Libros de Filosofía contemporánea, página 68 de 582

Este escrito, que no llega siquiera a las ciento cincuenta páginas, de tono alegre y fatal, un demonio que ríe —obra de tan pocos días que vaciló en decir el número— es la excepción en absoluto entre

"[El ser humano] constantemente se da miedo a sí mismo. Sus movimientos eróticos le aterrorizan. (…) No pienso que el hombre tenga la más mínima posibilidad de arrojar un poco de luz sobre todo eso a

Así habló Zaratustra, el libro más célebre y controvertido de toda la obra nietzscheana, se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa del siglo vi a.C. para desarrollar, en una trama de elementos narrativos, conceptuales y liricos, los cuatro grandes temas que integran su legado: el superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo identico.Así habló Zaratustra, el libro más célebre y controvertido de toda la obra nietzscheana, se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa del siglo vi a.C. para desarrollar, en una trama de elementos narrativos, conceptuales y liricos, los cuatro grandes temas que integran su legado: el superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo identico.

Esta obra pretende presentar la propuesta smithiana sobre las relaciones entre la acción y sus principios.

He aquí un libro para 'espíritus libres', escrito por un espectro solitario, según propia confesión retrospectiva. Al contrario de Kant, Nietzsche no encontró a nadie que lo despertase de su sueño dogmático. Tuvo que hacerlo a solas, en años de peregrinaje, tras su separación de Basilea... y de las románticas sombras protectoras de su juventud. Schopenhauer y su duplicación del mundo como Uno primordial y como ordenados fenómenos de la representación, Wagner y su pomposa secuela: la 'metafísica de artista': qué lejos queda ahora toda esa brillante hojarasca, barrida por el viento implacable de la 'crítica de la cultura', allí donde el hombre, con su doble 'cámara cerebral', la científica y la artística, aprende a desmontar despiadadamente todos los errores (y horrores) que constituyen nuestra historia, 'humana, demasiado humana'. Aquí se hallan las raíces de una psicóloga destructiva, 'ab inferiori': las raíces de la genealogía y la hermenéutica nietzscheana. El doloroso pero necesario comienzo de toda 'filosofía de la sospecha'. Pocas veces ha brillado tan alto el 'temple espiritual' del pensador que se enfrentó a su propia época, y a sí mismo, orgulloso y feliz, cual Sísifo, de soportar todo el peso del pasado. Humano, demasiado humano, primera manifestación de la 'gran enfermedad'. Una enfermedad que libera de toda presunta -y presuntuosa- salud espiritual.

Expresión más neta, enérgica y contundente del pensamiento tardío de Friedrich Nietzsche, El Anticristo fue el primer inédito que padeció las operaciones de falseamiento y mutilación que llevó a cabo Elisabeth Forster-Nietzsche. Esta, ademas de suprimir parrafos enteros, asi como el subtitulo del texto (Maldicion sobre el cristianismo), hizo creer que se trataba de la primera entrega de una obra a la que su hermano se habia referido como proyecto: La voluntad de poder o Transvaloracion de todos los valores.

A partir de la identificación de la perspectiva moral con la imparcialidad, algunas tradiciones culturales consideran que la experiencia del amor y las relaciones amorosas nos empujan a ser parciales y por tanto injustos o inmorales. Sin embargo, aunque muy extendido, este punto de vista es sumamente discutible, como hace sospechar por ejemplo la enorme relevancia del amor para nuestra constitucion como personas y para nuestras vidas. Desafios como ese que atribuye el cargo de inmoralidad al amor, estimulan de nuevo la reflexion filosofica sobre un tema acerca del cual creemos saberlo todo y respecto al que tenemos no obstante mas necesidad de aprender que sobre cualquier otro.

Este libro trata sobre algunas aportaciones que tres grandes referentes del pasado, tres hombres nacidos en otro tiempo, nos ofrecen a nosotros, seres humanos del siglo XXI y a nuestra actual crisis planetaria. Sus nombres no estan escogidos al azar. Son el autor de Cosmos, el aleman Alexander von Humboldt, el britanico John Stuart Mill, y el autor de Walden, el norteamericano Henry David Thoreau; representantes del siglo XIX que el autor valora de manera especial. Este considera que exponer sus reflexiones sobre la unidad en la multiplicidad del mundo en que vivimos, los limites existentes a la alteracion antropica de este peculiar mundo, como alcanzar a vivir plenamente como seres humanos dentro de dichos limites, y hacerlo, ademas, en libertad.

