Libros de Filosofía antigua, página 24 de 108

En más de dos mil años de vida, la Física de Aristóteles ha sido alabada como cúspide del saber acerca de la naturaleza, distinguida como paradigma del filosofar, prohibida por socavar los principio teologicos cristianos y musulmanes, rescatada y asimilada por la teologia cristiana, acogida como un texto unico en las universidades medievales, ridiculizada por los filosofos de la modernidad, reducida a mera reliquia de interes solo para anticuarios y, finalmente, calificada por Heidegger como "el libro de fondo de la filosofia occidental. Aristoteles, en esta investigacion, plantea de manera radical la pregunta: ¿Que es el movimiento o cambio (kinesis)?

Los estoicos y el problema de la libertad desentraña los motivos que condujeron a los estoicos antiguos a sostener que no somos libres y que, a pesar de ello, somos plenamente responsables de nuestros actos. Esta postura, a primera vista paradojica, descansa sobre solidas bases filosoficas. Los estoicos son, de hecho, los primeros pensadores en la historia de la dilosofia en ofrecer un tratamiento profundo y sistematico del problema de la libertad en su relacion con el determinismo y la responsabilidad.

Lucretius' poem On the Nature of Things combines a scientific and philosophical treatise with some of the greatest poetry ever written. With intense moral fervour he demonstrates to humanity that in death there is nothing to fear since the soul is mortal, and the world and everything in it is governed by the mechanical laws of nature and not by gods; and that by believing this men can live in peace of mind and happiness. He bases this on the atomic theory expounded by the Greek philosopher Epicurus, and continues with an examination of sensation, sex, cosmology, meteorology, and geology, all of these subjects made more attractive by the poetry with which he illustrates them.

Christopher Phillips acude al corazón de la filosofía y del discurso socrático para descubrir lo que todos buscamos: el tipo de amor que hace que la vida merezca la pena. En esta obra, no se define el amor solo como eros, sino en todas sus variantes clasicas: desde storge, amor a la familia y xenia, amor hacia el extraño, hasta philia, amor entre amigos o agape, amor desinteresado. Amor al projimo, a la patria, a Dios, a la vida y a la sabiduria Phillips los aclara y les da vida en sus dialogos socraticos con gente de toda clase y condicion. Las indagaciones del autor nos llevan desde el carnaval de Nueva Orleans y los casinos de Las Vegas hasta el ultimo renacer evangelico. Phillips habla con padres y madres acerca del amor de padres, con los internos de una carcel de maxima seguridad sobre el amor incondicional, con unos refugiados del huracan Katrina y la familia que los acogio, y con niños y ancianos japoneses en el parque de la paz de Hiroshima. A lo largo de todo el libro, Phillips enriquece los dialogos con comentarios sobre los grandes filosofos del amor desde la antiguedad.

Nuestro propósito actual, con todo, no es el de ocuparnos aquí con la filosofía teorética de Aristóteles, sino con su filosofía práctica, la única que se ofrece al lector en este volumen y llamase ``practica'', desde la antiguedad, no porque contenga una serie de preceptos concretos sobre la conducta humana; no porque sea una casuistica -que es hoy, mas o menos, lo que entendemos por moral practica- sino porque, siendo tan especulativa como la primera, su especulacion tiene por objeto la actividad del hombre enderezada a la realizacion de valores morales, o dicho de otro modo, a la consecucion del bien especificamente humano. Otra precision preliminar aun, que creemos necesaria. Como nuestra intencion no es tampoco la de tornar inutil, o poco menos, la lectura de los textos mismos, como lo hacen esas introducciones kilometricas que dan la exposicion y comentario, per longum et latum, de la obra a que aparentan hipocritamente ``introducir'' apenas al lector, por todo esto, en suma, nos limitaremos estrictamente, en lo que va a seguir, a la explicitacion de ciertos conceptos o categorias , que son basicos tanto en la Etica como en la Politica, y con los cuales no se encuentra tan familiarizado el lector moderno, o el lector medio -dicho sea sin animo de ofenderlo, pero asi es- a quien va dirigida ante todo esta coleccion. Queremos apenas ayudarle a comprender aquello que, para comprenderlo, ha de leer luego por si , mismo. En esta inteligencia, digamos en primer lugar que si hemos agrupado en un solo volumen la Etica y la Politica, no ha sido de ningun modo con propositos de inflacionismo editorial -como si al lado de la Etica hubieramos puesto la Metafisica- sino porque ambas disciplinas constituyen, como dice Aristoteles al final de la Etica Nicomaquea, ``la filosofia de las cosas humanas'', y hay entre una y otra, por tanto, una unidad radical. Esta unidad, ademas, es, para el pensam

La Metafísica responde al intento de una fundamentación común a todos los estudios. A ella se deben algunas reflexiones que más decisivamente han marcado toda la historia del pensamiento, como la distincion entre los distintos tipos de realidad y la elaboracion de la idea de principio, clave para toda la metodologia cientifica. Constituye ademas una de las fuentes principales para nuestro conocimiento del pensamiento griego anterior a Socrates. Miguel Candel, doctor en Filosofia por la Universidad de Barcelona, es autor de varios trabajos sobre Aristoteles y traductor de su Logica. Actualmente es profesor de Lengua y culturas griegas.

