Libros de Filosofía contemporánea, página 76 de 571

Siendo en realidad un relato autobiográfico, Nuevo mundo se presenta como la biografía íntima o vida del alma de un supuesto amigo de Unamuno, Eugenio Rodero, hasta su muerte y luego un ensayo que el autor supone le dejo al morir entre otros papeles. Fuerte y aspera, esta novela, hasta ahora inedita, constituye una profesion de fe de un especial anarquismo, al que Unamuno se acerco a traves de Stirner, Nietzsche, Bruno Willer...

La denuncia de un medio social y cultural degradado por el poder lleva a pensar que la defensa de este medio no depende de un orden mejor, sino de un orden menor.

Esta obra, una de las más influyentes del pensamiento contemporáneo, elabora una teoría del amor que se centra en la necesidad profunda con que se enfrenta universalmente el hombre: la de superar el estado de separacion, acceder a la fusion interpersonal y trascender la propia vida individual.

En los estudios reunidos en el presente volumen Emanuel Levinas investiga acerca de la racionalidad del psiquismo humano, de la intersubjetividad, de la relación de unos con otros, de la trascendencia del "para-otro" que instaura el "sujeto etico", el "entre nosotros". Para Levinas "no hay urgencia alguna en apelar a la etica para elaborar algun nuevo codigo en el que se inscribirian las estructuras y las reglas de buena conducta de las personas, del dominio publico y de la paz entre las naciones, por muy fundamentales que puedan parecer los valores eticos implicados bajo esos titulos". Lo que el autor pretende es "intentar contemplar la etica en relacion con la racionalidad del saber inmanente al ser, que es primordial para la tradicion filosofica de Occidente, ya que la etica puede acceder a otro proyecto de inteligibilidad y a otra forma de amar la sabiduria".

Este texto provocador y refrescante cobra ahora un nuevo significado, cuando vemos que las actuales teorías de la producción se convierten cada vez más en férreos programas de gigantescas maquinarias

La distancia entre las letras permite que la escritura tenga sentido, la distancia entre los cuerpos permite que estén separados y nos deja movernos y salimos de lo previsto, esperado, programado, calculado. Hay autopistas de sentidos previamente asimilados y supuestos, prescriben lo que debemos pensar, lo que debemos sentir, lo que debemos percibir. Nuestro trabajo es intentar una y otra vez pasear, introducir incertidumbre donde solo hay certidumbres, introducir un poco de anarquía de forma pacífica, salirnos continuamente de la autopista en una tarea sin fin dibujando travesías, relatos o recorridos alternativos, viajes nómadas, en forma de arte, como querría Nietzche.

La obra que el lector tiene entre sus manos es una de las aportaciones más relevantes de la filosofía rusa del siglo XX. Podría catalogarse como una original teoría del conocimiento en diálogo crítico con las corrientes del pensamiento contemporaneo, per

Tras un espectacular y célebre juicio, el carismático religioso Urbain Grandier -acusado de seducir espiritual y sexualmente a las monjas a su cargo en el convento- fue condenado por estar confabulado con Satanás y fue quemado en la hoguera por brujería. En esta obra, ahora clásica, del legendario Aldous Huxley -una extraordinaria historia real de obsesiones religiosas y sexuales, que muchos consideran su obra maestra de no ficción- revive para ser clarificado un episodio histórico sencillamente irresistible en su oscuro atractivo.

'El siglo XIX estaba alcanzando su meridiano cuando Bruno Bauer, con su consabida lucidez, había dado su influyente veredicto sobre la obra de su maestro Hegel: el Universo en cuanto tal sólo podría alcanzar su autentica unidad mediante el movimiento dialectico conducente a la autoconciencia. No podria exagerarse la buena fortuna de la que, desde entonces, se ha visto imbuida esta interpretacion. Al contrario, el libro que ahora el lector toma en sus manos tiene su anclaje en el despertar especulativo que se produce cuando, subitamente, todas las nociones son dislocadas del lugar que la tradicion les habia asignado. Las consecuencias de esa revolucion copernicana se anuncian precisamente trayendo a colacion las consecuencias de pensar la filosofia hegeliana como una pneumatologia de pleno derecho. De esta forma, el Espiritu muestra su reverso: si hay pneuma es porque el ritmo de una respiracion se deja sentir para quien quiera aguzar el oido en las grietas de las contradicciones de la Idea. Asi la dialectica no sera un camino hacia la actualizacion pristina del Absoluto sino un descenso hacia los abismos d

En este ensayo, escrito tras el atentado contra la revista Charlie Hebdo, Étienne Barilier muestra que el fundamentalismo islámico continuará causando estragos mientras la idea de Dios siga vinculada a la fuerza bruta. Sin embargo, nuestra sociedad— o, mejor dicho, nuestra cultura, nuestras ideas y las grandes obras que han producido—tiene algo que ofrecer para combatir el fanatismo religioso: unos valores humanistas que se manifiestan en nuestra tradicion de pensamiento y en nuestras obras de arte mas universales, fruto de siglos de esfuerzo civilizatorio y coraje intelectual.

«Aquest llibre és el pòsit d’alguns pensaments que m’han ajudat a arribar fins aquí. Els tracto com si fossin meus perquè, de fet, ara ja ho són. I els presento per si poden ser útils a algú més en e

Última obra de Nelson Goodman e inédita en español. ¿Cuántos filósofos no comprometidos con la deconstrucción y el relativismo radical aceptarían el reto de abandonar las tan queridas nociones de la verdad, la certeza y el conocimiento y asumirían aún que nuestras teorías y nuestras interpretaciones han de responder a restricciones normativas, a criterios para lo correcto y lo incorrecto? Esta obra asume el reto en todo su alcance, profundidad y riqueza de matices. La actividad cognitiva es concepción y reconcepción, un dinámico proceso de hacer y rehacer con símbolos, en todos los ámbitos.

