Libros de Filosofía antigua, página 32 de 106

La Poética de Aristóteles es el tratado de crítica literaria con mayor repercusión histórica de cuantos se han escrito. Lo que se conserva de esta obra está dedicado al estudio de la tragedia y sus elementos constitutivos y en menor medida de la epopeya. Por su parte, Magna moralia es un tratado de etica cuya atribucion a Aristoteles ha sido largamente discutida y en el que se debaten cuestiones como la esencia de la virtud o los fundamentos de la felicidad humana. La traduccion de ambas obras viene precedida de sendas introducciones en las que se expone su genesis, transmision e influencia y se señalan las referencias bibliograficas esenciales.

En este libro se presenta a Sócrates como religioso-filósofo, profeta, revolucionario creador de una nueva religión, precursor de la ética y de la epistemología, solitario opositor de la inmoralidad reinante de Atenas, severo cuestionador del exitoso movimiento sofistico e importante ideologo de la aristocracia. Ademas, se destaca la transformacion que Socrates opero junto con los sofistas en la educacion, como su poderosa personalidad hizo que a partir de el la filosofia se escribiese en forma de dialogo y como su particular estilo amatorio colaboro en las modificaciones que el amor tuvo en su epoca.La principal novedad que aporta este libro es una comprension psicologica de Socrates. A traves de ella la atrayente personalidad del filosofo es analizada minuciosamente a la luz de la influencia que tuvieron en el sus cuatro grandes amores: Arquelao, Querefonte, Alcibiades III y Platon. En suma, no se trata de un retrato aislado, sino que se lo ubica en su tiempo y cultura, estableciendo paralelismos con las principales figuras con las que se relaciono.

Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o que leyes rigen la historia, o como indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepcion de unas pocas (por ejemplo: ¿quienes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofia occidental a lo largo de los siglos. Enrico Berti recorre el pensamiento de los grandes filosofos clasicos y traza un sorprendente itinerario a traves de las preguntas sin tiempo que la filosofia occidental ha seguido planteandose y que los griegos formularon por primera vez: ¿Que es el hombre? ¿Que es la felicidad? ¿Quienes son los dioses? ¿Cual es nuestro destino? Enrico Berti es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Padua y una de las grandes autoridades mundiales en Aristoteles. Entre sus obras, ademas de esta, destacan Le ragioni di Aristotele (1989), Aristotele nel Novecento (1992), Aristotele (1997) y Guida ad Aristotele (2000).

PLATON, EL PADRE DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL APOLOGÍA DE SÓCRATES - CRITÓN - EUTIFRÓN - ION - LISIS - CÇRMIDES - HIPIAS MENOR - HIPIAS MAYOR - LAQUES - PROTÇGORAS - GORGIAS - MENÉXENO - EUTIDEMO - MENON - CRÇTILO - FEDON - BANQUETE - FEDRO Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauro asimismo conceptos filosoficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoria de las Ideas. Su obra esta plagada de conversaciones chispeantes y laberinticas, de ironicos discursos o graves sentencias, asi como de imagenes poeticas y hasta de un tenue halo de erotismo.

"El Banquete"de Platón (427-347 a. C.), también titulado o traducido a otras lenguas como"El Simposio", es considerado como uno de los diálogos más relevantes de su pensamiento. Escrito en la época de Madurez, hacia el año 385 a. C., es una obra maestra por su calidad literaria, por su contenido filosofico, por el coherente retrato psicologico de sus personajes, por la originalidad del tema propuesto, por la capacidad dialectica de su dialogo, etc. El argumento del libro es el amor. Cada uno de los personajes explica y expone su propia consideracion sobre dicho tema. Platon, en esta obra, como alumno socratico esta interesado en saber que es el amor y su relacion con la bondad y la belleza. Por tanto, como Platon propone, tendremos que distinguir distintos grados de amor como camino para alcanzar a la belleza y a la bondad absoluta. Traducido, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua. Presentado por Manuel Fernandez de la Cueva, Profesor de Filosofia.Ediciones Ibericas y Clasicos Bergua fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, critico literario y celebre autor de una gran coleccion de obras de la literatura clasica. Las traducciones de Juan B. Bergua, con sus prologos, resumenes y anotaciones son fundamentales para el entendimiento de las obras mas importantes de la antiguedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a conocer un importante fondo cultural y tener mayor conocimiento de la literatura clasica universal con experto analisis y critica.

