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Hablar de marcha procesional supone asimilar la tradición de uno de los géneros más populares y representativos de la Semana Santa andaluza y nacional. Inspirado en un origen funeral militar, la marcha procesional motiva al compositor hacia una representacion simbolica de la imagineria cofrade, emociona al publico de la calle con la comitiva que desfila y enriquece el repertorio musical de una propuesta creativa que ya ha sido reconocida como bien de interes cultural. A partir de este contexto, este libro trata de profundizar en el estudio de la marcha procesional como genero identitario y patrimonial. Para ello se plantean tres ejes tematicos principales vinculados a la dimensiones historicista, social y academica. El resultado ofrece una variabilidad de aportaciones destinadas a revitalizar su valor y a considerar los distintos modelos de pervivencia dentro del panorama musical academico actual.

Son las manos del vestidor las que culminan el trabajo que comenzó el imaginero con una gubia en su taller. El arte de vestir a las imágenes de la Virgen María (Imago Mariae), ha ido trasladándose desde el anonimato y hasta casi lo accesorio, a una parcela que actualmente tiene gran importancia, puesto que se ha puesto de relieve la necesidad que existe de una correcta estetica en las hermandades, que mueva a la piedad de los fieles y que por la misma, se exalte la figura mariana. De ello, siempre se han encargado los vestidores, hombres en su mayoria, de los que ya tenemos constancia en el siglo XVI, autenticos artistas de lo efimero, creadores de estilos para cada Virgen, que han sabido suplir con su trabajo en una obra de candelero lo que hace el escultor y el policromador con las de talla completa. El interes por este tema va mucho mas alla que la mera contemplacion de los diversos atavios con el que durante el año lucen las virgenes, sino que hay una autentica demanda por conocer su historia, su lenguaje iconografico e iconologico y por saber que mensajes se esconden tras los mantos terciados o sueltos, las rafagas, coronas, tocas y demas prendas y aditamentos. Todo esto es lo que ha hecho que nazca este libro, una publicacion en la que recogemos la evolucion de la vestimenta de la Virgen desde sus origenes hasta la actualidad.

LA LEGENDA MAIOR O VIDA DE SANTA CATALINA FUE ESCRITA POR EL BEATO RAIMUNDO DE CAPUA CON EL FIN DE DAR A CONOCER LA ESPIRITUALIDAD DE ESTA IM- PORTANTE MISTICA Y DOCTORA DE LA IGLESIA. EL FUE SU CONFESOR, AMIGO ESPIRITUAL Y COLABORADOR. ELLO EXPLICA POR Q

Este libro promueve un mejor conocimiento del islam en cuanto sistema semiótico, teniendo en cuenta el examen de las fuentes fundacionales, sobre todo el Corán, sin perder de vista los hadices y la biografia de Mahoma. El enfoque no mira a probar, ni a impugnar, ninguna opcion de fe. El metodo se atiene a la regla de averiguar, en lo posible, que dicen los textos y que ocurrio realmente en la historia. Ante todo, el principal proposito sera dilucidar la verdadera naturaleza del islam, a partir de analisis tematicos centrados en el texto coranico y a la luz de las investigaciones de los especialistas mejor reconocidos. El volumen consta de tres partes. La primera señala la necesidad de conocer el islam en nuestros dias y expone brevemente cuales son los metodos historico-criticos aplicados al estudio. La segunda parte investiga el origen y la formacion del sistema islamico: las fuentes y la historia califal de los origenes, la historia cientifica de la genesis del islam, la genealogia macabea, zelota y nazarena, y el protoislam nacido del mesianismo judio nazareno. La tercera parte examina los fundamentos de esta religion: el Coran como libro divino del islamismo, las estructuras fundamentales del sistema islamico, Mahoma en la historia y en el mito, y los creyentes como un pueblo sumiso al profeta.

