Libros de Filosofía contemporánea, página 13 de 562

Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio que rastrea, a traves de todas las grandes culturas de la historia, eso que Leibniz denominó "Philosophia Perennis": la búsque

"El reino de Dios está en vosotros" me abrumó. Me marcó para siempre" Con estas palabras definió Gandhi esta obra tan polémica, por la cual se reconocerá a Tolstói no sólo como a un genio de la literatura, sino tambien como a un pensador que influyo en los movimientos pacifistas de todo el mundo. En este texto el autor somete a un implacable examen a la Iglesia y al Estado, dos instituciones en su opinion anticristianas.

El hombre que camina dialoga con su sombra, la sombra acompaña al caminante, el caminante acompaña la sombra, de inicio a fin de la obra los diálogos muestran la presencia de la alteridad y del doble en uno, un otro aspecto de uno mismo que esta indicando la multiplicidad del sujeto, y la presencia de la otra edad en la mismidad.

¿Qué lugar ocupan la vergüenza, el miedo, la compasión, la confianza o la autoestima en la formación de la personalidad moral? ¿Nos gobiernan las emociones? ¿Son positivas para el discurso político?

Durante siglos los modernos construyeron su mundo y sus ciencias separando tajantemente naturaleza y cultura. El mundo y el hombre como dos realidades separadas. Objetos que eran apenas tocados, o ni siquiera, por sujetos que conocen, transforman y rompen. Morton acuño el termino hiper-objeto para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relacion con los humanos. Son directamente responsables de lo que Morton llama El fin del mundo, volviendo obsoletas tanto la mirada apocaliptica sobre la crisis ambiental, como su negacion. Los hiper objetos ya han inaugurado una nueva fase humana de hipocresia, debilidad e inconsistencia.

La nueva sociedad ha banalizado la espiritualidad convirtiéndola producto de supermercado y las creencias en baratijas de plástico ofrecidas en bazares. Esta realidad nos ha dejado vacíos y sin esperanza, pero quiza podemos percibir esta circunstancia con otra optica. Intuir que no somos solo materia, que el final de nuestras vidas no es vacuo.Quim Barnola analiza con profundidad esta realidad, armado con un importante conocimiento filosofico y abre una nueva puerta para la espiritualidad futura.

En el món de l'esperit no hi ha fronteres, l'absencia de fronteres es el que es propiament espiritual. Un místic d'avui pot sentir un místic de qualsevol passat, sigui de la seva tradición o d'una altra, com un veritable germa. A aquesta conclusio tan senzilla com universal arriba l'autor de Devocio en la seva versio d'El pelegri rus, un classic del cristianisme ortodox i de la literatura devocional, com tambe en les principals ensenyances amb vista a l'autoconeixement que extreu del seu estudi, fins al punt que arriba a declarar: 'M'hauria agradat trobar aquest llibre quan jo tenia vint anys'. Despres de l'extraordinaria acollida dels seus ultims titols, aquesta nova obra de Pablo d'Ors neix amb la inequivoca vocacio de transformar definitivament els seus lectors.

¿Es lo común de la muerte que todos seamos mortales? No es a eso, a una propiedad consustancial y compartida entre los seres vivos, a lo que se refiere el título de este libro. La muerte en común es, por un lado, un intento de pensar en las consecuencias de perder a alguien que te constituye como persona y, por otro, de reflexionar sobre que sucede en la comunidad cuando esto ocurre. Si, segun se dice, quien no sabe afrontar una perdida recae en un duelo patologico, ¿que sucede en una sociedad en la que no se sabe hacer duelo? ¿Hay duelos patologicos a nivel comunitario? ¿Que impacto tiene la perdida de un miembro de la comunidad en el todo? ¿Es solo una cuestion 'privada' que debe resolver cada uno en su casa? ¿Que impacto pueden tener la desaparicion de los rituales compartidos y el acortamiento del tiempo que nos damos para superar esta vivencia? Para responder a estas preguntas este ensayo parte del recorrido que une en el mundo antiguo las nanas infantiles con el canto funebre conocido como nenia y analiza el sentido de las consolaciones para poder pensar nuestro propio tiempo y nuestra manera de afrontar la perdida.

La gravedad y la gracia es una obra fundamental que reúne reflexiones profundas de Simone Weil sobre la condición humana y la búsqueda de lo divino. Fue escrita entre 1941 y 1942, en un periodo de intensa introspeccion en el que Weil aborda temas universales como el sufrimiento, la injusticia y la sed de absoluto. En el libro se presentan dos fuerzas que rigen la existencia: la gravedad, que simboliza el peso de la realidad y el sufrimiento humano, y la gracia, que ofrece una luz de esperanza y redencion. A traves de una prosa clara y poetica, Weil nos invita a confrontar la desgracia sin perder de vista la busqueda del bien, proponiendo que el verdadero conocimiento debe pasar por la experiencia del dolor. Escrito en el formato de fragmentos breves, La gravedad y la gracia no solo es un ejercicio filosofico, sino tambien un llamado a la transformacion personal y espiritual, donde cada pagina resuena con una autenticidad conmovedora.