El fenómeno friki ha pasado de la marginación al éxito, de lo minoritario a lo mainstream. Y es que el frikismo es contagioso: "Quien se acuesta con un friki, frikilongo se levanta". La filosofía, por su parte, ha pasado del centro a la periferia, de la hegemonia a la subordinacion e incluso a la irrelevancia. En Filosofia para frikis, Andres Lomeña intenta que los raritos rescaten a la filosofia, de sus propias fauces.Este compendio de articulos culmina el proyecto que empezo con Filosofia a sorbos y que continuo con Filosofia en rebanadas.El autor analiza sagas y franquicias como Matrix, Divergente o Parque Jurasico, peliculas de Marvel y animes como Naruto o One Piece. Ser friki dejo de ser motivo de verguenza, asi que ya no haria falta parafrasear a Marx: "Frikis del mundo, aunios!" Bastara con disfrutar de una cultura inclusiva en la que tengan cabida los amantes de Stranger Things, Sex Education, Heartstopper, Scream o Indiana Jones. Estos ejemplos no son muy frikis, pero si eres un autentico frikazo y miras el indice del libro, veras que hay frikadas para dar y regalar. Frikis del mundo: afrikead!

En un mundo donde el caos y el orden se entrelazan constantemente, No Hay Tal Lugar es una exploración filosófica y literaria que nos invita a reflexionar sobre los grandes dilemas de la existencia humana: el sueño y la vigilia, la vida y la muerte, la tragedia y la esperanza. A traves de la mirada introspectiva de Emilio, un personaje que transita entre la realidad y el sueño, el lector es guiado por paisajes internos y externos que cuestionan las certezas y abrazan la incertidumbre.

La filosofía de Gandhi está fundamentada en su concepción de la verdad y la no violencia, mecanismos con los que experimentó durante toda su actividad política, y que fue perfeccionando mediante la prueba y el error. Sus palabras son guias para la accion, claves para una forma de vivir con uno y con los otros, y para cambiar el mundo. Esta seleccion de frases de Mahatma Gandhi que intentan ser un esbozo de la potente filosofia de este gran maestro para introducirlo a jovenes lectores y nuevas generaciones de humanistas.

Espirituaren munduan ez da mugarik, eta mugen gabezia hori berezkoa du espirituala den horrek. Egungo mistiko batek anaitasuna senti dezake iraganeko edozein denboratako mistikorekiko, hori edozein tradiziokoa izanda ere. Ondorio soil bezain unibertsal horretara iritsi da Debozioa liburuaren egilea, Errusiar erromesa kristautasun ortodoxoaren eta deboziozko literaturaren klasikoa oinarritzat hartuta osatutako bertsio propioan, baita liburu horren ikerketatik abiatuta autoezagutzari dagokionez atera dituen irakaspen nagusietan ere. Hala, honakoa adierazi du: 'Hogei urterekin aurkitu nahiko nukeen liburua da hau'. Plazaratu dituen azken liburuek izandako harrera bikainaren ostean, Pablo d'Orsen ale berri honek bokazio garbia du: bere irakurleak behin betiko eraldatzea.

La segunda parte de suposición escrita, continúa con las conclusiones propias del autor: sociales, filosóficas y científicas. Tratando de encontrar verdades ocultas a nuestra propia mente, que nosotros mismos sin darnos cuenta no vemos, pero que siempre estan ahi, como toda verdad: en el aire.

De las cuestiones que se exponen en este ensayo, aquella que parece ensamblarlo de modo decisivo, es la del combate a muerte entre retórica y filosofía. Se trata de la confrontación de dos "retóricas", dos metafisicas, Platon y Gorgias, cuya esencia o acontecimiento respectivo no puede ser reducido uno al otro, ni el uno por el otro. Por lo que no resulta posible, tampoco, resolver dicha confrontacion por meras componendas o pactos. Si bien el titulo y la travesia del ensayo indican expresamente que la exposicion que se hace de este combate a muerte se lleva a cabo siguiendo el dialogo Gorgias de Platon, la comprension, la inteligencia de tal exposicion, se remonta hacia las condiciones y decisiones del texto de Platon; pero esta atenta tambien, mas alla del dialogo platonico, a las condiciones y decisiones del texto de Gorgias. No por nada Oyarzun incorporara al cuerpo del libro, los textos y fragmentos de Gorgias, en una traduccion suya. Esta apertura de la exposicion del combate a una especie de "tercer lugar", ni simplemente el texto de Platon, ni simplemente el texto de Gorgias -"tercer lugar" que excede, en parte, a ambas "metafisicas" en contienda esencial-, es lo que Oyarzun expone bajo el nombre de "ironia". Si bien en un primer plano con este nombre el analisis de Oyarzun refiere la ironia especifica que cada una de estas retoricas en conflicto ponen permanentemente en juego como una de las armas mas preciadas y eficaces de su acervo, en un segundo plano refiere tambien, si puede decirse, una especie de "ironia de ironia" gracias a la cual ambas retoricas, ambas metafisicas, sobre todo la de Platon, saben de aquello que, excediendolas, constituiria esencial e inevitablemente aquello en y por lo cual se confrontan, y a partir de lo que, a la vez, se constituyen, dejandose conmover, afectar, alterar por aquello, a saber: la vida misma que mira por su bien.

Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para qué, con qué objeto? ¿Cuándo obedecer nos salva y cuándo nos atrapa? ¿Cuándo nos protege de lo peor ... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Como se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer ( en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer ( en los espacios ''normales'' del comercio y de la comuniicacion)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.