El filósofo alemán Odo Marquard proponía la siguiente paráfrasis de una célebre cita kantiana: «La filosofía sin experiencia es vacía, la experiencia sin filosofía es ciega». ¿Tal vez para escribir s

(...) Lo mismo puede decirse de Gianni Vattimo, quien siguiendo a Martin Heidegger y a Nietzsche; tanto como a sus maestros personales: Gadamer y Pareyson, nos habla en este libro, que el lector/a tiene entre las manos: Hermeneuticas del Cuidado de Si, de “Cuidado de si, cuidado del ser”; o del filosofo español Angel Gabilondo, quien siguiendo magistralmente los estratos de Foucault hacia la invocacion del estoico Marco Aurelio, nos insta al Cuidado de Si “mientras aun es posible”. Otros y otras en este libro nos ocupamos de la misma-diversa problematica: mismidad, diferencia, alteridad, cuidado de si, desde Nietzsche, Gadamer, Deleuze, Judith Butler… la existencia estetica, la ecologia o la politica posible. La filosofia de la historia, la teologia politica, la filosofia de las artes o los derechos de la tierra y los seres animados; la arquitectura actual, el analisis de los Media o la economia; la exploracion del cuerpo como imagen, o las perspectivas abiertas por el psicoanalisis del deseo y sus lenguajes; las cuestiones del culturalismo, la telematica y la critica de los neocolonialismos; los problemas filosoficos para el Si Mismo que plantea La Globalizacion, la tension geopolitica entre las religiones dogmaticas, el encuentro entre occidente y otros cultos orientales o el renombrar de lo divino y lo sagrado, etc. Las Escuelas que jalonan las principales corrientes filosoficas de la Postmodernidad en el siglo XXI: la Hermeneutica, el Postestructuralismo y el Feminismo de la Diferencia, se declinan y vuelcan, en este caso, en la problematica del Cuidado de Si, pensando el cuerpo, el alma, la mente y el mundo, desde angulos plurales de una riqueza tan critica e inusitada como solo este libro ha sabido alentar y reunir. Y ello sin olvidar el costado practico de tales enseñanzas y tecnicas, advertencias o recomendaciones filosoficas, que inciden en como proceder para dar paso a un cuidado de la salud y la sensibilidad hacia lo que sin nuestro concurso y deseo, sin nuestra accion y perseverancia, se deteriora inevitablemente y podria, por el contrario, de cuidarse, dar lugar a un futuro mejor y mas habitable. Aquel en que las potencias de las fuerzas dominantes se abran a la exigencia social de cuidar prioritariamente y como criterio incondicional rector de los juicios preferenciales teoricos y practicos, a los mas fragiles de todos nosotros: su dignidad de vida y su concurso en la convivencia publica. Pues es desde tales parametros, esquematicamente evocados, desde donde se han dado y se dan las aventuras de la diferencia y la mismidad en Occidente, de acuerdo con la multiple historicidad y la muy diversa y compleja interpretacion del Cuidado de Si, que implica la Alteridad. Nosotros/as nos disponemos a debatir, aprender y pensar en ellos, de la mano de las voces plurales de los autores de este libro y su esmerado trabajo filosofico.

Este volumen junto con otro publicado en Alemania, «Rationality Reconsidered: Ortega y Gasset and Wittgenstein on Knowledge, Belief, and Practice» es el resultado de un proyecto de investigación llev

Contrapensamientos es un libro que resume, de modo sencillo y directo, la experiencia del autor a través de su pensamiento, ayudando a reflexionar y crear actitudes personales que lleven a que la vida no sea una simple aceptacion rutinaria y plana de su transcurso.

Juan José Tamayo figura entre los mejores conocedores de la Teología de la Liberación en Europa. Ha seguido los pasos de su nacimiento, construcción, evolución, turbulencias y consolidación, prácticamente en sus más de cuarenta años de existencia. Ha participado en los principales encuentros internacionales de las teólogas y los teólogos de la liberación en América Latina, Estados Unidos, África y Asia. Él mismo es un teólogo de la liberación en el contexto europeo en plena sintonía con las teólogas y los teólogos del Sur global, como demuestra su reciente obra "Teologías del Sur. El giro descolonizador".

Cuando Mencken critica no es por lucirse, sino porque el tema le apasiona. Su escritura era contundente y despierta, y un siglo más tarde sigue sin sonar embalsamada. De su amor por el periodismo (que tildo de vida de reyes) robo el don de la oportunidad y la prohibicion absoluta de aburrir al lector. Uno se siente en presencia de alguien elegante hasta en el modo en que se permite algun que otro descuido, como el dandy que se afloja el nudo de la corbata aposta. De haber podido formar un ejercito, Mencken habria reclutado a gente como Twain, Bierce, Conrad, Kipling, Huxley, Darwin o Nietzsche. De haber tenido pelos en la lengua, nunca habria soltado perlas como esta: Nadie se ha arruinado jamas por subestimar el gusto del publico americano, que si bien suena a majaderia, tambien resume con tino gran parte de lo que aun hoy se lee en los periodicos. O esta: Puritanismo: el pavor que provoca pensar que alguien, en algun lugar, es feliz.