Libros de Historia medieval de España, página 12 de 111

El monestir de Bonrepos a la falda del Montsant acollia una comunitat cistercenca femenina. Es funda en la segona meitat del segle XII, quan tot just aquestes terres han estat conquerides pel comte de Barcelona. Passa per moments desplendor, pero per rivalitat amb la cartoixa dEscaladei vers 1452 la comunitat fou dissolta i sen perdre la traça.Lestudi dEzquiel Gort fa reviure a partir dels documents la historia daquest monestir perdut del Montsant.

En los últimos años se ha acrecentado notablemente el interés por la historiografía medieval, ámbito en el que los investigadores vienen volcando sus esfuerzos en la edición de textos fundamentales para el analisis de ese pasado. En este libro se propone una edicion de la Cronica de Fernando IV de Castilla bajo los presupuestos de la critica textual moderna; no obstante, el objetivo final del trabajo no es reconstruir el original de la cronica, sino presentar la variacion que esta conoce a lo largo de su historia manuscrita. El texto se conserva en mas de cuarenta testimonios, que se han analizado con vistas a estudiar la problematica historia textual de la cronica. La edicion se realiza sobre el texto del manuscrito MSS/829 de la Biblioteca Nacional de España, que se acompaña de un amplio aparato de variantes realizado a partir de la colacion integra de una seleccion de ocho de las copias. Asimismo, la edicion se acompaña de un estudio de los aspectos fundamentales del texto, desde aquellos ligados a su proceso y contexto de composicion hasta los que tienen que ver con su transformacion y transmision manuscrita.

INDICE: EL poder de las reinas medievales a través del panorama histórico actual. La reina en la escena política: su intervención en el devenir del reino. Mujer, territorio, política, relación de la reina con el espacio castellano. El señorío de la reina.

Estas páginas se consagran a la relación entre la escritura y la sociedad, tomando como grupo de referencia la nobleza. Veintiocho trabajos de investigación, desarrollados en el ámbito de las ciencias y tecnicas historiograficas, introducen al lector en cancillerias señoriales, bibliotecas y archivos, museos y capillas -visitados en un amplio periodo (siglos XXII-XXI) y evidencian mentalidades, actitudes y aptitudes de los actores, las razones, procesos y consecuencias del escribir, la forma y el fondo de los escritos y cuanto atañe a sus vicisitudes, uso, circulacion y custodia. Escritura y sociedad: la nobleza es, ademas, pasado, presente y futuro. Contribuciones de especialistas con larga trayectoria cientifica se unen a las firmadas por jovenes investigadores, y rigurosas aportaciones, resultado de la aplicacion de metodos tradicionales, acompañan a las propuestas de nuevas metodologias. Se inicia entre pergaminos, papeles y sellos de la nobleza medieval y concluye - o vuelve a comenzar?- ante la pantalla de un ordenador, instrumento imprescindible en las labores de edicion diplomatica digital.

A lo largo de sus 21 volúmenes, LA INTELIGENCIA HISPANA (IDEAS EN EL TIEMPO) abarca la totalidad de la historia de las cosas hispánicas en sus realia y sus idealia, en sus dimensiones intelectuales y materiales, en sus practicas de poder y su configuracio

La Carta y breve compendio (1466), dirigida a Rodrigo Alfonso, IV comte de Benavente, i la Exhortación o información de buena y sana doctrina (1467), dirigida al rei nen Alfonso XII de Castella (1465-1468), redactades pel lletrat vinculat a la casa del comte de Benavente, Pedro de Chinchilla, conservades en l'actualitat a la Biblioteca de Menendez Pelayo de Santander (M-88), son dues bones mostres de la literatura d'espills de princeps en la tardor de l'Edat Mitjana. Escrits en el context de la guerra civil entre Enric IV de Castella (1454-1474) i el seu germa Alfons XII, tots dos escrits constitueixen un bon exemple de les relacions entre poder i cultura a la fi de l'edat mitjana. Tambe son un excel·lent testimoni de les percepcions que l'home del quatre-cents tenia sobre allo politic i de les estrategies dirigides a assegurar el govern durador en un context d'inestabilitat politica.

