Libros de Filosofía antigua, página 30 de 104

Esta obra ofrece el texto íntegro y continuo de los dos principales heresiólogos, Ireneo de Lyón e Hipólito de Roma. El motivo es que nuestro conocimiento de los gnósticos del siglo II pasa absolutamente por la mediacion de los heresiologos. Introd

La presente obra, de los investigadores Giovanni Reale y Dario Antíseri, presenta la historia de la filosofía con una exposición sistemática, tanto de los autores como de los períodos; además se dan a conocer "textos fundamentales" que soportan no solo la exposicion, sino tambien el aprendizaje de los autores y periodos caracterizados. Igualmente, la obra contiene tanto cuadros sinopticos como mapas conceptuales que dan una solida posibilidad, tanto a la enseñanza como al aprendizaje de la disciplina filosofica.

«La gloria y el infierno del amor hay que vivirlos en plenitud, sin fármacos, a pelo [...] No pienses que las fórmulas ovidianas van a acabar con tu sufrimiento. Piensa, a cambio, que están ahí para aliviarlo a golpe de belleza: para eso sirve la literatura». Luis Alberto de Cuenca

La figura de Séneca tiene dos caras diferenciadas, la de su vida pública y la de su filosofía y su producción literaria, cuya confrontación en más de una ocasión ha creado controversia en torno a su persona, al mostrar dos personas bastante diferentes, incluso contradictorias. Fue un hombre prominente bajo los gobiernos de Caligula, Claudio y, sobre todo, Neron, y sus decisiones politicas a veces se alejaban de lo que inculcaba en sus escritos filosoficos y morales, inscritos dentro del estoicismo tardio. La fortuna ha sido benevola con la obra de Seneca, de la cual ha pervivido un volumen considerable, a pesar de que tengamos noticia de diversos tratados, cartas y poemas que se han perdido. Entre sus obras de caracter filosofico se cuentan las Epistolas morales a Lucilio, el conjunto de los Dialogos y otros tratados, como Sobre la clemencia o Sobre los beneficios. Sobre la vida feliz es un dialogo sobre la virtud, sobre el ideal estoico de alcanzar la felicidad a traves de la virtud, no del placer. Solo esta es la causa de la felicidad, el bien unico. Seneca confecciona un sistema etico original que para difundir especialmente con los Dialogos.

La figura de Séneca tiene dos caras diferenciadas, la de su vida pública y la de su filosofía y su producción literaria, cuya confrontación en más de una ocasión ha creado controversia en torno a su persona, al mostrar dos personas bastante diferentes, incluso contradictorias. Fue un hombre prominente bajo los gobiernos de Caligula, Claudio y, sobre todo, Neron, y sus decisiones politicas se alejaban a veces de lo que inculcaba en sus escritos filosoficos y morales, inscritos dentro del estoicismo tardio. La fortuna ha sido benevola con la obra de Seneca, de la cual ha pervivido un volumen considerable, a pesar de que tengamos noticia de diversos tratados, cartas y poemas que se han perdido. Entre sus obras de caracter filosofico se cuentan las Epistolas morales a Lucilio, el conjunto de los Dialogos y otros tratados, como Sobre la clemencia o Sobre los beneficios. Sobre la brevedad de la vida es un dialogo a modo de lamento: no es que la vida sea corta, sino que nosotras la hacemos asi malgastando el tiempo. El verdadero sabio disfruta del presente, recuerda el pasado y previene el futuro sin perderse en tediosos placeres y sin temer a la muerte.

PLATON, EL PADRE DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL APOLOGÍA DE SÓCRATES - CRITÓN - EUTIFRÓN - ION - LISIS - CÇRMIDES - HIPIAS MENOR - HIPIAS MAYOR - LAQUES - PROTÇGORAS - GORGIAS - MENÉXENO - EUTIDEMO - MENON - CRÇTILO - FEDON - BANQUETE - FEDRO Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauro asimismo conceptos filosoficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoria de las Ideas. Su obra esta plagada de conversaciones chispeantes y laberinticas, de ironicos discursos o graves sentencias, asi como de imagenes poeticas y hasta de un tenue halo de erotismo.

Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o que leyes rigen la historia, o como indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepcion de unas pocas (por ejemplo: ¿quienes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofia occidental a lo largo de los siglos. Enrico Berti recorre el pensamiento de los grandes filosofos clasicos y traza un sorprendente itinerario a traves de las preguntas sin tiempo que la filosofia occidental ha seguido planteandose y que los griegos formularon por primera vez: ¿Que es el hombre? ¿Que es la felicidad? ¿Quienes son los dioses? ¿Cual es nuestro destino? Enrico Berti es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Padua y una de las grandes autoridades mundiales en Aristoteles. Entre sus obras, ademas de esta, destacan Le ragioni di Aristotele (1989), Aristotele nel Novecento (1992), Aristotele (1997) y Guida ad Aristotele (2000).

