Libros de Filosofía moderna, página 10 de 92

En claro contraste con lo que parece el destino de otros pensadores modernos, Spinoza no hace sino ganar actualidad y pertinencia con el paso del tiempo, tal como reivindican un buen número de autores contemporaneos, no solo desde el campo filosofico, como Deleuze o Compte-Sponville, sino tambien desde el cientifico, como Damasio, o incluso desde el literario, como Borges. Es muy probable que debamos reconocer en ello, de modo mas general, la recuperacion de algunos de los grandes temas del Barroco, como por ejemplo el punto de vista y la perspectiva, una preocupacion que no solo aproxima su obra a la de algunos de sus contemporaneos, como Leibniz, sino tambien a autores mas tardios, como Nietzsche y, en fin, a nosotros. Alain propone en este libro un interesante experimento filosofico: se trata de presentar el pensamiento de Spinoza desde la perspectiva del propio Spinoza. Asi, el autor nos ahorra todos los Spinoza dice y Spinoza piensa para adoptar directamente la voz del filosofo y defender en primera persona sus tesis. Nada podia ser mas spinoziano, dado el lugar central y tan contemporaneo, como se ha advertido que ocupan las cuestiones de perspectiva en el pensamiento de este filosofo. Ni tan necesario, deberiamos añadir, dada la dificultad del lector contemporaneo de acceder a un autor que construyo su obra mas importante, la Etica, a partir de axiomas y deducciones de inspiracion euclidiana. El experimento de impersonacion filosofica a cargo de Alain resulta aun mas inusual si tenemos en cuenta que el filosofo frances reconoce abiertamente su distancia teorica con Spinoza desde el encabezamiento mismo del libro. Quien quiera leer lo que piensa Alain, esta vez desde la perspectiva del propio Alain, encontrara al final del

Obra de 1780 en la que Lessing elabora su optimista teoria paidética. Para Lessing el futuro es la auténtica promesa de felicidad de la espécie humana, un futuro basado en la formación y el saber. La culminacion de la humanidad en la educacion del genero humano.

Las páginas que recorren esta historia de Florencia durante la baja Edad Media estan dedicadas a la creciente y «lamentable» corrupción que experimentó la ciudad y como su maligna influencia encontró

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Servitude volontaire, tyran, peuple - L'oeuvre dans l'histoire des idées : L'oeuvre d'un « anti-barbare » (Érasme) - La figure du philosophe : « Il vécut en Caton, et mourut en Socrate » (Montaigne) - Trois questions posées au texte : L'amitié est-elle une vertu politique ? La nature nous dit-elle ce qui est juste de faire ? N'y a-t-il de liberté que perdue ? - Groupement de textes : La désobéissance civile - Prolongements

La inmortalidad del alma, la condena del suicidio y la perspectiva de alcanzar una felicidad eterna, son creencias que han compartido la mayoría de las religiones occidentales, como así también aquellas filosofias que entienden al hombre como un ser que posee, en mayor o menor medida, una naturaleza divina. Negar tal linaje celestial no deberia devolvernos una imagen miserable de la estirpe humana sino mas bien, y tal como sostiene Hume, nos permitira preguntarnos una vez mas por el justo valor y la meta de nuestras vidas.

En este libro Simone nos invita a embarcarnos en el vuelo 815 de la Oceanic Airlines junto a Jack, John, Kate, Sawyer y todos los fans de la serie Perdidos y, con pasión y sin prejuicios, abre caminos para la filosofia contemporanea, vuelve a las preguntas de siempre a traves de una de las grandes narraciones actuales: ¿Existe un mundo externo o es una mera ilusion? ¿Que es una isla? ¿Donde estamos? Grandes preguntas para los seguidores de Perdidos.

Rousseau es un autor que suscita casi por igual entusiasmos y aversiones, pero es indudable su categoría de clásico del siglo XVIII en teoría política. Y, pese a las enconadas críticas del liberalismo conservador, sus lecciones sobre la teoría democrática y el concepto de ciudadanía resultan perennes. De todos modos, es preciso realizar una tarea de hermenéutica crítica sobre sus propuestas y reflexiones. Tal es el objetivo primordial de este libro. Pero, además de ese trabajo de clarificación, esta obra aporta dos nuevas teorías de Rousseau, se trata de la denominada "ley-Rousseau de entropía de las instituciones democráticas" y "teoría de Rousseau sobre las tres voluntades del ciudadano". Concluye el libro con dos capítulos que trazan, respectivamente, el profundo y multiforme influjo de Rousseau en Kant y el carácter precursor de muchos de los planteamientos republicanos de Juan de Mariana respecto del Ginebrino.