Las cartas escritas por Pablo o por sus discípulos suponen la mitad del Nuevo Testamento. Su importancia en el naciente cristianismo, así como en la creación del canon bíblico, fue sobresaliente. Su historia de composicion nos descubre la vida de los primeros creyentes en Jesus en su riqueza, pluralidad y complejidad. Conocer estas obras en sus dimensiones historica, literaria y teologica es esencial para poder interpretarlas adecuadamente en el siglo XXI. Estudiantes de teologia, de historia, de filosofia y de exegesis, entre otros, encontraran en este libro un acceso razonado y justificado a uno de los textos mas influyentes de la humanidad.

L? 1 % més ric del món acumula el 63 % de la riquesa mundial produïda des del 2020. És per dades com aquesta que David Fernàndez Ramos considera que vivim en una època de robatori estructural i que e

Una lectura de los relatos de la pasión de Cristo que aparecen en los cuatro evangelios canónicos revela, a primera vista, una narración del desarrollo general de los acontecimientos muy similar. Sin embargo, un analisis atento de los textos manifiesta llamativas diferencias, incluso contradicciones, de algunos hechos narrados en ellos: el motivo de la celebracion de la ultima cena, la comparecencia de Jesus ante el sanhedrin, el dia de la muerte de Jesus o el privilegio pascual que permitio la liberacion de Barrabas, entre otros. Los estudiosos han intentado explicar o justificar tales diferencias apelando a la intencion literaria o teologica de cada evangelista, sin alcanzar una explicacion unanime. Este debate, que sigue vivo hoy en dia, junto a una supuesta datacion tardia de la redaccion de los textos evangelicos, habria llevado a relativizar el valor historico de los relatos de la pasion y a dudar de la identidad de sus autores. Esto supondria un grave problema para la fe cristiana, esencialmente historica. El autor del presente libro ofrece, desde un punto de vista historico, soluciones certeras tras decadas de estudio del sustrato semitico de los textos evangelicos, dando con ello un firme apoyo a la fiabilidad de las noticias e informaciones recogidas en ellos.

La pasión, muerte y resurrección de Jesús, sin duda, representan el pilar central e indispensable sobre el que se construyó la milenaria religión cristiana. ¿Qué sabemos con certeza sobre estos episodios fundamentales? ¿Cuales son hoy las explicaciones de la moderna arqueologia, la historia, el estudio comparado de las religiones y el analisis cientifico de los documentos de los que disponemos? Para dar respuesta a estas preguntas, un grupo de especialistas academicos, expertos en distintos ambitos del conocimiento, nos ofrecen en esta obra una vision aseptica, documentada y rigurosa sobre los tragicos episodios narrados en los evangelios, y que constituyen la base de la fe de millones de personas en el mundo. El resultado de los autores es un trabajo solido y apasionante, escrito de un modo claro y asequible, e indispensable para todo lector que desee conocer y profundizar en estos episodios historicos desde una perspectiva cientifica no vinculada a las creencias religiosas.

Alrededor del genero se ha abierto una enorme brecha que separa a padres e hijos, nietos y abuelos. No hay quien se entienda y se escuche. En las familias es motivo de disputa, los hijos no se sienten acogidos y los padres se frustran ante ideas tan desconocidas para ellos. Genero, jovenes e iglesia propone otra forma de mirarse y dialogar. Un camino de acercamiento donde parecia imposible. Entender desde el cristianismo la cuestion del genero puede facilitarnos construir puentes hacia nuestros hijos o padres. La autora nos cuenta la maravilla, mal entendida muchas veces, que puede ser para los jovenes la propuesta de la Iglesia en torno a estos temas; y tambien lo que le falta a la misma para poder entender bien a las nuevas generaciones.