El Fedón, obra escrita por Platón cuando había entrado en la etapa de madurez de su pensamiento, cierra el conjunto de diálogos que tratan sobre el juicio y la condena a beber la cicuta de Sócrates. Este texto, que resalta cómo el filósofo pasó sus últimas horas en prisión, presenta los dos grandes pilares de la concepción metafísica platónica que luego serán desarrollados en la República: la tesis de la inmortalidad del alma y la así llamada "Teoría de las Ideas". El diálogo asímismo describe, al modo de un mito escatológico, un lugar donde son juzgadas las almas y concluye con una conmomevodra narración de la muerte de Sócrates, el hombre a quien sus amigos y discípulosconsidereaban "el más sabio y el más justo" de los atenienses. La introducción, la traducción y la extensa anotación han estado a cargo de Alejandro G. Vigo, Profesor y Licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, y doctor en Filosofía por la Universidad de Heidelberg.

Son muchos quienes se han acercado a los escritos de Platón con el fin de penetrar en su filosofía. Con todo, no es tarea fácil adueñarse del pensamiento del filósofo. Es necesaria una labor de síntesis para saber lo que el gran filosofo dijo o quiso decir acerca de un tema determinado; un trabajo que emprendio y llevo a cabo satisfactoriamente el profesor Grube en este libro, que nos presenta con plena vigencia, mas de medio siglo despues de su publicacion primigenia, los puntos cardinales de la filosofia platonica.La hermeneutica de Grube sigue, en las mismas fuentes que comenta, la genesis y el desarrollo del pensamiento platonico: en primer lugar, la teoria de las ideas; a continuacion viene el estudio del placer; siguen el eros, impulso emocional, y el alma, fuerzas interiores que conducen al hombre a una vida mejor; surge despues la cuestion de los dioses; el arte y la educacion son medios poderosos para que el hombre pueda alcanzar una vida buena; y por ultimo, se estudia al filosofo en relacion con la teoria del estado. Asi, Grube nos brinda un completisimo recorrido por el pensamiento de Platon, que, a pesar de los años, se sigue leyendo con interes y pasion y sigue siendo de una enorme utilidad para todos aquellos que se acercan a las ideas de nuestro primer filosofo.Un completisimo recorrido por los puntos cardinales de la filosofia de Platon, que, a pesar de los años, se sigue leyendo con interes y pasion.Recuperacion de un clasico. Unica introduccion al pensamiento de Platon util y accesible en el mercado español.George Maximilian Anthony Grube (1899-1982), es uno de los helenistas mas eminentes de la pasada centuria.

Platón (c. 427 - 347 a. C.) nos ofrece en su Gorgias un diálogo de una indiscutible actualidad centrado en analizar la naturaleza de la retórica y la justicia. ¿Se puede ser feliz y ser injusto al mismo tiempo? ¿Puede un politico tomar decisiones que no se ajusten a la moral y ser realmente poderoso? Platon, por boca de Socrates, defiende con una pasion inusitada sus puntos de vista en un dialogo con una estructura mas compleja de lo habitual y perfectamente trabada. La sucesion de tres discusiones consecutivas y de creciente intensidad que mantiene Socrates con el retorico Gorgias, con su discipulo Polo y con Calicles, permiten al filosofo atico plantear profundas reflexiones sobre la verdadera finalidad de la retorica, sobre la justicia moral y sobre el ejercicio del poder por parte de los politicos.Es un dialogo que se puede seguir de principio a fin sin una preparacion filosofica previa. Las conclusiones precipitadas o las faltas de logica que el lector puede encontrar, que requeririan mayor explicacion, no entorpecen la secuencia de las ideas y tienen el contrapeso literario del apasionamiento en la exposicion. En estos datos podemos resumir la modernidad del Gorgias. Julio Calonge

