Libros de Filosofía contemporánea, página 13 de 571

El nombre de Derrida está estrechamente vinculado al término deconstrucción, idea que propugna la disolución de fronteras estrictas entre filosofía y literatura. Se convierte así en una estrategia de lectura, en un mecanismo textual por encima del autor y del texto.

John Stuart Mill, una de las grandes mentes del siglo XIX, posiblemente sea el pensador de mayor talla de la Inglaterra victoriana. Su obra "Sobre la libertad" ha adquirido el rango de clásico del pensamiento político, con lo que ello implica de universal

Un clásico del pensamiento español que hoy adquiere plena actualidad: los nacionalismos particularistasEn España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su epoca. Aplicando el metodo de la razon historica, realizo un estudio del proceso general de integracion y descomposicion de las naciones, asi como la explicacion de fenomenos caracteristicos de la historia de España. Segun Ortega, la desarticulacion de España como nacion radica en la crisis historica de su proyecto de vida en comun: era la propia España el problema primero de cualquier politica. La accion directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegracion que avanza en riguroso orden dice el filosofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las ultimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersion interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clasico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero analisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prologo la trascendencia del diagnostico de Ortega y la validez de sus propuestas.

Este libro estudia cuestiones pertenecientes al campo de la lógica aplicada, concretamente de teoría de la argumentación informal. Abarca el análisis de los principales tipos de errores por incom­pet

Thoreau comenzó a llevar un diario a los veinte años, y terminó rellenando catorce cuadernos y una recopilación que tituló «Fragmentos, o lo que el tiempo no ha cosechado de mis diarios». Años más tarde, el escritor, editor y traductor Damion Searls seleccionó pasajes de este vasto mar de palabras para crear la edición en un solo volumen más amplia y coherente que se ha publicado nunca. Los ritmos y revelaciones de los largos paseos de Thoreau en El Diario inspiraron la fluidez y el resplandor de su prosa poética. En la obra se aprecia en toda su plenitud la constante contemplación del autor de los ciclos, pautas y conexiones de la naturaleza, su sostenida fascinación por la luna, los pájaros, las bayas y, claro está, por la naturaleza humana.

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. Aramayo

En las apasionantes páginas que componen "La ciudadela interior", Hadot deja constancia de cómo las Meditaciones de Marco Aurelio se insertan en la tradición de los ejercicios espirituales que, como el filósofo francés ha demostrado a lo largo de su obra, puede recorrer la larga distancia que va de los filósofos griegos hasta Foucault. En sus propias palabras, las Meditaciones son el libro de un hombre de acción, que busca la serenidad porque es la condición indispensable de la eficacia.

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindues y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarian por completo nuestra vision de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las practicas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodelica, impidiendo que se incorpore al sentido comun moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estetica y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, Maria Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no solo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creacion perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepcion a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.

El tema de nuestro tiempo ahonda y aclara la metafísica de la razón vital. Las distintas facetas que el lector irá hallando la necesaria exaltación de la vida, las críticas al racionalismo y al relativismo, la entrada en escena de la razon vital, la reforma radical de la filosofia que el perspectivismo de la realidad nos aporta se presentan en el libro con la habitual mano maestra dela autor, con esa claridad que el llamaba la cortesia del filosofo. Junto con La rebelion de las masas (tambien publicado por Austral), el pensamiento fundamental de uno de los grandes filosofos españoles de todos los tiempos.

Lo político concierne a leyes y normas, pero también tiene que ver con deseos y afectos; no sólo maneja sociedades, sino también comunidades humanas. Ricoeur nos habla de un Estado que organiza la comunidad historica y le permite tomar decisiones. Asi, el estado de derecho conduce a recalcar el aspecto constitucional cuando busca establecer las condiciones reales y las garantias de la igualdad de todos ante la ley. Responde asi a la necesidad de conciliar lo racional (con sus leyes) con lo razonable (con sus contenidos historicos). Es el Estado educador; y la virtud necesaria para su ejercicio es la prudencia en el sentido griego y medieval, como "arte de componer la racionalidad tecnico-economica y lo razonable acumulado por la historia de las costumbres". Pero seria ingenuo pensar que un Estado solo educador es posible. "Todo Estado moderno proviene de una situacion de violencia" y, asi, todo Estado de derecho lleva la cicatriz de la violencia originbal que lo fundo. Al Estado educador es preciso reconocerle ademas el monopolio de una cierta violencia legitima. No obstante, segun Ricoeur, su funcion seria permitir la coparticipacion, respetando las identidades y tejiendo las libertades para realizar el bien comun.Lo político concierne a leyes y normas, pero también tiene que ver con deseos y afectos; no sólo maneja sociedades, sino también comunidades humanas. Ricoeur nos habla de un Estado que organiza la comunidad historica y le permite tomar decisiones. Asi, el estado de derecho conduce a recalcar el aspecto constitucional cuando busca establecer las condiciones reales y las garantias de la igualdad de todos ante la ley. Responde asi a la necesidad de conciliar lo racional (con sus leyes) con lo razonable (con sus contenidos historicos). Es el Estado educador; y la virtud necesaria para su ejercicio es la prudencia en el sentido griego y medieval, como "arte de componer la racionalidad tecnico-economica y lo razonable acumulado por la historia de las costumbres". Pe

