Cuando san Benito compuso su Regla para los Monasterios en las primeras décadas del siglo VI, el código monástico budista tenía ya alrededor de novecientos años de existencia. Para los budistas, el celibato, acompañado de la reflexion profunda sobre sus reacciones personales ante el mismo, es un medio de desprenderse del apego al placer sensorial. Para los cristianos, el celibato consiste en responder al Dios que nos ama y expresar un amor desinteresado por los demas. Sirviendose del dialogo monastico interreligioso, Skudlarek reflexiona sobre la vision budista del celibato, sin mitificarla como respuesta a una llamada divina o como un modo sobrehumano de vida. Examina la vision que tienen de el como camino hacia la libertad, la paz y la felicidad. Cuando los cristianos toman conciencia de los beneficios del celibato en monjes que lo observan sin referencia al Evangelio, pueden apreciar aun mas su importancia y valor para cuantos desean seguir a Cristo como celibes y, de ese modo, ser participes de la libertad de los hijos de Dios. En este sentido, la experiencia de Thomas Merton, que el autor conoce a la perfeccion, resulta sumamente iluminadora. WILLIAM SKUDLAREK, OSB es monje de la abadia benedictina de Saint John, en Collegeville (Minnesota). Ademas de haber enseñado teologia y homiletica en la Saint John Un...
Durante varios años, Ángel Moreno, de y desde la Buenafuente del Sistal, ha ido sembrando a través de las páginas de ?Vida Nueva? estas semillas en la tierra acogedora del lector asiduo a la revista. Su intencion era obvia: que pudieran dar fruto en aquel que las recibia.Con motivo del cincuentenario de la Revista, esas colaboraciones se nos ofrecen ahora ?recogidas en este libro? a modo de haz, para que sigan ayudando al que a ellas se acerque a recorrer la vida de modo creyente.Porque esta es otra de las riquezas de estas paginas: enseñar a hacer una lectura creyente de la realidad, ayudando a descubrir en los acontecimientos diarios de la vida ?la unica vida que vivimos? la presencia misteriosa del Señor, que hace asi de lampara para nuestros pasos y de luz para nuestros caminos. Como Juan Rubio dice en el prologo, adiestran nuestra mirada a descubrir la urdimbre de la trascendencia en la trama de la realidad cotidiana
