Libros de Filosofía contemporánea, página 13 de 580

Este libro estudia cuestiones pertenecientes al campo de la lógica aplicada, concretamente de teoría de la argumentación informal. Abarca el análisis de los principales tipos de errores por incom­pet

PREMIO PAIDÓS 2025 - Un ensayo brillante que reflexiona sobre otras formas posibles de vivir en el siglo XXI y que declara la importancia de la belleza y el trabajo como productores de igualdad y libertad.A mediados de 2022, Tamara Tenenbaum recibio el encargo de traducir Un cuarto propio, de Virginia Woolf. Tomando como punto de partida las cuestiones que le suscito dicho encargo, Tenenbaum nos propone una relectura del libro de Woolf para reflexionar sobre la situacion actual de las mujeres (aunque no solo de ellas) abordando los temas que le interesan: la precariedad laboral, el amor desaparecido en la era de Tinder, la comida, el dinero, el resentimiento como respuesta politica o la nostalgia y el poder de la tradicion.Con una prosa lucida y fluida, a lo largo de este texto, rico en referencias literarias y filosoficas, pero tambien de la cultura pop, Tenenbaum dialoga con el clasico de Virginia Woolf y nos propone un ensayo que busca ir mas alla de un manifiesto y que quiere ser una propuesta de contramundo plebeya y feminista basada en la importancia de la belleza y el trabajo como [] productores de igualdad y libertad.A Tenenbaum, a quien le interesa escribir sobre su tiempo, Un cuarto propio le funciona como inspiracion y oraculo, y le ofrece la oportunidad de pensar en otras formas posibles de vivir en el siglo XXI que se opongan al discurso neoconservador circundante y que sean modernas y posmodernas a la vez, pero, sobre todo, que nos ayuden a transitar la incertidumbre sin caer en un optimismo ingenuo ni en un pesimismo reaccionario.En palabras de la propia autora: Estoy yendo a Un cuarto propio a hacer lo que Virginia decia que hacemos con los clasicos griegos: a buscar, mas que lo que Virginia tenia, lo que a nosotras nos falta.La fuerza del libro radica en su capacidad para abrir horizontes. No pretende ofrecer respuestas definitivas, sino plantear preguntas relevantes y actuales, lo que la convierte en una obra indispensable para comprender mejor el mundo en que vivimos. Gonzalo Celorio, miembro del jurado del Premio Paidos.

Exiliado a principios de los años treinta en la isla de Ibiza, mientras admiraba los cielos diáfanos que las transformaciones capitalistas de las metrópolis habían borrado de la mirada humana, Walter Benjamin redacto varios escritos metafisicos sobre la intima relacion entre la contemplacion astral de las primeras culturas (el orden celeste de las constelaciones) y los origenes del lenguaje. Oprimido por miedos demoniacos pero alentado por la fuerza del pensamiento revolucionario, esbozo un ambicioso proyecto que no pudo concluir: formular una verdadera astrologia racional, distanciada de la tradicion irracional que los vendedores de almanaques habian propagado durante siglos. Se adelantaba asi a las reflexiones que decadas mas tarde desarrollaria su discipulo Adorno, vinculando las ciencias ocultas con la formacion de la personalidad autoritaria y el auge del fascismo. En tiempos que vuelven a ser oscuros, este ensayo, ilustrado con cincuenta y dos laminas, retoma el proyecto del filosofo berlines en dos movimientos complementarios: explorandolo, en las conexiones con su teoria de las ideas, mediante el estudio riguroso de las fuentes y del contexto multidisciplinar de la Europa de entreguerras; y llevandolo a la practica inventivamente desde la atenta consulta de un inspirado fragmento postumo, fechado en 1917, sobre la vida mitologica de los centauros, cuyas lineas entrelazan herencias griegas y hebreas, donde laten historias secretas de amor que se inscriben finalmente en un ciclo de sonetos elegiacos. Leer lo nunca escrito es, una vez mas, entre ambiguedades y paradojas, el imperativo.

Franz Brentano se plantea y desarrolla las siguientes cuestiones: ¿Hay una verdad moral enseñada por la naturaleza misma, independientemente de toda autoridad eclesiástica y política y en general de toda autoridad social? ¿Hay una ley moral natural en el sentido de que esta ley, por su naturaleza, tenga validez universal e inconmovible para los hombres de todos los lugares y tiempos y aun para todas las especies de seres dotados de pensamiento y sentimiento? ¿Y cae su conocimiento en la esfera de nuestras capacidades psiquicas?

Terminado durante el verano de 1888, "Crepúsculo de los ídolos" es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). También en el aspecto estilistico constituye este libro una excelente antologia, tanto por su lenguaje vivo, jovial y agresivo, como por los aforismos de su primera parte. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.