Vivir sin confiar en nada ni en nadie es no vivir; pero vivir confiando en todo y en todos supone más riesgos que los que conlleva por sí misma la vida. Salir de la habitación es arriesgarse a caer, a ser herido, condenado, traicionado, vitupera do

La imaginación juega un papel decisivo en la compasión. Compadecerse es ponerse en la piel del otro, sufrir con su sufrimiento, pero para esto es imprescindible la imaginación. Uno debe representarse mentalmente el dolor del otro para poder comprender la gravedad de su situacion. En este punto tiene mucha relevancia la sensibilidad, la vision, la audicion, lo que captamos del otro. Pero la compasion no se activa inmediatamente con esta representacion fisica, sino que requiere ademas imaginacion.

INTRODUCCIÓN A HEIDEGGER Este texto, un verdadero prodigio de condensación y claridad, presenta los aspectos más importantes de la vasta obra y, sobre todo, de la evolución del pensamiento de Martin Heidegger, desde su primer enfrentamiento con la filosofía académica de principios de siglo hasta sus reflexiones sobre el arte, el lenguaje y la técnica. Gianni Vattimo acerca al lector a los conceptos heideggerianos aparentemente complejos de una manera atractiva y fácil de seguir. Se muestran con gran precisión los temas centrales plateados por Heidegger, que lo hacen aparecer, hoy más que nunca, como el filósofo más representativo del siglo xx. Este libro facilita de una manera elegante el acceso a un pensamiento dedicado intensamente a la situación actual de la humanidad. Las reflexiones premonitorias de Heidegger sobre el progresivo «olvido del ser» resultan más impactantes que nunca en la era de la electrónica, en que la pequeña pantalla y todos sus usos amenazan con alejarnos cada vez más del mundo real

Nueva presentación de esta obra imprescindible de una figura clave en el mundo filosófico contemporáneoEste libro contiene ideas expuestas por John Langshaw Austin, una figura clave en el mundo filosofico contemporaneo, en sus clases y en un ciclo de conferencias ofrecido en la Universidad de Harvard. Las ideas de Austin sobre la importancia del lenguaje ordinario, el caracter cooperativo de la investigacion filosofica, y la necesidad de una ciencia del lenguaje liberada definitivamente del yugo de la filosofia hacen -entre otras cosas- que esta obra no solo posea atraccion especial para todos aquellos interesados en la reflexion filosofica sobre el lenguaje, sino tambien para quienes se preocupan por la teoria de la comunicacion, la semantica, la linguistica e incluso la filosofia del derecho.

Raimon Panikkar (1918-2010) fue uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo, en el campo del pensamiento filosofico, teológico, intercultural e interreligioso. Este Diccionario panikkariano será de gran interes y utilidad para el lector de la obra de Panikkar. En primer lugar, porque ayuda a comprender su complejo pensamiento, elaborado desde unos conceptos propios expresados con terminos creados ad hoc por el mismo o terminos comunes a los que Panikkar ha ido otorgando una interpretacion particular. Ademas, este diccionario incluye algunos conceptos fundamentales del hinduismo y del budismo que Panikkar utilizo abundantemente y que aportan una gran riqueza al dialogo intercultural e interreligioso.

Incluye “A la sombra de las mayorías silenciosas”Jean Baudrillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo s

La meta del análisis freudiano sería culminar la empresa de ética del llegar a ser lo que se es: la kantiana autonomía de la razón como logro del adulto. Abordar a Freud como filósofo nos ayuda en

El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.

Adela Cortina, Premio Nacional de Ensayo 2014 ¿Hasta dónde podemos llegar cuando la presión social arropa a los desalmados, a los que desprecian el dolor y el sufrimiento de otros?, ¿por qué esa distancia entre nuestras grandes declaraciones sobre los derechos humanos y las realizaciones de la vida cotidiana? El presente libro propone unas nuevas bases para una verdadera etica de la ciudadania, fundamentada no solo en argumentos, sino en una razon cordial, capaz de aunar inteligencia, sentimientos y coraje, de modo que los valores morales arraiguen en los ciudadanos. Educar en una ciudadania cordial, en la capacidad de estimar los valores, de compadecer y de argumentar, es el proposito del libro.