A lo largo de cuarenta y dos años, Juan Bautista María Vianney regentó la parroquia del pequeño pueblo de Ars con tal sentido de responsabilidad que, con la gracia de Dios, logró transformarla en un modelo, quiza ninguna otra vez alcanzado. Ademas, acudieron a su confesonario miles de personas, para abrir su alma y obtener el perdon de sus pecados. Pocos santos han mostrado una vision tan clara de la malicia del pecado y sus horrorosas consecuencias en las almas. Asi se refleja en sus homilias, que incluyen, entre otros temas, la humildad, la pureza, la virtud verdadera y la esperanza. Rialp ha publicado tambien el volumen Amor y perdon. San Juan Bautista Maria Vianney nacio en 1786 en Dardilly (Francia), y vivio una infancia y juventud campesinas marcadas por las duras consecuencias de la Revolucion Francesa. Tras muchas dificultades, en 1815 fue ordenado sacerdote, y en 1818, destinado a Ars. Alli transcurriria el resto de su vida. Fallecio santamente el 4 de agosto de 1859.

"La importancia de vivir" es la obra de referencia en Occidente para conocer, desde una perspectiva moderna, la ancestral y rica cultura oriental.El autor aborda con una amena combinación de conocimiento teorico y experiencia personal todo tipo de temas como, el ocio, la felicidad, la cultura o la religion invitandonos a reflexionar sobre muchas de nuestras actitudes.En esta obra se encuentra condensado, con un estilo agil y muy ameno, lo fundamental del pensamiento de Oriente, y es evidente que el autor pensaba en el lector occidental cuando lo escribio. El constante atractivo que ha ejercido la filosofia oriental lo ha convertido en todo un clasico de la divulgacion de pensamiento.

La teología feminista es una teoría crítica. El camino de la teóloga o teólogo feminista es, por tanto, un camino de lucha y de reivindicación, pero no sólo es eso. Es, al mismo tiempo, y desde el núcleo mismo de su compromiso, un camino de gratuicdad, de don, de sorpresas y regalos inesperados, de descubrimientos que ensanchan cada vez mas el horizonte inicial.

Visto humanamente, nada propiciaba que, de entre los más de mil monjes que habitaban en el Monasterio de San Pante-leimon en el Monte Athos, fuera Silouan (1866-1938), monje ruso con la mínima instruccion, adscrito al economato y al molino del monas-terio, quien emergiese para la posteridad. Fue necesario que un dia Sophrony, monje treinta años mas joven, recibiera de Silouan una respuesta perfectamente adecuada a su inquietud espiritual. A su vuelta al circulo de la emigracion rusa de Paris en 1947, Sophrony se dedico a recomponer los textos de Silouan. Se encontro con un conjunto de textos redactados las mas de las veces en hojas sueltas, sin numerar, sin fecha, sin orden preconcebido alguno, pero con una notable unidad espiritual.Estos escritos constituyen verdadera-mente un cuerpo de doctrina ascetica y de teologia mistica, expresada en un lenguaje sencillo y directo, sin terminos complicados, sin conceptualizacion ni coherencia sistematica. Y esto es precisamente lo admirable: la tras-parencia del sentido mas elevado y profundo, en la realidad de una escritura que devuelve su eficacia creadora al espiritu de la palabra.

Versión castellana de estos primitivos documentos cristianos.

El Concilio Vaticano II afirmaba que el matrimonio es una auténtica vocación cristiana capaz de conducir a los esposos a la santidad. Sin embargo, aunque ciertos movimientos han abierto pistas destacables, la espiritualidad conyugal sigue siendo en nuestros días la pariente pobre de la espiritualidad cristiana. ¿Por qué? Probablemente porque carecía de la posibilidad de construirse sobre una verdadera teología del matrimonio, lo que la condenaba a permanecer en el estadio de las intuiciones.Este zócalo teológico se lo ha ofrecido Juan Pablo II, entre 1979 y 1984, en sus catequesis sobre la teología del cuerpo, unas catequesis que han renovado por completo el pensamiento de la Iglesia sobre el cuerpo, la sexualidad y el matrimonio.Yves Semen, veinticinco años más tarde, y siguiendo la línea iniciada en su libro "La sexualidad según Juan Pablo II", traza, en este primer ensayo de espiritualidad conyugal, trece esbozos a partir de temas esenciales tomados de la teología del cuerpo de Juan Pablo II: la vocación al matrimonio la eucaristía, el misterio nupcial la grandeza y humildad del matrimonio el perdón en la vida conyugal los esposos y el sacerdote las pruebas y las alegrías del matrimonio los esposos y la castidad la santidad en pareja...Este libro, aunque cuenta con sólidas referencias en el plano teológico, es accesible a todos y está ilustrado con ejemplos tomados de la vida diaria de los esposos. Yves Semen, Doctor en Filosofía, está casado y es padre de siete hijos. En la actualidad es director del Institut européen d'études anthropologiques Philanthropos de Friburgo (Suiza), donde da clases de ética y de teología del cuerpo. Es también profesor de la Facultad libre de Filosofía (IPC) de París. Entre sus obras figura especialmente "La sexualidad según Juan Pablo II" (Desclée De Brouwer, Bilbao 2005, 3 ediciones, 7 reimpresiones, traducida a cuatro lenguas). Ha dado más de cien conferencias y dirigido múltiples sesiones de formación sobre el sentido cristiano del cuerpo y de la sexualidad en Europa y en Canadá.

