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La escucha en la historia oral es un ejercicio de reflexión sobre una práctica de investigación social y política; aquella que considera que no se conoce lo político sin incluir los procesos biográficos, del mismo modo que Nietzsche nos enseño que no hay pensamientos, sino pensamientos de alguien. El presente libro muestra los entramados del trabajo con la historia oral. Comienza con una argumentacion teorica y metodologica en la que se prueba que sin escucha no hay relato. Luego se establecen las condiciones de la escucha, tal como esta se practica en la investigacion social, sin olvidar las aportaciones psicoanaliticas, y nos enfrenta con los relatos apuntando a otras dimensiones: el significante, la letra, la transferencia, el efecto de sentido.

Los autores han recopilado estas 90 acuarelas que forman parte del trabajo de Monleón, y que representan escenas de varias épocas y mares.

Esta publicación encuentra su origen en el proceso de reflexión de la red de universidades confiadas a la compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) sobre el desafío que la identidad jesuita plantea a dichas instituciones. Intentando rescatar algunas de las intervenciones academicas jesuitas contemporaneas mas relevantes, coorganizamos con el programa de investigaciones de Medios y Vida Cotidiana del departamento de Comunicacion en la Universidad Catolica del Uruguay un seminario sobre el Itinerario intelectual de Michel de Certeau. En este libro se presentan algunas relecturas sobre Certeau suscitadas por dicho seminario, que atraviesa epocas y geografias, descubren trayectorias, reinventan cartografias entre sures y nortes. Los lectores encontraran en esta obra distintos autores, diversos estilos, variados temas y multiples miradas, pero todos animados por una misma pasion: la marca que nos dejo Michel de Certeau. Los textos se tejen asi en torno a la historia, la medicina y la religion, la comunicacion y la cultura, la cotidianidad y su aparente rutina, la problematica del desarrollo.

Esta obra, realizada por Enrique Cerillo, Catedrático de la Universidad de Cáceres, estudia un manuscrito inédito conservado en la Real Academia Española sobre epigrafía romana de Extremadura. Analiza la importante tradicion de estos estudios en Extremadura desde el Renacimiento y ofrece importantes aportaciones, hasta ahora ineditas, que permiten rescatar la importancia de figuras como Claudio Constanzo y Simon-Benito Boxoyo, por lo que supone una aportacion esencial al panorama de los estudios sobre antiguedades de Extremadura en la España ilustrada del siglo XVIII y del XIX.

La conquista de México fue un complejo proceso histórico que abrió la puerta a una transformación radical de las sociedades mesoamericanas. A casi quinientos años de distancia este evento aún suscita las más enconadas polémicas y las más variadas investigaciones tanto a nivel nacional como internacional.

Con esta muestra se pretende dar a conocer las monedas tradicionales africanas, reivindicar su lugar en la historia del dinero y de los sistemas monetarios y, a través de ellas, comprender mejor a los pueblos que las emplearon. Las monedas son un reflejo de la sociedad, las creencias, la cultura, la economia, e incluso del desarrollo tecnologico de cada uno de ellos. Tradicionalmente los pueblos africanos emplearon como dinero sal, cacao, conchas, asi como tejidos, armas, herramientas, joyas..., productos naturales o manufacturas a los que se les reconocia un valor por el propio material, pero tambien por su utilidad y por el simbolismo o significado que tenian dentro de cada sociedad. A ello se sumara con el tiempo un interes estetico, lo que los convierte ademas en objetos bellos y deseables que poco a poco adquirian mas valor de intercambio y perdian a su vez el uso inicial para el que fueron creados. Refinando sus formas, se aumentaba su valor.

