Libros de Religión, página 70 de 2252

En los años 60, san Josemaría Escrivá afirmaba en una entrevista:"El Opus Dei salió adelante por la gracia divina y por la oración y el sacrificio de los primeros, sin medios humanos". En estas palabras hay un delicado elogio de quienes siguieron al Fundador en los primeros años, cuando todo estaba por hacer. Uno de ellos fue Jose Maria Hernandez Garnica.Jose Maria Hernandez Garnica nacio en Madrid el 17 de noviembre de 1913. Doctor Ingeniero de Minas, en Ciencias Naturales y en Teologia. Pidio la admision en el Opus Dei el 28 de julio de 1935. Fallecio, con fama de santidad, en Barcelona el 7 de diciembre de 1972. Ejercio su profesion en la Empresa Electra de Madrid. Posteriormente, el 25 de junio de 1944, recibio la ordenacion sacerdotal, de manos del Obispo de Madrid Monseñor Leopoldo Eijo y Garay. Despues, San Josemaria le encargo especialmente el impulso de la labor apostolica del Opus Dei entre las mujeres, lo que compagino con otras muchas tareas sacerdotales en Madrid, Barcelona, Valencia, Bilbao, etc. Mas tarde, marcho a desarrollar su ministerio sacerdotal en Inglaterra, Irlanda, Francia, Austria, Alemania, Suiza, Belgica y Holanda. El haber caminado por lugares tan distintos, en continua adaptacion a diversas culturas y ambientes, le hace ser un buen ejemplo para la evangelizacion de la vieja Europa.

El credo es el resumen más solemne y autorizado de los contenidos de la fe de la Iglesia, que se recita en pie en los momentos solemnes de la liturgia, como son el bautismo y la celebración de la eucaristia. Este año de la fe convocado por el papa Benedicto XVI nos invita de modo explicito a conocerlo mejor y a comprender y asimilar su contenido, para enriquecimiento personal y para poderlo presentar y explicar a otras personas: Habra que intensificar la reflexion sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesion al Evangelio sea mas consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad esta viviendo ... Deseamos que este Año suscite en todo creyente la aspiracion a confesar la fe con plenitud y renovada conviccion, con confianza y esperanza (BENEDICTO XVI, Porta fidei, 8 y 9). Este libro nace, precisamente, con motivo de este año de la fe. Cuatro profesores de la Facultad de Teologia de la Universidad Comillas (Madrid) pronunciaron sendas conferencias dirigidas al publico en general en torno al credo. La estructura del libro es muy clara: se comienza por clarificar en que consiste creer, para, a continuacion, desplegar el contenido fundamental de cada uno de los articulos del credo: creo en Dios Padre, creo en Jesucristo, creo en el Espiritu Santo, creo en la Iglesia... La intencion de los autores ha sido proporcionar una ayuda para entender y gustar el credo.

Inspirándose en el último artículo del Símbolo de los apóstoles, «creo en la vida eterna», en este libro el cardenal Martini nos introduce en el corazón de la fe y de la esperanza cristiana: la vida

No estamos ante un libro habitual. Es un libro de reflexión personal, con algunos datos y con mucho de opinión. Está escrito de forma epistolar. Está pensado para jóvenes de 18 a 30 años, gente de una generación distinta a la que vivió el posconcilio. El estilo es directo, alejado de la erudición, pero con incursiones e informaciones que se consideran válidas para un uso del libro en clase de religión o en centros de enseñanza. No es una carta a alguien que sea ateo o agnóstico, sino a alguien que tiene cierta preocupación por saber. Añoranza por un acontecimiento eclesial que marcó la vida de la Iglesia y sobre el que a veces se ha corrido un velo. Los jóvenes necesitan conocer hoy aquella primavera conciliar.

El libro recoge 40 meditaciones breves que exploran qué es y qué no es la espiritualidad ignaciana, qué significa vivirla, el legado de Ignacio y el significado de sus conceptos y experiencias más importantes, sobre todo los Ejercicios Espirituales.

