Libros de Ética, página 32 de 94

George Orwell és un dels escriptors més influents del segle XX, i les seves novel·les, des de 1984 fins a Homenatge a Catalunya, des de La rebel·lió dels animals fins a Dies a Birmània, ja són refere

L’objectiu global d’aquest llibre es mostrar que existeix quelcom intangible, pero mes real i efectiu per a la vida humana que molts elements materials o tangibles, un món de valors que troba la seva

Dice la ¿sabiduría? popular que «ojos que no ven, corazón que no siente». Tal vez a dicha expresión se la considerara sabia en otros tiempos, más antiguos y aparentemente inocentes, porque podía ser

Las raíces del héroe norteamericano inspirado por el Objetivismo, penetrando en sus artefactos culturales y revelando las conexiones entre los iconos de mayor éxito comercial y las mentalidades vigentes en el siglo XXI.Los magazinesde ciencia-ficcion, los grandes exitos de Hollywood y Broadway, las ciudades modernas con sus rascacielos de cristal y cemento, los cambios en la sociedad, el fortisimo choque generacional que distancio de sus padres a los jovenes e inconformistas beatniks, el espectacular auge de la contracultura, todo ello queda recogido en este trabajo, donde convergen todos los aspectos de una epoca que no puede sino cautivarnos.El heroismo, segun Rand, se define por el compromiso, la independencia, la emancipacion de los valores ajenos, la determinacion y combatividad, y por encima de todo, la libertad.

En estas páginas invito a pensar en nosotros como especie humana. Qué camino estamos tomando como civilización, en qué deberíamos detenernos a reflexionar y hacia dónde tenemos que dirigir el cambio para una sociedad realmente fecunda. Vamos a pensar, pero a pensar desde lo profundo, con consciencia y discernimiento. Con un pensamiento critico, investigativo y moderado que nos induzca a ser una version mejorada de cada uno. En los ultimos retoques editoriales para esta obra, me llego una entrevista efectuada en radio a la catedratica de Etica y Filosofia de la Universidad de Valencia, Dña. Adela Cortina. En su intervencion (Fuente: W Radio, en febrero de 2020), hablo sobre el error de menospreciar las humanidades y en referencia a la era tecnologica. Asimismo, hizo hincapie en que las humanidades nos obligan a pensar, que es lo bueno, lo malo, hasta donde queremos llegar. Nos permite organizar lo fundamental en una sociedad. Teniendo en cuenta la esencial similitud con el pensamiento que he transmitido en esta obra, me dedique a seguir los estudios escritos por esta eminencia de la etica, la filosofia y el humanismo. En su libro: ¿Para que sirve realmente?? La Etica, Adela Cortina expresa que los seres humanos vivimos de nuestras costumbres y en ellas, en los habitos que nos vamos forjando dia a dia, en el caracter que se viene configurando desde esos habitos. Quien se vaya labrando un buen caracter, una buena morada, aumentara la probabilidad de lograr una vida buena. (Fuente: Editorial Paidos, Ed. mayo 2013, Pg. 34). Me he tomado la prerrogativa de citar las frases anteriores debido a que son, justamente, una caracteristica comun al contenido que presento con mis letras. Los Derechos Humanos, la vida de algunos personajes que se entregaron en defensa de ellos, una vision a los metodos educativos actuales y otra serie de explicaciones sobre nuestro modo de ser, son un excelente punto de partida para adoptar una conducta vivencial mayormente eficiente.

“Si quieres hacer reír a Dios, cuéntale tus planes”, dice el sabio refrán judío. Cuando estábamos a punto de entregar este manuscrito a la editorial, cayó sobre el mundo una enfermedad global. Así, l

Según su etimología, una pandemia es una enfermedad infecciosa que afecta a todos, mientras que una epidemia tendría un área geográficamente limitada. Podríamos decir que nuestros instrumentos de gobierno estan diseñados para gestionar epidemias y no pandemias, en tanto que son instituciones locales y no globales. De ahi la primera sensacion de impotencia frente a un fenomeno que exige una mayor integracion politica de la humanidad, en la linea de fortalecer las instituciones transnacionales o la gobernanza global y, en general, una transicion hacia formas de inteligencia cooperativa, claramente insuficientes en el mundo en el que vivimos. La definicion de democracia apunta a que todos los afectados por una decision deben poder participar en ella, a que debe coincidir la comunidad de los afectados con la de quienes deciden. En este sentido, la crisis del coronavirus seria un acontecimiento pandemocratico, como todos los riesgos globales. Se da la paradoja de que un riesgo que nos iguala a todos revela al mismo tiempo lo desiguales que somos, provoca otras desigualdades y pone a prueba nuestras democracias. De todo ello se habla en este libro, una reflexion filosofica de urgencia realizada en un momento excepcional de nuestra historia.