Una síntesis deslumbrante del pensamiento de Agamben. ¿Qué es el genio?, ¿cómo funciona el mecanismo de la parodia?, ¿qué lugar ocupa hoy, en una sociedad que creemos del todo despojada de ritos, el acto de la profanacion? Estas son algunas de las preguntas que aborda Agamben en las diez prosas breves que componen este libro; una muestra, en su expresion mas depurada, de la energia de pensamiento y la claridad de estilo que lo han convertido en el filosofo mas importante, leido y respetado de la Europa actual.En un genero que amalgama la alta tradicion metafisica con la lectura sutil de la literatura y la agudeza de los mejores ensayistas modernos en particular de Walter Benjamin, de quien Agamben, editor de su obra completa en italiano, es principal continuador, Profanaciones sorprende por la lucidez y profundidad que es capaz de desplegar en unos textos tan breves. El cine, el deseo, la relacion entre magia y felicidad o la aproximacion de Foucault a la famosa teoria de la muerte del autor son otros tantos de los asuntos tratados en este libro, sin duda indispensable, de una de las personalidades mas brillantes de entre los pensadores contemporaneos.Agamben se erige, al mismo tiempo, en el ultimo representante de una erudicion imponente capaz de hacer dialogar la tradicion aristotelica con un raro poema medieval frances de cariz escatologico y lenguaje fuertemente soez y en interprete atento de todos los fenomenos del mundo contemporaneo, desde las novelas de Kafka hasta los canones cambiantes del cine pornografico. Profanaciones es el espectaculo de una inteligencia funcionando a insuperable intensidad.

«La muerte atraviesa la vida, ésa es la enseñanza del cristianismo; tú tienes que morir a; el Espíritu vivificante es precisamente el que te mata; es la primera manifestación del Espíritu vivificante

El presente volumen recogeá doce introducciones que constituyen una iniciación, una especie de puerta de acceso, entre muchas otras posibles, a la filosofía. Pero, tras su lectura, es el lector quien debe descubrir por si mismo las obras, algo que habra que hacer tarde o temprano, y confeccionar, si asi lo desea, su propia antologia. Veinticinco siglos de filosofia constituyen un tesoro inagotable.

En el verano de 1932, Benjamin comenzó a redactar una serie de recuerdos del tiempo de su infancia berlinesa. Nunca consiguió publicarlo completo. Por ello, la primera edición de su libro se realizara postumamente, por Theodor Adorno, en 1950. La versionque ahora presentamos la edito Tillman Rexroth en el 1972, y esta basada en la version de Adorno, a la que añade los textos descubiertosposteriormente al año 1950.

La biografía seminal de uno de los filósofos más fascinantes de la historia.Las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) –el eterno retorno de lo mismo, la voluntad de poder, el superhombre o la conc

En "Persona y democracia" (1958), uno de los textos más abiertamente sociopolíticos de cuantos escribió María Zambrano (1904-1991), se deja ver con claridad su compromiso cívico y su condición, siempre en busqueda, de ciudadana: la politica, escribe, es la actividad mas estrictamente humana. La Europa de la primera mitad del siglo XX, avasallada y al borde de la destruccion a causa de diversos periodos tan convulsos como fatidicos, debia erigir de nuevo, a juicio de Zambrano, una sociedad humanizada que construyera, a su vez, instituciones democraticas en las que sus protagonistas, las personas, pudieran desarrollarse plena y libremente. Para ella, la politica debia ser parte inexcusable de la cultura y, a la vez, ingrediente fundamental de una actitud de reforma, creacion, revolucion.Introduccion de Rogelio Blanco.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Maria Luisa Maillard Garcia en el Vol. III de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2011.]

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Vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la politica.En la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa. Hoy en dia, el imperativo neoliberal se feliz, que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente.Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenian una relacion muy intima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignacion. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

K-PUNK 3 ESCRITOS REUNIDOS E INEDITOS es un libro del autor FISHER, MARK editado por CAJA NEGRA. K-PUNK 3 ESCRITOS REUNIDOS E INEDITOS tiene un código de ISBN 978-987-1622-96-2, de la colección CAJA

DE OVIDIO A LA PANDEMIA MUNDIALPor fin en castellano, el original e iconoclasta ensayo que ha sacudido el panorama del pensamiento contemporáneo."En este ensayo Emanuele Coccia desarrolla una tesis tan atractiva como tranquilizadora: todos los seres vivos, desde el hombre hasta las bacterias, compartimos una misma vida, sin principio ni fin, que se ha transmitido durante siglos y no pertenece a nadie realmente". Le Monde"Hay un estilo, una musica y una estetica Coccia. Su obra combina el arte para la metafora de Peter Sloterdijk y la agilidad de la prosa de Giorgio Agamben". Liberation"El mundo no es un contenido, un conjunto de cosas, sino un procedimiento que todo el tiempo recombina los materiales existentes; un collage permanente y natural, cosmico e involuntario, que tiende a mezclar los elementos del universo".IGNACIO NAVARRO, Pagina 12En el comienzo eramos todos el mismo viviente. Y las cosas no han cambiado tanto desde entonces. Hemos multiplicado las formas y las maneras de existir, pero todavia hoy somos la misma vida. Desde hace millones de años, esta se transmite de cuerpo en cuerpo, de individuo en individuos, de esp