Estas homilías, que se desgranarán al ritmo de san Lucas en cuyo evangelio se centra este ciclo litúrgico, pretenden ayudar a recibir «la gracia de ponerse a caminar» tras las huellas de Jesús. El si

La salvación no está referida simplemente al más allá, sino que se traduce en el más acá de la historia. Genera un proyecto de vida con sentido. El autor busca mostrarlo a partir de Jesús. Se parte de su vocacion; de la evolucion y aprendizaje que hace en la vida; de su progresiva humanizacion, que es la otra cara de su filiacion divina; de su crecimiento en santidad y en conocimiento. La cristologia es la referencia antropologica por antonomasia para los cristianos. Jesus no fue un superhombre, sino que asumio plenamente la constitucion humana, con todo lo que lleva de no saber, de opciones y decisiones inseguras, de fe en Dios en medio de las pruebas. Desde ahi, se muestran los valores humanos por los que vivio, lucho y murio, asi como la respuesta homicida de la sociedad y de la religion, representadas por sus lideres que, al final, arrastraron al pueblo. La cruz es la ultima expresion de la impotencia humana, de la lucha por otra religion y sociedad posibles y de la presencia de Dios en su vida y muerte. Su filiacion divina se comunica plenamente desde la cruz y se confirma con la resurreccion. La instauracion del reino de Dios culmina asi la resurreccion, que implica un corte y un cambio de epoca para Israel y en la historia de las religiones. La vida de Jesus es la clave de sentido para la resurreccion. Desde ahi es posible una cristologia que sea un proyecto de vida para el hombre de hoy.

El autor nos brinda una imagen completamente renovada de la vida de este santo que domina la Edad Media, y que nos enseña cómo la acción y la contemplación son perfectamente compatibles.

Los cuentos del historiador es en primera instancia un estudio de la presencia, uso y función del relato ejemplar en una crónica religiosa novohispana del siglo XVII. Los ejemplos cumplen aquí la funcion de aportar elementos probatorios a un discurso de corte panegirico, encomiastico de la orden y sus miembros, como son finalmente todas las historias de ordenes religiosas. Ademas, en estos textos el ejemplo como prueba particular coincide con la funcion ejemplar de la historia en su conjunto, por lo que el analisis conduce a una exploracion de las interesantismias y porosas fronterasentre historia y literatura que la historiografia religiosa del siglo XVII puede presentar.

«Dios, para encarnarse, primero habla. Se dirige a una persona concreta: María de Nazaret. Este es el contenido neurálgico de este libro. Dios habla a María y, entre el hablar y el hacer de Dios, eme

Otra gran obra del maestro zen Thich Nhat Hanh.En este libro, el maestro zen Thich Nhat Hanh explica cómo crear un entorno seguro a nivel personal y colectivo en una era de terror. Con su lenguaje sencillo, nos ofrece unas enseñanzas fundamentales para conseguir erradicar el terrorismo mediante la practica de una autentica compasion y una profunda comunicacion con los demas.

Esta obra nos permite meditar día a día de la mano del papa Roncalli. Recoge los pensamientos y meditaciones del papa sobre diferentes temas, extraídos de encíclicas, cartas a sus familiares, del Diario del alma publicado por SAN PABLO, y de otras fuentes. Es una ocasion unica para penetrar en la profunda espiritualidad de Juan XXIII y crecer, con el, en las coordenadas que rigieron su vida, su mensaje y su compromiso: la pobreza, la alegria, la paciencia y la humildad; la apertura, la acogida y la escucha; el amor a la Iglesia y al hombre; la preocupacion constante por la paz y la libertad de los pueblos y de las personas; el empeño permanente, en definitiva, por hacer siempre, cada dia, en cada momento, el bien. Incluye tambien una cronologia del beato.