Tesis doctoral sobre la historia de los doblamientos en una zona teóricamente despoblada, la del sur del Duero. Para evitar que esta edición se trate de un libro denso, la obra está repleta de tablas, imagenes, mapas y las rutas emprendidas por los dos ejercitos combatientes en esta epoca, el cristiano y el musulman, en sus continuos enfrentamientos.

El llibre reuneix onze articles elaborats per diversos autors medievalistes que van realitzar les tesis doctorals sota la direcció o codirecció de Paulino Iradiel, catedràtic d''Història Medieval de

Con motivo de la importante presencia historiográfica que se viene observando en los últimos años de la cultura política como perspectiva de análisis en el ámbito concreto de la evolución de la tardía Edad Media, el estudio de las practicas comunicativas en el marco de la vida politica ha pasado a constituir un campo de analisis relevante en este contexto de analisis.El problema de la comunicacion como realidad historica relevante en el analisis de los usos politicos y de las dinamicas conflictivas de los siglos finales del Medievo para el espacio peninsular recibe aqui un conjunto de aportaciones a lo viene siendo objeto de atencion de un importante numero de historiadores en los ultimos años.Aunque se parte de la unidad de criterio de que las diferentes expresiones del hecho comunicativo constituyen el objetivo comun de todos los trabajos aqui reunidos, tal como ha quedado plasmado en la propia organizacion de los contenidos, se puede distinguir entre tres perspectivas diferenciadas, lo que ha dado lugar que unos atiendan preferentemente al contexto en el que se desarrollan los hechos abordados, en otros esta atencion gira hacia los instrumentos mismos de la comunicacion, finalmente, no faltan aquellos en los que es el sujeto de la comunicacion lo delimita el interes de los autores. Con ello, un tema de plena...

Aproximación, desde fuentes iconográficas, literarias, médicas, sinodales y catequéticas a los jóvenes de la Edad Media, focalizada en los varones jóvenes y con especial atención a las obras de Don Juan Manuel. Se analizan en este libro las asociaciones juveniles de la época, sus estatutos y organizaciones internas, así como sus problemas o los momentos relevantes de las vidas de los jóvenes, ya fuesen diversiones, esponsales o misas. También se repara en la mirada que sobre la juventud masculina del momento tuvo una mujer poderosa: la reina María de Castilla, soberana de Aragón.

No cabe duda de que las Órdenes Militares fueron una de las instituciones prototípicas del Medioevo cristiano. Todo el mundo tiene la imagen de un monje-guerrero, idealmente encarnado en los Templarios, que fusiona la vida y retiro monacal con la actividad del guerrero, del caballero cristiano comprometido en la defensa de la fe, tomando una serie de votos religiosos. Esto no quiere decir que el mundo cristiano occidental fuera la única cultura donde armas y religión se fundieron en una sola institución, o al menos se entremezclaron. En realidad, algunos historiadores opinan que en el origen de la institución de las Órdenes Militares se puede ver la influencia del "ribat" islámico. Sitio donde los musulmanes devotos se retiraban para vivir en comunidad, perfeccionar la práctica de su fe y, peculiarmente, hacer uso de las armas en defensa de su fe Islámica. Claro, que en el mundo musulmán no existe una institución eclesiástica equiparable a la del mundo Cristiano - y por lo tanto no tenían monjes-; pero sí santones, algunos de los cuales defendieron con pasión la importancia de la lucha armada por su fe. Del mismo modo, en el mundo asiático podríamos mirar a la figura de los Sohei japoneses o de los monjes Shaolín chinos...