En esta póstuma obra, Responsabilidad por la justicia, Iris Marion YOUNG, reconocida filósofa política y feminista, plantea el tema de la responsabilidad que cada uno tenemos frente a las injusticias estructurales". Injusticias en las que todas las personas estamos implicadas, pero por las que normalmente no nos culpamos. Todos los agentes que contribuyen con sus acciones a los procesos estructurales que producen injusticias tienen la responsabilidad de trabajar para remediarlas.YOUNG desarrolla aqui un nuevo ideal y modelo de responsabilidad compartida. Modelo que denomina de las conexiones sociales, segun el cual todos los agentes comparten responsabilidades con otros situados de forma diferente, lo que no impide que tengan distintos intereses; ofrece un camino para expresar o describir las complejas responsabilidades interconectadas que resultan de las estructuras sociales nacionales e internacionales. En los actuales marcos cada vez mas transnacionales que exigen que nos planteemos cuestiones de justicia global, esta nueva concepcion de la responsabilidad es un elemento decisivo para cualquier reflexion y teoria sobre la injusticia y los problemas.Esta obra desarrolla con gran rigor y claridad esta concepcion clarificando la naturaleza de lo que denominamos como injusticias estructurales; analiza el termino de responsabilidad politica hacia la injusticia y como este difiere de las antiguas ideas del reproche y de la culpa; y por ultimo, explica como podemos utilizar este modelo para describir nuestras obligaciones y responsabilidades hacia los otros, sin importar quienes seamos y donde vivamos. Plantearse responsabilidades compartidas conlleva determinar normas de accion colectiva para transformar las estructuras que ocasionan las injusticias y para conseguir cambios sociales y politicos de manera exitosa.Es una obra que sera muy bien recibida por especialistas en etica, derecho, politica, feminismo, sociologia y educacion, asi como por el publico en generalinteresado por estas materias.El texto va acompañado de una relevante introduccion realizada por otra de las grandes personalidades del momento, Martha C. NUSSBAUM, quien ocupa la Catedra Ernst Freund, una de las mas prestigiosas de filosofia y etica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago.

El fragmentario ensayo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es uno de esos raros textos filosóficos que entendidos y no entendidos en la materia coinciden en calificar de deslumbrantemente originales. Su autor lo compuso aun no cumplidos los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito no rebaso apenas el circulo de los amigos y permanecio largo tiempo inedito. viendo la luz por vez primera despues del fallecimiento del pensador. Durante la primera mitad del siglo XX prevalecio entre lectores y comentaristas, incluidos los ideologos nazis, la imagen del Nietzsche de ultima epoca, de perfil mas bien profetico-religioso, que se inicia con la magna obra Asi hablo Zaratustra. Pero despues de la Segunda Guerra Mundial, ya entrados los años cincuenta, volvio a emerger en Europa el perfil, ya entrevisto por Lou Salome, de un Nietzsche intelectualista, librepensador e ilustrado, con visos positivistas, que se interesa por el problema de la verdad y la critica del conocimiento y se manifiesta en la trilogia, aparecida en la decada de 1880, Humano, demasiado humano, Aurora y Gaya ciencia. Pero con entera independencia de su circunstancia historica y del lugar que ocupa en la trayectoria intelectual de Nietzsche, este fragmento merece ser leido por si mismo, por la originalidad de su vision, el brillo de sus imagenes y la facilidad retorica de sus argumentos y porque nos muestra algunas de las mas hondas intuiciones de su autor, quien ejercita ya aqui, con la misma maestria que en sus obras de madurez, el analisis genealogico del sentimiento, el arte por el inventado de desenmascarar las ocultas raices emotivas de nuestras actitudes y juicios de valor que luego cultivaria el psicoanalisis y mas recientemente Michel Foucault quiso radicalizar.

Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Inspirada por el juicio a un burocrata que contribuyo a provocar el Holocausto, esta obra fundamental sobre la banalidad del mal asombro al mundo con su analisis de la ceguera moral de un regimen y de la insistencia de un hombre en ser absuelto de toda culpa porque solo cumplia ordenes.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

Fruto de su rebelión contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica, su desgraciado amor por Regina Olsen, Temor y Temblor es probablemente la obra mas significativa de Sren Kierkegaard.Años despues de publicarse, el filosofo danes anotaba en su Diario: Cuando yo haya muerto bastara mi libro Temor y Temblor para convertirme en un escritor inmortal. Se leera, se traducira a otras lenguas, y el espantoso pathos que contiene esta obra hara temblar. En la epoca en que fue escrita, cuando su autor se escondia tras la apariencia de un flaneur, nadie podia sospechar la seriedad que encerraba ese libro. Pero una vez muerto, se me convertira en una figura irreal, una figura sombria... y el libro resultara pavoroso.