Estos materiales están pensados para ayudar a los equipos de liturgia y a los presbíteros que tienen la responsabilidad de presidir la Eucaristía dominical con niños y con familias. La singularidad del libro consiste en la variedad de sugerencias: ideas para la homilia, para realizar un gesto, para la oracion, un apunte de cultura religiosa y un dibujo que sintetiza la idea central del evangelio proclamado. Es un libro que aviva la creatividad de quienes lo utilicen. Su uso no se restringe a la liturgia; vale para catequesis, para la clase de religion; tambien en la familia se puede utilizar y hacer algunas cosas con todos los miembros reunidos en el dia del Señor, al menos en los tiempos fuertes.

Este libro se centra en la vida del padre Pío, concretamente en el período que va de 1909 a 1916: siete años que el Santo pasa en su pequeña ciudad natal a causa de misteriosas enfermedades físicas, que se agravan cada vez que el fraile regresa a su comunidad. Por el contrario, cuando vuelve a Pietrelcina, a su familia, se recupera de forma insospechada, hasta el punto de que sus superiores optan por concederle una estancia prolongada en su ciudad natal. Durante estos largos años en Pietrelcina, el padre Pio estudiara Teologia y profundizara en el conocimiento de obras de espiritualidad, sobre todo de santa Teresa de Jesus y de san Juan de la Cruz. Y sera precisamente durante estos años cuando el santo capuchino viva acontecimientos singulares, como el de los estigmas.

¿Secretario de San Ignacio? ¿Gobernante en la sombra? ¿Teólogo y divulgador en los inicios de la espiritualidad ignaciana? ¿Quién fue? Formado en el seno de una familia de pudientes comerciantes burgaleses y tras una seria formacion en Paris, Juan Alfonso de Polanco decide ingresar en la Compañia de Jesus tras hacer los Ejercicios Espirituales en Roma (1541) con el Jesuita Diego Lainez; dejaba atras un futuro prometedor como scriptor apostolicus en el Vaticano. Sus cualidades y dones naturales ofrecian un perfil muy adecuado para ser el perfecto secretario. Fue el hombre de confianza, memoria y manos, de los tres primeros Generales de la Compañia de Jesus: Ignacio de Loyola, Diego Lainez y Francisco de Borja. Pero Polanco fue mas que un Secretario. Uno de los silenciosos arquitectos de la nueva Orden que en 1540 habia recibido la aprobacion del Papa Paulo III, fue Asistente general y Vicario de la Orden; teologo en Trento y profundo conocedor de los Ejercicios Espirituales. Hombre de consejo, profesor y riguroso historiador de los primeros años de la Compañia de Jesus (Chronicon Societatis Iesu, 6 vols.), Polanco no se vio libre del conflicto.

A lo largo de una serie de conversaciones, los autores se preguntan que puede significar la fe para la vida, que futuro tienen los jóvenes en la Iglesia y que tiene que cambiar para que el cristianismo en cuanto tal tenga futuro. Las preguntas de los jovenes son punto de partida para reflexiones de caracter fundamental. ¿Es solo oscuro el futuro? ¿Donde se perciben franjas luminosas en el horizonte? ¿Que diria hoy Jesus? Jerusalen es un lugar especial, un lugar que confronta con la dura realidad, pero tambien un lugar inspirador de sueños. Los "Coloquios nocturnos en Jerusalen" sondean tanto las dudas como las esperanzas. De el los tambien ha surgido un libro fascinantemente personal, un libro que responde a la pregunta por el camino del cristianismo en un futuro humano y que encara sin tabues la cuestion de la fe en una ya saturada sociedad del bienestar. "La Iglesia necesita reformas internas. La fuerza de renovacion tiene que venir desde dentro. No solo el individuo, sino tambien la comunidad, la Iglesia local puede hacer ejercicios espirituales, arrojar una mirada retrospectiva a su camino, ver lo que se ha logrado, considerar los pecados. Puede meditar el camino de Jesus y dejarse llevar por el, dejarse plasmar por su muerte y resurreccion. De alli resulta la capacidad d