Los Ensayos de Montaigne, publicados en 1580, constituyen un "libro único en el mundo, de intención rara y extravagante", según su autor, hoy sorprendentemente actual en muchos de sus planteamientos. Los temas que aborda son innumerables. Pero hay uno que inquieta especialmente al pensador: la educación. Si una vocación tuvo Montaigne fue la del maestro, sin pedagogías ni instrucción, sino a partir de la experiencia del hombre. Alejado de la idea de la enseñanza como acumulación de saberes, anclada en la memoria, desgrana la importancia del entendimiento y de la formación de la propia conciencia. Como buen humanista, entiende que la finalidad de la educación es la persona, su relación consigo misma y su desarrollo pleno. Y como considera que a partir de cierta edad, el adulto, inmerso en la lucha por la vida y la fortuna, poco puede aprender, fija su atención en la primera edad, cuando es maleable y curioso el niño, al que se acerca «con respeto, con sagrado temblor, pues conoce la delicadeza de lo tierno», según Martínez Estrada.

Edición y traducción de Bartomeu Forteza; Prólogo de Yves Charles Zarka; Nota introductoria de Josep Monserrat. «Quien haya ido más allá de los textos políticos de Thomas Hobbes, quien haya leído con

Ed. crítica de Samuel García Rubio y Domingo Henares. La portada que ofrecemos de esta edición crítica de la Nueva filosofia es distinta de cuantas se publicaron hasta hoy, para hacer visible que el autor fue precisamente el bachiller Sabuco y no su hija Oliva, a quien se atribuyo la obra durante trescientos dieciseis años. El cambio de autoria se justifica por la dialectica de los documentos aportados. Y el interes de esta publicacion se advierte por cuanto la ultima edicion en español de la Nueva filosofia, de 1888, aparecio con el inconveniente de los textos latinos sin traducir, sin notas y sin ectualizar el español del siglo XVI. Dificultades ahora subsanadas, pues esta Nueva filosofia aparece con el lenguaje de hoy, con todos sus tratados en castellano y debidamente comentada. Son coloquios sobre psicofisiologia, cosmologia, sociologia, recetarios para la salud y medicina critica. Los editores señalan, ademas, la oportunidad de esta edicion, a juzgar por la bibliografia en aumento sobre la Nueva filosofia.

Nous devons à André Lanly, éminent philologue et professeur émérite à l'université de Nancy, d'avoir servi l'un des monuments les plus difficiles à déchiffrer de la littérature française en osant lui

Este libro corresponde a la etapa madura del itinerario intelectual de Kant. En este “pequeño escrito”, el autor presenta por primera vez los principios básicos de su filosofía política, desarrollado

Además de ser amenísima, la lectura de Emilio, o De la educación (1762) nos confirma que Jean-Jacques Rousseau es uno de los autores que ha contribuido con más fuerza a configurar nuestra identidad moderna. Los conceptos y los temas discutidos en este libro son los mismos que se han venido discutiendo desde hace mas de dos siglos y constituyen una referencia ineludible para taodo aquel interesado en el problema de la educacion y de los principios. En el Emilio ha escrito Michel Tournier se revela un descubrimiento sensacional, desquiciante, mas revolucionario, desde luego, que el sentimiento de naturaleza o el contrato social: el descubrimiento del propio niño. Con su musica propia, Emilio ilustra tambien viejos planteamientos intelectuales, platonicos; pero por la originalidad de su argumentacion, la novedad de su enfoque, las revelaciones que aporta, las emociones que provoca, la obra maestra de Rousseau es intensa, apasionadamente de su tiempo y el nuestro.

Inmanuel Kant (1724-1804), el filósofo discreto y austero, creador del idealismo transcendental y una de las grandes mentes de la filosofía, fue además un incansable defensor de los ideales de la Ilustracion. Ilustracion es el proceso gracias al cual los seres humanos se atreven a saber, y con ello a ser mas libres y construir una sociedad justa desde la autonomia y la responsabilidad individuales. Mediante el saber se alcanza la mayoria de edad. Solo con semejante actitud el hombre podra enfrentarse al tenebroso abismo de la tirania que con su poder incontrolado pretende someter a las personas convirtiendolas en seres dependientes, caprichosos y atemorizados. Kant instauro la critica de la razon para establecer sus limites: ¿Hasta donde puedo llegar en mis razonamientos? ¿Donde acaba lo quimerico y comienza lo real? Recurriendo a la critica, el ser humano podra responder a las unicas preguntas importantes: ¿Que puedo saber? ¿Que me cabe esperar? ¿Que es el hombre?

'It is far safer to be feared than loved...' Machiavelli made his name notorious for centuries with The Prince, his clever and cynical work about power relationships. The key themes of this influential, and ever timely, writer are that adaptability is the key to success and that effective leadership is sometimes only possible at the expense of moral standards.