Este libro es un viaje de ida. Quien esté en la búsqueda de un sistema filosófico completo, sofisticado y ambicioso, aquí se halla una de las catedrales del siglo XX, esperando su tiempo propicio que es precisamente el nuestro. Quien busque claves para la comprension del pensamiento occidental en los ultimos 50 años, aqui encontrara sus contraseñas: singularidad, devenir, acontecimiento. Quien no se conforma con lo que dice la filosofia de si misma, sino que hurga en las ciencias que viven tantas revoluciones aun no comprendidas, podra toparse con refinadas interpretaciones sobre la fisica, la biologia, la psicologia o las ciencias sociales, sin renunciar a cuestiones clasicas y olvidadas como la espiritualidad. Para todos, y quizas para nadie, Gilbert Simondon escribio esta gran obra bajo el signo de la nocion de individuacion. Esta es la segunda edicion de un libro destinado a hacer historia, tanto mas cuanto que su autor supo ser un perfecto desconocido en vida (nacio en 1924 y murio en 1989) a pesar de que su influencia sobre muchos, en especial Gilles Deleuze, fue superlativa. Metaestabilidad, transduccion, modulacion, informacion: estas, como tantas otras palabras, cruzan las disciplinas, se burlan de los loteos academicos del saber y demuestran que una vez mas, como hace tiempo no ocurria, el pensamiento, la accion, el afecto, son nuevamente posibles.

Aparecido este texto autobiográfico a finales de 1973 en "Les Temps Moderns",- la mundiamente conocida revista que el mismo Jean-Paul Sartre (1905-1980), fundó - sin duda es uno de los testimonios personales mas relevantes del siglo XX.

La fuerza de la escritura de Emerson es un hecho incontrovertible. De pocos autores modernos puede afirmarse con la misma rotundidad que de Emerson que sus libros "leen" a sus lectores, antes que ser leidos por ellos. Renovar el sentido de sus paginas significa, por tanto, renovar nuestra capacidad de leer, de leer en ellas indicios de que este mundo no tendra verdaderos fundadores a menos que sea descubierto por nosotros. La renovacion de la mirada y el consiguiente trastorno de las convicciones han convertido a Emerson, como decia Dewey, en el paradigmatico filosofo de la democracia.Esta edicion presenta por vez primera en castellano las dos series de los "Ensayos" de Emerson, publicadas por separado en 1841 y 1844, tal como fueron concebidas por su autor. El volumen ocupa una posicion central en la produccion del filosofo de Concord, entre las iniciales perspectivas de "Naturaleza" y sus posteriores elaboraciones culturales en "Hombres representativos" y "La conducta de la vida". Los "Ensayos" representan la madurez del pensamiento de Emerson, en la medida en que el pensamiento puede madurar; suponen, en todo caso, la victoria de una victima natural de la expresion, y una mas poderosa provocacion para los hombres de letras de nuestra epoca, desde Nietzsche hasta Stanley Cavell.

En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparicion varia segun la constelacion social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de fisica en psiquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresion de que ha desaparecido.Pero la violencia se mantiene. Simplemente se traslada al interior. La decapitacion en la sociedad de la soberania, la deformacion en la sociedad disciplinaria y la depresion en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformacion topologica de la violencia.

¿Qué debo hacer? ¿Qué quiero hacer? ¿Qué esperan de mí? Estas preguntas, presentes en nuestra vida cotidiana, nos remiten a una tensión a resolver en nuestra conciencia. El problema es que un dilema es un enfrentamiento de dos valores o principios que defendemos y a los que no queremos renunciar.Ante este panorama, ¿puede la filosofia resolver dilemas de la vida actual? La filosofia practica tiene, sin duda, mucho que decir. Comprender la naturaleza de estos dilemas y los conceptos que los sustentan nos llevara a conocernos mejor a nosotros mismos, nuestras relaciones con los demas y los procesos de toma de decision.Este libro presenta a traves de diez dilemas las principales corrientes actuales de la etica y desgrana de manera accesible conceptos claves como persona, dignidad, daño, justicia, responsabilidad o autonomia.Combinando recursos de la psicologia y la filosofia, Dilemas morales reta al lector a encontrar sus propias respuestas entendiendo mejor sus valores y principios como un primer paso para cualquier decision consciente.

Este libro contiene ideas expuestas por John Langshaw Austin, una figura clave en el mundo filosófico contemporáneo, en sus clases y en un ciclo de conferencias ofrecido en la Universidad de Harvard. Las ideas de Austin sobre la importancia del lenguaje ordinario, el caracter cooperativo de la investigacion filosofica, y la necesidad de una ciencia del lenguaje liberada definitivamente del yugo de la filosofia hacen -entre otras cosas- que esta obra no solo posea atraccion especial para todos aquellos interesados en la reflexion filosofica sobre el lenguaje, sino tambien para quienes se preocupan por la teoria de la comunicacion, la semantica, la linguistica e incluso la filosofia del derecho.