Granada, y la Alhambra como su principal signo de distinción, fue la frontera crepuscular de al-Ándalus. Punto y final, cierto que relativo puesto que el tema morisco prolongaría la problemática andalusí hasta principios del siglo XVII, de una sociedad de estructuras orientales en la península que se clausuraba en el inflexivo 1492. El mito de al-Ándalus, hasta ahora contemplado casi siempre en su ficticia unidad, admite ciertas variaciones, lógicas por el régimen de historicidad de ocho siglos que lo alimenta, en el interior del mito mismo. El filósofo Edgard Quinet, en el primera mitad del siglo XIX, fue el primero en observar que la cultura andalusí de la convivencia, ejemplificada paradigmáticamente por la mezquita de Córdoba, no era igual que la supremacía de la estética en la Alhambra de Granada. Esta idea germinal nos permite hoy día abrir un debate, de trascendencia epistemológica, sobre el lugar que ocupa en la filosofía de la cultura de al-Ándalus, la Alhambra de Granada. Son autores de los textos: José Antonio González Alcantud, Sophie Makariou, José Miguel Puerta Vílchez, Emilio González Ferrín, Eric Calderwood y Abdelmajid Benjelloun.

La finalidad de esta síntesis es exponer con cierto detalle diversos asuntos propios de la historia económica de los reinos y regiones hispánicos desde mediados del siglo XIII hasta comienzos del XVI: la población, su régimen demográfico, las formas del poblamiento rural y urbano y su influencia en la estructura y dinámica económicas. Los caracteres y evolución de las actividades agrarias, manufactureras y mercantiles, incluyendo las menciones necesarias a las técnicas, las fuentes de energía y otros aspectos implicados en los procesos de producción y distribución, oferta, demanda y consumo de bienes. El auge de los recursos e instituciones financieras y de la disponibilidad de capitales para invertir. Los medios de intervención del poder político en la economía, en especial la fiscalidad y el gasto público. El libro incluye una amplia guía bibliográfica clasificada por materias para dar a conocer el estado de las investigaciones y facilitar el conocimiento y manejo de publicaciones especializadas.

Los libros donde aparecen registrados los acuerdos tomados en las reuniones del consejo municipal representan una de las fuentes históricas más importantes entre las conservadas en los archivos municipales, puesto que constituyen el eje de la vida administrativa del municipio. Con la presente edicion, que quiere tener continuidad en los proximos años, añadimos a este grupo los libros conservados en el Archivo Municipal de Castellon, donde la serie empieza con el volumen correspondiente a 1374-1375, y desde esta fecha tiene una notable continuidad, aunque no se han conservado los libros correspondientes a todos los ejercicios. El proyecto tiene el objetivo de publicar en sucesivos volumenes los registros de consejo de la villa de Castellon correspondientes al periodo medieval. En este volumen comienza la serie con los cuatro primeros libros de consejos conservados en el Archivo Municipal de Castellon, correspondientes a los ejercicios de 1374-1375, 1378-1379, 1380-1381 y 1382-1383.

El presente trabajo se acompaña de un breve recorrido por la organización, funcionamiento y actividades de la Cofradía de Huérfanas a Maridar desde su fundación en 1293 hasta la segunda mitad del siglo XX en que ceso su actividad. Durante estos siglos, la cofradia, que no tenia una sede fija, llego a una cierta estabilidad despues de su ubicacion en el Hospital General desde 1517 hasta su salida en 1760. La documentacion conservada hasta mediados del siglo XVI nos ha permitido conocer con detalle los ingresos economicos y los gastos de la cofradia. Su evolucion despues de su salida del Hospital General queda mas incompleta por la perdida de documentacion. Aqui se presenta un breve resumen sobre la confeccion, el contenido del Capbreu y su descripcion codicologica. Se incluyen las 10 regestas de los documentos copiados en el Capbreu y se edita integramente siguiendo el orden interno del mismo. Unos indices onomastico y toponimico permiten y facilitan su consulta.