Demócrito, testigo de las conmociones sociales y políticas de la segunda mitad del siglo V a.n.e., se nos revela en estos textos como un agudo observador de la conducta humana, crítico con sus atavismos y defensor de unas propuestas renovadoras, hasta llegar a ser considerado por algunos como "subvertidor de las costumbres patrias". En este libro se analizan y se interpretan estos fragmentos, procurando aportar una vision unitaria de lo que pudo ser la concepcion original de quien los concibio. La ordenacion y clasificacion de los fragmentos ha sido mediante un criterio tematico, aun a riesgo de incurrir en alguna repeticion, cuando un fragmento es de multiple lectura.

En Apología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389áa.áC., Platón (c. 427 - 347 a. C.) da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apologia refleja la defensa de Socrates frente al jurado de Atenas, de manera que apologia tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno. El dialogo, perteneciente al ciclo platonico de obras socraticas o de juventud, rescata el texto de la apologia (defensa) de Socrates ante el tribunal, asi como constituye la apologia (elogio) que hace Platon de su maestro. Socrates comienza el dialogo diciendo que no sabe si los atenienses han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el tema del discurso, pues es frecuente que Platon comience sus dialogos socraticos exponiendo la idea general del texto. Socrates pide al jurado que no le juzgue por sus virtudes oratorias, sino por la verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retoricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va proferir lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaria en el agora y en las reuniones; a pesar de esto, demuestra ser un maestro en retorica, no solo elocuente y persuasivo, s

Cuando más del 12% del total de reclusos en las cárceles españolas lo son por aplicación de la Ley de Violencia de Género, cuando esta norma acumula más de doscientos recursos de inconstitucionalidad —algo insólito en la historia de nuestra democracia—, cuando prestigiosos juristas afirman que dicha ley viola el principio constitucional de igualdad, el derecho a la presunción de inocencia, a la dignidad de la persona y a la tutela judicial efectiva, cabe concluir que algo muy grave está ocurriendo. Una de cada cuatro separaciones se articula a través de denuncias por «malos tratos». El varón nace culpable y se le somete a una sistemática discriminación en sus derechos esenciales, discriminación amparada en la neo «perspectiva de género». Este libro explica muchas de las situaciones inverosímiles que se han convertido en norma en la sociedad española del siglo XXI. Un nuevo fundamentalismo radical, el feminismo «de género» aliado con el poder político, está en su origen, y el retroceso al que asistimos en materia de derechos fundamentales no tiene parangón en nuestro entorno occidental. Los ciudadanos deben ser conscientes de que las soluciones no vendrán desde la esfera política. Solo la sociedad civil, con su reacción, puede impedir que lo «inverosímil» se adueñe definitivamente de nuestras vidas.

El general Sun Tzu –cuenta la tradición– condensó el aprendizaje de su vasta experiencia militar en el texto que con múltiples variaciones nos llega como El arte de la guerra. De veras un récord en e

Casi todo alcanzó a ver Confucio (551-479 a. C.) en el plazo de una vida, dejando escritas sus enseñanzas en el recuerdo de esos discípulos que las preservaron en las Analectas, de las que se recoge una amplia seleccion. Siendo de origen noble, padecio la extrema pobreza; a la ascendente carrer...

A partir del estudio de la estetica de Aristoteles, este libro demuestra la vigencia de su pensamiento en la teoria y la practica artistica, a través de una serie de aportaciones que convertran su contenido en un referente para el desarrollo del talento y la creacion.

Manuel Cruz Ortiz de Landázuri (Pamplona, 1986) es profesor de Historia de la Filosofía Antigua, Ética y Filosofía de la Naturaleza en la Universidad de Navarra. Ha realizado estancias de investigacion en Bonn y Viena. En los ultimos años ha dirigido su atencion a problemas relativos al progreso moral en el ser humano y el conocimiento presente en la virtud. Tambien ha publicado su tesis doctoral sobre el placer en la filosofia de Aristoteles. En este libro se pretende abordar la relacion de etica y conocimiento en el pensamiento de Platon mediante una lectura de sus dialogos desde la nocion de filosofia como paideia, es decir, como autentica formacion del espiritu humano. Se trata de esclarecer como el progreso en conocimiento solo es posible desde unas buenas disposiciones practicas y como la apertura a la verdad consiste en introducir un buen orden en la vida. Asi, la filosofia entendida como una purificacion de la mirada pretende elevar al ser humano por la via del conocimiento y del amor hacia la belleza, la justicia y el bien. ¿Por que los seres humanos actuamos mal? ¿Es posible el progreso en el conocimiento sin una buena conducta etica? ¿Interviene el amor en la vision antropologica de Platon? En estas paginas se intentara lograr una vision de la etica platonica que va mas alla de una clasica vision intelectualista de su pensamiento.

Lucrèce La Nature des choses Le poème de Lucrèce (98 ou 94 av. J.-C.- 55 av. J.-C.) est un des textes fondateurs de la philosophie en Occident. Car Lucrèce s'y montre plus qu'un simple sectateur d'Ép