Un libro que nos enseña a aceptar y afrontar nuestros miedos. La vida es inseguridad. Cada nueva situación nos lleva a una inseguridad más profunda que la anterior. Es un juego en el que nadie sabe cual sera el siguiente paso. ¡En esto radica la belleza de la existencia! Si fuera predecible, no valdria la pena vivir; si todo fuera tal y como desearamos y no hubiese lugar para la incertidumbre, no seriamos seres humanos sino maquinas, ya que solo para ellas todo es seguro y cierto. El hombre vive en libertad. La libertad necesita inseguridad e incertidumbre. En el interior del libro, el lector encontrara el codigo de descarga de una meditacion guiada.

En las culturas occidentales se asoció a la «iluminación» con el movimiento del siglo XVIII que dio lugar al nacimiento de una nueva «edad de la razón».En la medida en que el zen, el budismo y otras

Teólogo dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance en la tierra una vida bienaventurada asumiendo su origen y filiación divinos, el Maestro Eckhart (1260-1328) sufrió la persecucion inquisitorial por sus heterodoxas ideas, entre ellas las de la experiencia nihilista de Dios, el vacio interior que el espiritu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble. "El fruto de la nada" recoge algunos de sus mas destacados sermones y tratados en lengua alemana, asi como un conjunto de textos que se le atribuyen y que proporcionan una idea completa de este gran mistico aleman cuyo pensamiento, de prolongada vigencia en Europa, ha llamado tambien la atencion de los filosofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han considerado su figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiaticas y muy especialmente con el Budismo Zen.Teólogo dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance en la tierra una vida bienaventurada asumiendo su origen y filiación divinos, el Maestro Eckhart (1260-1328) sufrió la persecucion inquisitorial por sus heterodoxas ideas, entre ellas las de la experiencia nihilista de Dios, el vacio interior que el espiritu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble. "El fruto de la nada" recoge algunos de sus mas destacados sermones y tratados en lengua alemana, asi como un conjunto de textos que se le atribuyen y que proporcionan una idea completa de este gran mistico aleman cuyo pensamiento, de prolongada vigencia en Europa, ha llamado tambien la atencion de los filosofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han considerado su figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiaticas y muy especialmente con el Budismo Zen.

Estamos ante la obra de un musulmán andalusí contemporáneo, que da cuenta de su conversión y de sus implicaciones. Refleja una comprensión particular del islam, que rechaza todo dogmatismo para poner en primer plano la revelacion y la intimidad con lo divino.Los elementos autobiograficos son el soporte que permite afrontar cuestiones actuales: las relaciones con el cristianismo, la tension entre el islam y la modernidad, la necesidad del feminismo islamico, la actualidad del sufismo y el conflicto con el tradicionalismo. El autor nos da cuenta de sus experiencias con las drogas y de su pasion por la musica y la poesia como antesalas de su conversion.Esta obra radicalmente personal e iconoclasta, que oscila entre la idealizacion y el desengaño, nos permite vislumbrar las dificultades y la riqueza de la vivencia del islam en el contexto de una sociedad moderna.