Tentativas sobre filosofía griega recoge una serie de escritos que indagan en algunas de las cuestiones más características de la filosofía griega: la muerte de Sócrates, mito y filosofía, Platón y la poesia, Aristoteles y la verdad, entre otras. Una indagacion que pretende trascender el ambito meramente historico en el que normalmente se situa al pensamiento griego antiguo, para desde una perspectiva filosofica contemporanea dotar de sentido actual a la discusion que contienen esos textos griegos. Los origenes de esta propuesta hay que buscarlos en la transicion de los siglos XVIII a XIX, cuando el pensamiento europeo reconoce la importancia de llegar hasta lo genuinamente griego de las producciones del espiritu helenico. Pues durante mucho tiempo las interpretaciones y adaptaciones de lo griego, y en especial de la filosofia griega, segun los diferentes intereses ideologicos de cada tradicion cultural y religiosa, han vuelto irreconocible lo especifico de la grecidad. Sera a partir de la critica ilustrada del XVIII, cuando va apareciendo en el pensamiento europeo una sensibilidad especifica en relacion a las obras del espiritu helenico.Los Holderlin, Hegel, Nietzsche, Heidegger, entre otros muchos, han buscado desde la originariedad genuina de lo griego acceder a una experiencia cognitiva que se encuentra en los textos de la filosofia y el pensamiento griegos, y cuyo poder conceptual no solo sostiene lo europeo, sino que se ha extendido planetariamente. Ignorarlo seria quedar a su merced.El modo perspectivista de abordar el estudio de la filosofia griega en los escritos que recoge el presente libro, pues es una recopilacion de articulos aparecidos en los ultimos años, no es obice para que todos ellos respondan a la misma voluntad de sentido, sin que este deje de ser plural. La conviccion acerca de la imposibilidad de un relato sistematico, por reductivo, sobre el pensamiento y la filosofia griegos, justifica abordar estas cuestiones desde una escritura abierta sin renunciar por ello a dar forma a la trama desde la que se muestre lo genuinamente griego de la filosofia y el pensamiento helenicos.

"Concuerda mejor con la sabiduría habitual de la naturaleza asegurar un acto tan necesario de la mente con algún instinto o tendencia mecánica que sea infalible en sus operaciones, que pueda operar a partir de la primera aparicion de la vida y del pensamiento y que pueda ser independiente de todas las deducciones laboriosas del entendimiento. De la misma manera que la naturaleza nos ha enseñado a usar nuestros organos sin darnos conocimiento de los musculos y nervios por los cuales son movidos, igualmente ha implantado en nosotros un instinto que conduce al pensamiento por un curso que corresponde al que ha establecido entre objetos externos, aunque ignoremos los poderes o fuerzas de los que este curso y sucesion regular de objetos depende en su totalidad".

La trayectoria del pensamiento político platónico aparece de alguna manera condensada en aquel sintagma que leemos en el Político por boca de uno de los personajes principales del diálogo: «siguiendo

... pues es verosímil que muchas cosas suceden también fuera de lo verosímil. Aristóteles.

“Los textos de Sun Tzu sobre El arte de la guerra constituyen el más arcaico de los tratados conocidos sobre ese tema, pero nunca han sido superados en amplitud y profundidad de concepción. Pueden mu