Platón. Segunda época y la Academia.

Conversaciones con... es un nuevo concepto de biografía basado en las conversaciones imaginarias entre personajes célebres de todos los tiempos y estudiosos o expertos actuales. Platón nació en Atenas sobre el 428 a.C, en seno de una familia aristocratica de la ciudad. Toda su vida estuvo rodeado de las mentes mas brillantes del momento. Conversaciones con... nos permite viajar a la antigua Grecia de la mano de uno de los filosofos actuales expertos en Platon Donald R. Moor y del autor del bestseller Zen and the Art of Motorcycle Maintenance, Robert M. Pirsig. Conversaciones con Platon comienza con una pequeña cronologia introductoria de la vida del filosofo clasico. Para despues, y de la mando de Robert M. Pirsig, asistimos a una distendida y animada conversacion que trasciende el topico mito de la caverna, para hablar de mujeres, libertad, la busqueda de la verdad, amor y democracia. Una manera muy entretenida de revisitar a los clasicos.

Atlántida (en griego antiguo: Ατλαντίς νησος, Atlantis nēsos, 'isla de Atlas') es el nombre de una legendaria isla desaparecida en el Mar Atlántico, delante de las Columnas de Hércules, y que fue mencionada y descrita por primera vez en los diálogos del Timeo y el Critias, dos de los más célebres textos del filósofo griego Platón.

Parménides es uno de los pensadores más influyentes de la filosofía occidental. El presente libro ofrece una hipótesis hermenéutica que se puede resumir en dos afirmaciones esenmciales: primera, Parménides, como todos los pensadores de su tiempo, era ante todo un físico o fisiólogo (como los denominó Aristóteles), cuyas inquietudes y aportaciones se expresan en la segunda parte de su poema Sobre la naturaleza. Esa parte, escasamente representada en los fragmentos conservados, exponía una teoría original que se caracterizaba por defender una física dualista frente al monismo de los milesios. Segunda, Parménides, a diferencia de la mayoría de los físicos, tomó conciencia por primera vez de la necesidad de explicar, no solo el orden de la naturaleza (physis) y las leyes que la rigen (tarea de los físicos), sino también el orden y las leyes del mundo del discurso (logos), de la teoría que trata de explicar el mundo. A esta segunda tarea, que sin duda puede ser calificada como el descubrimiento de la lógica, dedicó la primera parte de su Poema a modo de un discurso del método y no de una anacrónica especulación metafísica.

Ninguna de las obras de Aristóteles ha ejercido una influencia parangonable a la de Poética, la cual nos ha llegado incompleta. Su primer fragmento consiste en una introducción general seguida de un estudio sobre la tragedia y la epopeya, y el segundo esta dedicado a la comedia y a la musica. El concepto aristotelico de poiesis es mas vasto que el habitual nuestro de "poesia", y sirve para indicar la creacion artistica en general, la cual, conforme a la tradicion realista griega, es concebida como imitacion de la realidad sensible. Por lo que respecta a su Arte Retorica, en ella nuestro filosofo la define como la contraparte de la dialectica. Retorica y dialectica estan, asi, estrechamente relacionadas con el saber; ambas se fundan en verdades comunes. Pero mientras la segunda expone, la primera persuade o refuta.

Esta es la primera traducción al español de la disertación con la que un jovencísimo Franz Brentano de apenas 25 años se doctoró in absentia por la Universidad de Tubinga, en 1862. La obra fue publicada ese mismo año en Friburgo, sin que desde entonces haya conocido nueva edicion alemana, a pesar de lo cual se ha convertido en un clasico de referencia obligada para el estudio del problema del ser en Aristoteles. Ejemplo de ello es la admiracion entusiasta de Martin Heidegger, quien encontro en ella la revelacion de la filosofia y un estimulo en su propio cambio de pensamiento. Brentano comienza su tratado recapitulando los diferentes pasajes en que Aristoteles habla de sentidos del ente, mostrando que todos ellos se dejan reconducir a una cuadruple distincion, expresada en los conceptos de lo accidentalmente ente, el ente en el sentido de la verdad, el ente en potencia y el ente en acto y, finalmente, el ente categorial. Esta division central sirve para articular la obra, que se ordena en cuatro capitulos, dedicados a cada uno de estos sentidos.

Teogonia Trabajos y Dias: En primerísimo lugar Caos nació, luego Gea de vasto pecho, asiento siempre firme de todos los inmortales, quienes habitan la cumbre del nevado Olimpo, y el Tártaro brumoso en lo profundo de la tierra de anchos caminos, y Eros, el mas bello entre los inmortales dioses, que relaja los miembros de todos los dioses, y de todos los hombres daña el corazon en el pecho, y la prudente voluntad.

Testimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres, obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo xix objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792 solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.