GUÍA ECOSOCIAL Y PRINCIPIOS ÉTICOS PARA NUESTROS MEDIOS es un libro del autor AA.VV. editado por FRAGUA. GUÍA ECOSOCIAL Y PRINCIPIOS ÉTICOS PARA NUESTROS MEDIOS tiene un código de ISBN 978-84-7074-86

Con un claro perfil ético, sensibilidad humanista y sólida formación cultural, Miguel Catalán impulsó una escritura de vocación plural que integra géneros y estrategias expresivas. Son tareas que recorren los paisajes abiertos de una realidad contradictoria, proclive al espejismo y la paradoja, que hacen del pensamiento y el lenguaje caminos transitables. Miguel Catalan comparte ...

Ofici de moralista no és el llibre d´un moralista i no conté cap lliçó moral. Però és una veritat universalment coneguda que tots els assaigs i tots els assagistes tendeixen a exercir almenys a temps

En su ensayo El error de Descartes, Antonio Damasio explica (2006) cómo las emociones y sentimientos son un componente integral de la maquinaria de la razón. Explica tambien el concepto de "sentimientos de fondo", aquellos sentimientos que se originan en estados corporales "de fondo" y no en estados emocionales. El sentimiento de fondo es la imagen que se crea en nuestro cerebro del paisaje de nuestro cuerpo cuando no esta estremecido por una emocion inmediata; podria asimilarse al concepto de "estado de animo" o de "talante" & x02014;bueno, malo o indiferente& x02014;. El planteamiento del presente ensayo ha estado obsesivamente presidido por esta pregunta: ¿cual es para el animal utilizado por el hombre, el animal prisionero desde su nacimiento en condiciones antinaturales, el sentimiento de fondo & x02014;el estado de animo, el talante& x02014; que experimenta al estar condenado inexplicable e irremisiblemente a una frustracion profunda ajena a su naturaleza, desde su nacimiento hasta su muerte? Tristeza infinita es la mejor respuesta que el autor ha sabido encontrar a esta pregunta. Sin embargo, si resulta obvio que la relacion del hombre con el resto de los animales debe desterrar practicas dañinas, la reflexion sobre el mundo animal nos permite llegar mas lejos: nos lle

El nivel evolutivo de la humanidad, exceptuando su desarrollo tecnológico y los hechos puntuales de la extraordinaria creatividad humana, podríamos calificarlo como primitivo.Las relaciones humanas no han mejorado mucho en miles de años; siguen pr

Garantizar el florecimiento de todos parece una apuesta arriesgada ante una crisis ecosocial. Para reducir las injusticias en el desarrollo, algunos pensadores han sugerido buscar una igualdad de capacidades humanas. Ahora bien, en esta obra se desafia esta invitacion sociopolitica mediante la indagacion del concepto de contracapacidad. Primero, se discute el trasfondo de sentido cultural e historico que puede operar bajo una presunta capacidad individual. Segundo, se contextualiza como surgen algunos conflictos entre capacidades en entornos ecologicamente deteriorados y dominados por la industria carnica, analizando criticamente libertades como la de estar sano, estar bien nutrido o consumir recursos. Y tercero, se contempla la adecuacion de una teoria de la justicia ecosocial enfocada en el reconocimiento y en los roles de dominacion que se ejercen sobre capacidades humanas y no humanas. Esto ultimo lleva a explorar la promesa de un florecimiento sinergetico, que ponga en jaque al individualismo, al antropocentrismo y al cortoplacismo. Sin esta revision meditada de nuestros estilos de vida y de nuestro consumo, el afan por igualar las capacidades humanas puede provocar el desmoronamiento de las bases biologicas y morales para florecer de manera justa. Este libro reivindica la importancia de cuidar las relaciones interdependientes que, a veces invisiblemente, nos entrelazan a todos.

Este libro trata de la paz, a través de un conjunto de artículos sobre la no violencia, la ética, el desarme, el equilibrio del terror y el papel de la ONU. La paz es la aspiración de la humanidad. Abarca los derechos humanos que las guerras destruyen y constituye nuestra riqueza etica. Bobbio propone una democratizacion internacional que vendria controlada por un poder no despotico y que seria ese tercero ausente. No faltan signos premonitorios de que un progreso hacia la paz y la no violencia es posible, signos que Bobbio intenta identificar. Este libro es uno de estos signos y su fin es educar a todo el mundo para la paz.