El Museo Sakp Sabanc de la Universidad Sabanc se abrió en el exclusivo distrito de Emirgan de Estambul, a orillas del Bósforo, en 2002. La Colección de Caligrafía Otomana del Museo presenta una gran variedad de ejemplos del arte de la caligrafía otomana a lo largo de 500 años, muchos de ellos textos religiosos, como copias manuscritas del Sagrado Qur'an, hilye (descripciones del Profeta), levha (paneles caligráficos), kt'a (versos individuales) y muraqqaa (álbumes), o documentos oficiales, como ferman (decretos imperiales), berat (títulos de privilegio) y mensur (títulos de categoría y oficio). Asimismo, el Museo dispone de una colección de cuadros con ejemplos distinguidos, que abarcan desde los principios de la pintura turca hasta el estilo occidental, de la última época del periodo otomano. Antes de que esta colección, meticulosamente creada por Sakp Sabanc, pasara a formar parte de los fondos del Museo, muchas de estas obras se habían expuesto desde 1989 en Nueva York, Los Ángeles, Boston, París, Berlín y Francfort. Ahora, por primera vez desde la fundación del Museo, se muestra una selección exhaustiva de las obras de esta colección en Madrid. Se presentan 96 piezas, entre las que se incluyen obras de los maestros casi legendarios de este arte, como Seyh Hamdullah, considerado el fundador de la caligrafía otomana, el príncipe heredero Korkut, Ahmed Karahisari, Dervis Ali, Hafz Osman, Yedikuleli Seyyid Abdullah, Mustafa Rakm, Kadasker Mustafa Izzet, Sami Efendi y muchos otros que practicaban el arte de la caligrafía desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XX. Las copias del Sagrado Qur'an y los manuales de oración forman el grupo más numeroso dentro de esta exposición, seguido por el de los álbumes de caligrafía y libros de ejercicios. El tercer grupo está compuesto por levha, o paneles de caligrafía monumental, que se colgaban en las paredes de las casas en la capital de Estambul durante el siglo XIX.

Cinco siglos en papel presenta, de manera inédita en español, la colección de manuscritos de Pedro Corrêa do Lago que, compuesta por más de 30 000 piezas, resulta una de las más importantes y origina

La heráldica nació en el segundo tercio del siglo XII como un sistema semiótico que proporcionaba marcas distintivas, personales primero y familiares después, conformes con la mentalidad del momento y lugar donde se diseñaban los escudos, armas o armerias, tres sinonimos comunmente utilizados para designar esas marcas. Los escudos son, pues, documentos que deben ser examinados sistematicamente para extraer de ellos la informacion que contienen sobre las sociedades europeas occidentales que los utilizaron en la profusa medida testimoniada por sus abundantes restos y durante un periodo de tiempo tan prolongado, que ha alcanzado practicamente la actualidad. En Aguilas, lises y palmerines se presenta, por primera vez, una interpretacion unificada del fenomeno heraldico asturiano, desde sus origenes a mediados del siglo XIII hasta los ultimos años del siglo XVI, fecha en que el sistema heraldico se anquilosa, una vez perdida su utilidad practica como suministrador de signos de identidad y, con ello, gran parte de su capacidad de almacenar informacion. Con ese fin, se han examinado exhaustivamente tanto las fuentes documentales como los restos que aun se conservan de representaciones heraldicas en distintos soportes fisicos, sobre todo las labras de piedra que adornan numerosas iglesias y edificios civiles repartidos por toda la region. Este material ha sido analizado para establecer los origenes, cronologia y evolucion de las armerias asturianas. Tan esencial como el diseño de los escudos es la manera de presentarlos, con la que sus poseedores trataban de comunicar determinados mensajes al observador. Del analisis de estas caracteristicas se ha obtenido todo tipo de datos, desde los que ilustran preferencias esteticas o influencias literarias hasta los que revelan diversos aspectos de los cambios experimentados por la estructura social asturiana, en particular las dependencias vasallaticas o el progresivo proceso de hidalguizacion, ademas de aquellos otros que resaltan circunstancias significativas de la vida del individuo, como su nacimiento, vecin