"El mérito de este libro es reunir las teselas principales del mosaico que compone la figura de este misterioso mediador entre los dioses y los hombres, que sigue fascinando en nuestros días tanto como en la antiguedad.Luc Brisson (CNRS, Paris)"David Hdez. de la Fuente cuenta y analiza con precision todo lo que sabemos del prestigioso Pitagoras y su escuela, sus Vidas y sentencias, sus ideas y su halo mitico, sumando textos antiguos y opiniones criticas modernas. Un estudio admirable: completo, claro y bien actualizado."Carlos Garcia Gual (Universidad Complutense)En el mundo occidental, la primera figura que encarna el arquetipo del mediador sapiencial entre la comunidad humana y lo divino es, sin duda, Pitagoras de Samos. Las implicaciones de las doctrinas de este chaman en la historia de las ideas son enormes, pues sus invenciones abarcan todos los campos del saber: matematicas, astronomia, filosofia, retorica, politica, adivinacion, medicina y religion. Nada escapa a este sabio griego, al que se atribuye un famoso teorema matematico, las escalas musicales y la idea de la inmortalidad del alma.La primera parte del libro se ocupa de estudiar a Pitagoras como figura carismatica y legendaria, la coleccion de sus enseñanzas, sus aspectos manticos y politicos y, finalmente, la tradicion pitagorica entre la realidad y la falsificacion. En la segunda parte se presenta por primera vez, en una nueva traduccion anotada, una recopilacion de todas las biografias del filosofo: las escritas por Porfirio de Tiro, Jamblico de Calcis y Diogenes Laercio, y, como novedad, la mas antigua que se conserva, redactada por el historiador griego Diodoro de Sicilia (s. I a.C.), y la del patriarca Focio de Constantinopla (s. IX). Todo ello, junto a la coleccion de maximas pitagoricas de origen tardio, llamada Versos de oro, asi como el epitome de la enciclopedia bizantina Suda (s. X), forma el presente corpus biografico-doctrinal de Pitagoras, que era una labor pendiente en el panorama bibliografico español.A traves de un estudio detallado de las biografias de Pitagoras, escritas siglos despues de su propia epoca y presentadas aqui en nuevas traducciones, David Hdez. de la Fuente revela clara y elegantemente la coherencia que existe entre el misticismo y la actividad politica en este enigmatico personaje.David Konstan (New York University)

Aquest volum presenta, per primera vegada en llengua catalana, el gruix més important del pensament grec antic sorgit abans de Plató. El lecor hi trobarà la totalitat dels fragments conservats i una

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 - 322 a. C.) en la Etica a Nicomaco. Entre los muchos valores que es posible atribuir al filosofo de Estagira (Macedonia) se cuenta este texto, sin duda el mas influyente y elaborado de sus escritos sobre etica. Resultado de la seleccion realizada por su hijo Nicomaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexion moral de su autor. Y aun mas meritorio es el hecho de haber sido el quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosofica independiente. Para Aristoteles, la etica, ciencia de los habitos y el caracter, no es un saber meramente teorico, sino que despliega una dimension practica en la busqueda de la virtud, el bien mas preciado por ser patrimonio del alma. "La mayoria de los temas que la filosofia posterior a Aristoteles va a estudiar cuando intenta reflexionar sobre el amor y la amistad, han sido analizados o descritos en estas paginas esenciales de la cultura griega. En ellas descubrimos el territorio humano, desfigurado tantas veces por los estereotipos humanistas, sobre el qu

Ningún diálogo de Platón (c. 427 - 347 a. C.) ha sido tan leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoría o la verdad de un principio, sino una composición de distinto género, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicología, a la moral y a la metafísica. Obra sabia, en la que están refundidos, con profunda intención, tres objetos muy diferentes (el relato histórico, la discusión y el mito), Fedón es tan rico de contenidos, que el apelativo de sobre el alma que le dio la Antigüedad parece quedársele pequeño. Desde luego, la parte fundamental del diálogo se destina a los argumentos a favor y en contra de la inmortalidad del alma, pero el Fedón contiene, además, el esbozo de la doctrina de las ideas, toda una teoría del conocimiento, la formulación de un ideal de vida y, dando unidad a todo ello, el maravilloso relato de los últimos momentos de Sócrates. Con este diálogo, Platón pretendió dejar, cual legado, un documento de cómo el filósofo se enfrenta con el momento supremo de la existencia: la muerte.