Novedades del último mes en libros de Judaísmo

La mañana del 7 de octubre de 2023, el sur de Israel fue el escenario de una cacería humana despiadada. El movimiento fundamentalista islámico Hamás, que desde 2007 gobierna de facto la Franja de Gaza, invadio el territorio israeli con un operativo coordinado por tierra, aire y mar. Su objetivo era claro: matar a la mayor cantidad de gente posible, pero tambien mutilar cuerpos, torturar, violar a mujeres y niñas, tomar rehenes y llevarlos cautivos a Gaza. En unas pocas horas, mas de 1.200 muertos, cientos de heridos, 240 rehenes y una nacion entera sumida en el terror atestiguaban la dimension de la barbarie.El gobierno de Israel declaro formalmente el estado de guerra. Emprendio una incursion militar con el objeto de recuperar a los secuestrados y destruir la capacidad armamentista y operativa del movimiento terrorista, que se esconde entre los civiles gazaties. Pero ¿cual fue la reaccion de amplios sectores de la poblacion mundial? ¿Que hay detras de la escasa solidaridad y la poca empatia recibidas por el pueblo de Israel y los judios en general luego de la masacre? ¿Por que el mundo acepta con naturalidad que haya organizaciones terroristas e incluso paises que abiertamente declaran que anhelan la desaparicion de Israel y que estan dispuestos a llevarla a cabo? ¿Es Israel el culpable de que no haya paz en Medio Oriente? ¿Cual es el rol de Iran? ¿Que significa que miles y miles de manifestantes alrededor del mundo, en ciudades como Nueva York, Paris, Londres, Madrid, Sidney o Bogota, canten por un nuevo genocidio de los judios, reivindicando la matanza de Hamas?En este libro, Miguel Bronfman ensaya respuestas para estos y otros interrogantes. Con agudeza, recurriendo a la historia y al derecho, analiza como la masacre del 7 de octubre reactivo algo oscuro y siniestro. Es un viejo conocido: el odio a los judios.

1. CALABI, F. La filosofia greca in Filone di Alessandria.2. PEREA YÉBENES, S. Los therapeutai judíos de Egipto,una singular «república religiosa» platónica (en el Devita contemplativa de Filón de Al