Byung-Chul Han busca hacer explícita la filosofía que está implícita en el budismo Zen, y lo hace a través de la comparación con los filósofos más destacados de la filosofía occidental.Byung-Chul Han nos propone en este ensayo sobre el budismo zen que es posible reflexionar de modo filosofico sobre un objeto que no implica ninguna filosofia en sentido estricto. Aunque el budismo Zen se caracteriza por su actitud esceptica con el lenguaje y el pensamiento conceptual, Han propone que podemos dar vueltas linguisticas en torno a su uso del silencio y el lenguaje enigmatico. Para ello, Han recurre a la comparacion como un metodo que saca a la luz el sentido.La filosofia del budismo Zen se alimenta de un filosofar sobre y con el budismo Zen, con el objetivo de desarrollar conceptualmente la fuerza filosofica que le es inherente. La filosofia de Platon, Leibniz, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, entre otros, es confrontada con los puntos de vista filosoficos del budismo Zen.

"Quentin Meillassoux abre en la historia de la filosofía, concebida en este punto como historia de lo que es conocer, un camino nuevo." Alain Badiou "Rara vez nos encontramos con un libro que no solo alcanza los niveles mas altos del pensamiento, sino que establece estandares nuevos, transformando por entero el campo en el que interviene. Quentin Meillassoux hace exactamente eso." Slavoj iek La posmodernidad es autolimitacion de la filosofia, que al abstenerse de toda definicion absoluta involuntariamente acaba por "resucistar lo religioso bajo todas sus formas, incluidas las mas inquietantes". Es tambien confinamiento del ser del mundo a un circulo correlacina que lo ata a la conciencia y a su lenguaje: no existe humano sin mundo ni mundo sin humano, sino un vinculo primigenio entre ambos. El ingreso de Meillassoux a la escena filosofica marca el comienzo de una nueva epoca: el fin del punto de vista trascendental y el retorno de la ontologia realista. Precursor de un movimiento filosofico conocido mundialmente como "realismo especulativo", Meillassoux se lanza en este, su primer libro, tras los pasos de Locke y de Descartes a la conquista de lo absoluto por el pensamiento. Pero el absoluto recobrado mas alla de la finitud humana carece ya de toda eminencia o necesidad, y de cualquier vestigio de ingenuidad y nostalgia pre-kantianas: es Caos y mera facticidad, sinrazon y contingencia ciega de todo lo que existe. Publicado originalmente en 2006, Despues de la finitud revoluciono apenas aparecio toda la escena contemporanea. Las replicas del terremoto que provoco no cesan aun, porque las armas que el texto aporta a una critica de las ideologias y del retorno de lo religioso se vuelven cada dia mas indispensables; y el gesto mismo de esa especulacion vuelta por primera vez en mucho tiempo a la comprension, sin mas, del universo, revitalizo el paisaje desolado que habian dejado tras de si en el continente filosofico las sucesivas desapariciones de Gilles Deleuze y Jacques Derrida.

Hay un refrán ruso que dice que es todavía más difícil predecir elpasado que el futuro. La nostalgia se basa en esta dificultad de predicción. De hecho los nostálgicos de todo el mundo tendrían muchas dificultades para expresar que es lo que añoran exactamente otro lugar, otra epoca u otra vida mejor. El seductor objeto de la nostalgia es muy escurridizo. Este sentimiento ambivalente se puede detectar en la cultura popular del siglo xx, un siglo en el que los avances tecnologicos y los efectos especiales se emplean a menudo con el fin de recrear imagenes del pasado, desde el hundimiento del Titanic a los gladiadores que mueren en la arena, pasando por los dinosaurios extinguidos.En cierto modo, se puede decir que el progreso no solo no ha curado la enfermedad de la nostalgia, sino que ha hecho que se agrave. Del mismo modo que la globalizacion ha servido para reforzar el afecto por lo local.El contrapunto de la fascinacion que sentimos por el ciberespacio y por la aldea global virtual es una epidemia de nostalgia no menos global, el anhelo afectivo de una comunidad con memoria colectiva, de la continuidad en un mundo fragmentado. Inevitablemente, la nostalgia reaparece como mecanismo de defensa en una epoca de aceleracion del ritmo de vida y de agitacion historica.

Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofia de la Ilustracion se creyo que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciendose en un modelo politico que, desde la Revolucion francesa, ha sido nuestro referente mas irrenunciable. El imperio de la razon es el intento de poner el mundo a la altura de la verdad, la justicia y la belleza; tres ideas platonicas tras las que se esconde un lema: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, con el que se guillotino a un rey y se cambio para siempre el espectro politico de la humanidad.