Filosofía moderna, página 21 de 91

Philosophy in the late seventeenth century was a dangerous business. No careerist could afford to know the reclusive philosopher known as an "atheist Jew", Baruch de Spinoza. Yet the wildly ambitious young genius Gottfried Wilhelm Leibniz became obsessed with Spinoza''s writings, wrote him clandestine letters, and ultimately called on Spinoza in person at his home in The Hague. Both men were at the centre of the intense religious, political, and personal battles that gave birth to the modern age. One was a hermit with many friends; the other, a socialite no one trusted. One believed in a God whom almost nobody thought divine; the other defended a God in whom he probably did not believe. Their characters and ways of life defined their philosophies. In this exquisitely written philosophical romance of attraction and repulsion, greed and virtue, religion and heresy, Matthew Stewart dramatizes a titanic clash of beliefs that still continues today.

Teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas constituye un momento de sistematización de su pensamiento que recupera sus elaboraciones anteriores y establece las bases de sus obras posteriores

« Tout ce que j’ai reçu jusqu’à présent pour le plus vrai et assuré, je l’ai appris des sens, ou par les sens : or j’ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs et il est de la prudence de

La teoría de la definición real desempeña una función fundamental en la filosofía madura de Leibniz, para el tratamiento de las relaciones entre posibilidad / necesidad; esencia / existencia, que en Leibniz, como en todos los tratadistas de metafisica, se situa en el nucleo de una teoria general del ser. La definicion es un modus sciendi fundamental en epistemologia en general y en la epistemologia leibniziana en particular. Leibniz, siguiendo la tradicion clasica griega (Platon y Aristoteles ), busca en la definicion el fundamento de su novum organon: el ars progrediendi, que engloba el ars inveniendi y el ars demonstrandi . Estas dos artes, unificadas, posibilitan la busqueda progresiva de un orden y la sistematizacion, en la ciencia general, de todos los conocimientos (tanto los ya adquiridos como los que aun nos faltan) . El metodo leibniziano, basado en su teoria de la trabazon universal de todas las cosas , exige insertar cada nocion, cada contenido de conocimiento, en ordenamientos seriales, segun leyes generales que permitan la conexion universal entre regiones y contenidos de cualquier tipo. Leibniz afirma la interconexion universal de todas las nociones (entiendase: las nociones individuales) y de todas las esencias .Nuestro objetivo es examinar el papel fundamental que la definicion desempeña en la teoria del conocimiento y en la metafisica de Leibniz. La teoria de la definicion queda configurada de manera precisa por su relacion con otras nociones (causa, condicion, atributo, razon, esencia / existencia, posibilidad / necesidad, etc.); pero de manera especial por su relacion con la nocion de requisito en la primera etapa de sus investigaciones epistemologicas; y con la nocion de la ley de la serie en la ultima etapa de sus investigaciones metafisicas. Para una aproximacion al asunto, partimos de los siguientes presupuestos:(1) Si bien es cierto que en filosofia en general el tratamiento de cualquier nocion o cuestion exige la insercion de estas en el desarrollo de los sistemas filosoficos, en el caso de Leibniz eso se acentua. El mismo lo recuerda frecuentemente (siempre se encuentran valiosos tesoros en los tratados de nuestros predecesores ) y recoge abundantes materiales de la tradicion para la configuracion de su doctrina al respecto.

Este libro recoge, traducidos al castellano, algunos de los principales capítulos de los Ensayos de Montaigne que abordan la cuestión de la educación. A través de la lectura de «Del magisterio», «De

El propósito general de nuestro trabajo es ofrecer un análisis del lugar que ocupó la voluntad divina en el corpus leibniziano. Lo voluminoso de la obra de Leibniz, sus dificultades de datación, la virtud grafomana de nuestro filosofo y el modo apretado en que trabo un concepto con otro, han llevado a una gran dispersion interpretativa que, por lo general, no se ha detenido a analizar de manera lo suficientemente autonoma el rol preponderante que Leibniz fue otorgando a esa facultad. La prevalencia de las interpretaciones intelectualistas en la literatura secundaria tiende a desdibujar el protagonismo que sucesivamente adquiriria la voluntad divina en el plan de una fundamentacion de la teodicea leibniziana. La conciliacion de los atributos de Dios con la existencia del mal en el mundo surgio tempranamente de la necesidad de combatir el sofisma que responsabiliza a Dios por las faltas y sufrimientos humanos. La voluntad estuvo en el centro de la cuestion desde los primeros años de la decada de 1670. No obstante, el fuerte intelectualismo de esta primera epoca parece haber sellado las claves de un cuasi monopolio interpretativo que arroja a la voluntad al lugar segundon que le deja el entendimiento.

Esto no es una biografía al uso, sino un recorrido por los últimos momentos de vida de Kant, cuando estaba ya aquejado de la enfermedad que lo sumió en la decrepitud. Kant nace en la ciudad de Könis

Vivim uns anys infaustos per a les humanitats, però és ben cert que la cultura sempre ha estat amenaçada per la barbàrie dels qui menyspreen, cofois de la seva ignorància, allò que no coneixen. Avui

Si la filosofía es una exploración racional de los territorios misteriosos del conocimiento, René Descartes fue el primer explorador de la nueva época conocida como modernidad.Quien se acerque a este libro para buscar la aventura cartesiana se encontrara con el viaje excitante y solitario que emprendio un filosofo que penso como si la vida le fuera en ello.

Este libro no es un libro introductorio a la economía entendida en sentido técnico, como econometría y análisis estadístico. Tampoco es una especie de manual introductorio a la adminsitración, las finanzas y la contabildiad, pensando para orientar al religiosos en la administracion de la parroquia u otra institucion eclesial....

Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.Polémico, controvertido, amado y odiado a partes iguales, André Glucksmann ha sido sin duda uno de los más influyentes pensadores europeos de los últimos cincuenta años. Y éste es el último libro que escribio. Como si hubiera querido dejar un testamento a sus conciudadanos europeos, Glucksmann invoca la figura de Voltaire como faro para una Europa erratica y asaltada por peligros que no sabe ni identificar. Con Voltaire contraataca, Glucksmann ha escrito un canto a la libertad cosmopolita y llama a releer Candido, uno de los mas hilarantes himnos a la tolerancia y una oda a la libertad, ante tantos aprendices de dictador, ante el aumento de nacionalismos identitarios y xenofobos, ante tantas infamias, fanatismos y nihilismo. Candido, el heroe que no posee mas que el ''vertigo de la lucidez''. Como dice Josep Ramoneda en el prologo, ''Glucksmann cierra asi un ciclo vital ligado a la filosofia que se abrio cuando era un niño y descubrio el valor de ''la audacia de decir en publico, costara lo que costase, lo que el ciudadano consideraba cierto''''. Y esa actitud sigue siendo imprescindible en la actualidad.

La investigación científica en filosofía ha alcanzado en la Argentina un alto grado de desarrollo. Eso se puede apreciar en este libro, que recoge trabajos de estudiosos de diversas universidades. Los une el interes por la filosofia de Immanuel Kant. Desarrollan distintos aspectos de ella: las teorias puras acerca del espacio y el tiempo, de la metafisica, del conocimiento en general, del sujeto de la conciencia; las reflexiones sobre el metodo del filosofar; los aspectos practicos del pensamiento del filosofo; sus tesis sobre filosofia politica, filosofia del derecho, filosofia del lenguaje, teoria del arte; la vinculacion del pensamiento kantiano con las teorias de otros autores, y su proyeccion sobre diversos temas de nuestro tiempo.Los trabajos aqui reunidos seran seguramente utiles a quienes deseen ahondar en el pensamiento de Kant. Ofrecen tambien una contribucion notable a la bibliografia en lengua española sobre la filosofia trascendental.

Convaincu de l''innocence de Calas exécuté en 1762, Voltaire met sa plume au service de la justice pour demander sa réhabilitation. Le négociant huguenot était accusé du meurtre de son fils qui voulait se convertir au catholicisme.Avec une ironie mordante et un style inimitable, l''ecrivain plaide pour le respect des croyances et l''esprit de tolerance.Une reflexion tres actuelle sur le systeme judiciaire, la responsabilite des juges et les effets pervers des lois.

En la residencia parisina de William Cavendish, marqués de Newcastle, tiene lugar en 1645 la famosa controversia del obispo Bramhall con Thomas Hobbes, exiliados todos ellos de la Inglaterra en guerra que pronto asistiria a la decapitacion de Carlos I y al posterior nombramiento de Oliver Cromwell como Lord Protector de la Republica. A peticion de Cavendish, Bramhall puso por escrito los terminos de la controversia en su Discourse, que obtuvo replica de Hobbes en este Treatise que ahora se publica en edicion critica bilingue, pulcra y esmeradamente preparada por Pablo Lopez Alvarez. De entre los muchos temas que sacuden el debate es sin duda la cuestion de la libertad de la voluntad la que protagoniza la controversia, cuyas implicaciones politicas explican las reticencias que Hobbes mostro desde un principio a que su Treatise fuera dado a las prensas, lo que a su pesar sucedio en 1654 y bajo el titulo Of Liberty and Necessity. En efecto, no es esa una cuestion menor, porque de la respuesta que se de dependera la toma de posicion de cada uno de los contendientes en temas tan cruciales para el siglo como la justificacion de las leyes que emanan del poder soberano, la obligacion de obedecerlas y la posibilidad de la insurreccion politica.

Este libro afronta un tema realmente tabú: el de la fe católica del llamado “Padre de la Modernidad”. Y lo hace en debate no sólo con el laicismo ambiente (esa ideología anti-religiosa que suplanta a

. El profesor Höffe en la introducción señala que a alguien podría parecerle extraño que se ocupe de un autor al que habitualmente se considera uno de los más feroces críticos de Aristóteles. Pero es

En la presente investigación no solo se busca un aspecto desatendido, aunque central, del sistema leibniziano, sino que se dan pasos definitivos para posibilitar su búsqueda, a saber: la delimitación del contexto historico del surgimiento del concepto de funcion y del papel que juega Leibniz en esta historia evolutiva; la precision del concepto matematico de funcion y configuracion de los rasgos generales de la funcionalidad abstraidos a partir de el; la localizacion y señalamiento de un ambito para la operacion de la funcionalidad expandida en la actividad monadica; la determinacion de las actividades precisas de este ambito de operacion para la funcionalidad, esto es, la expresion, actividad metafisica por excelencia, donde se muestra de que manera se identifican los rasgos de la funcionalidad; la fuerza, actividad a la vez fisica y metafisica, donde tambien se deja ver una funcionalidad operativa.Acudimos en cada momento a nuestros predecesores, dialogamos con ellos y otros lectores de Leibniz que se acercan a esta manera de interpretar su sistema y ponemos a prueba la hipotesis inicial, por la cual hay una linea de funcionalidad que se deja identificar en los escritos de matematica de su autor y que, sin embargo, se puede rastrear tambien en su metafisica y dinamica.

"Al presentar esta obra al lector, su autor dijo que con ella ofrecía «de un rasgo, todos los doce Gracianes». Quiere esto decir que Gracián condesó en los 300 aforismos comentados de su Oráculo manu