Libros de Historia medieval de España, página 43 de 110

"Foral Manuelino de Olivenza 1510”, publicado por la Universidad de Extremadura y la Excma. Diputación de Badajoz profundiza tanto en el valioso documento iluminado que atesora el ayuntamiento de la

A la Corona d'Aragó de la Baixa Edat Mitjana la reina consort gaudí d'una rellevància inqüestionable a tots els nivells. Com a «companyona» del rei, lligada personalment i institucional al poder d'aq

El objetivo fundamental del presente trabajo consiste en determinar, desde un punto de vista riguroso y objetivo, cómo el andalucismo había tratado el pasado andalusí. Se parte de la hipótesis de que la historiografia producida por los andalucistas tendia a mitificar, tergiversar y denostar aspectos relacionados con la historia de al-Andalus. A partir de ahi, se investiga como el nacionalismo andaluz tuvo desde Blas Infante una vision mitificada del pasado andalusi mediante la exaltacion de determinados lideres politicos como Almanzor o al-Mutamid, la identificacion de Andalucia con al-Andalus o la consideracion de la conquista arabe de la Peninsula iberica como una liberacion de Andalucia. El discurso iniciado por Blas Infante se reactiva a partir de la transicion democratica incluyendo como novedad las teorias negacionistas de Ignacio Olague y las reivindicaciones del partido politico islamizante Liberacion Andaluza mediante falseamientos historicos. En la actualidad, persisten aun sectores minoritarios de la sociedad andaluza que defienden las ideas clasicas del nacionalismo andaluz.

Sevilla y el reino que se creó a su alrededor en el siglo XI alcanzó a controlar vastas extensiones de la mitad sur de la península ibérica. Con dicho tamaño en un reino sería razonable pensar que su historia fuera suficientemente conocida, pero no es asi. Tradicionalmente la Hispania musulmana no ha sido baremada de la misma forma que la Hispania cristiana, y no debemos de olvidar que, tras la invasion musulmana iniciada en el 711, la poblacion de los territorios bajo el dominio musulman seguia siendo mayoritariamente los mismos que estaban bajo la dominacion visigoda o anteriormente romana; hispanos al fin y al cabo que fueron asimilados en mayor o menor medida la religion y costumbres de los conquistadores. Queremos en este texto recordar la breve pero intensa historia de este reino como representante de los diversos reinos musulmanes de la peninsula iberica durante el siglo XI. Tras el esplendor que el Al-Andalus vivio durante el periodo del Califato de Cordoba se produjo un periodo de caos y continuas luchas que desembocaron en la aparcion de los reinos de Taifas. De entre todos los reinos que "nacieron", el reino de Sevilla destaco sobre tods los demas, consiguiendo mantener su hegemonia militar y cultural sobre la mayoria de sus taifas vecinas.

En el presente libro se revisa y analiza, desde nuevas perspectivas de estudio, el panorama histórico-artístico de Segovia en la Baja Edad Media (siglos XIII-XV). Con ello se pretende poner en valor la importancia historica y el patrimonio material durantEn el presente libro se revisa y analiza, desde nuevas perspectivas de estudio, el panorama histórico-artístico de Segovia en la Baja Edad Media (siglos XIII-XV). Con ello se pretende poner en valor la importancia historica y el patrimonio material durante los tres siglos finales de la Edad Media de la ciudad de Segovia y su entorno, como espacio cortesano, y foco artistico y religioso. Se exploran los vinculos de los distintos miembros de la corte con la ciudad, el patrimonio artistico bajomedieval de Segovia y los procesos constructivos de algunos de sus principales edificios, la reforma liturgica en el ambito episcopal y las relaciones de los poderosos con los monasterios y religiosos de Segovia y sus alrededores. Son igualmente objeto de estudio los procesos de integracion de mudejares y judios en Segovia, asi como los conflictos que ambas minorias religiosas protagonizaron en dicha ciudad.

La expulsión de los judíos de España (Die Vertreibung der Judens aus Spanien 1934) es un texto emblemático considerado por la crítica especializada como la obra maestra de Valeriu Marcu. El autor analiza la contribucion de las comunidades judias a la historia y la cultura española y los factores que minaron su economia y fomentaron el declive espiritual, como la controversia teologica de Tortosa, la formacion de los guetos y las persecuciones alentadas por los conversos Jeronimo de Santa Fe, Alonso de Espina y el obispo Pablo de Santa Maria. Tras el resurgimiento de las comunidades judias en la ortodoxia tradicional en 1432, el judaismo español experimento un ciclo de relativa bonanza que se vio asolado por los procesos de asesinato ritual a la familia Franco y el estatuto racial de sangre que torpedeo la asimilacion social y politica de los cristianos nuevos. Las revueltas conversas contra los tribunales del Santo Oficio y el edicto expulsorio de 1492 pusieron punto final a la vida judia en Sefarad. Valeriu Marcu nacio el 8 de marzo de 1899 en Bucarest (Rumania) y fallecio en Nueva York en 1942. Escribio en lengua germana en las revistas Weltbuhne y Das Tage-Buch. Alterno la critica literaria con el ensayo historico y la biografia con monografias especializadas sobre Maquiavelo y los comunistas Lenin y Karl Liebknecht. En sus textos hagiograficos introdujo una mirada critica sobre el proceso historico contemporaneo. Valeriu Marcu fue un hombre de su tiempo que reflejo con agudeza el proceso de transformacion social y el declive de la Europa de entreguerras con el telon de fondo de la historia del pueblo judio y la politica de exterminio nazi.

Las sociedades hispánicas medievales compartieron un amplio y variado caudal de principios y valores comunes en el terreno político, social, cultural y espiritual. Aunque existían elementos propios y exclusivos de cada reino, hubo una sólida base común que permitía una rápida adaptación de los personajes que emigraban a otros territorios vecinos. Las respectivas sociedades cortesanas fueron capaces de entenderse a partir de los rasgos culturales, artísticos, literarios y espirituales que todas tenían en común, y aprovecharon los contactos políticos, familiares e institucionales para enriquecerlos. Un estudio comparado de algunos de estos intercambios permite entender la fisonomía de lo hispánico durante la Baja Edad Media, una época caracterizada por la definición progresiva de los poderes del Estado. Los ejemplos que ofrecen los especialistas que escriben en este volumen nos muestran un variado panorama cultural que combina la especialidad temática con el contexto general de la época.

When the previus volume was almost finished, the Arabica veritas series editors had already considered dedicating a volume to Mark of Toledo. But as soon as we began to plan it, we realized that we could not do this without adressing the ideological and doctrinal context in wich he made his translation.

En los diversos idearios que las sociedades medievales construyen a lo largo del tiempo, la muerte se articula siempre como un elemento protagonista, no solo por la importancia que se le otorga en los modelos religiosos que los vertebran, sino por el relieve que adquiere en la gestion de lo cotidiano, desde los procesos economicos a las construcciones politicas y de las creaciones culturales a la vida material. No por obvia, esta omnipresencia deja de mostrar una vertiente cada vez mejor definida de instrumentalizacion por parte del poder y, en especial, de los elementos que conforman las elites de los diversos grupos socio-politicos que hemos dado en llamar principes: familias regias, aristocracia laica y eclesiastica, patriciado urbano y hasta los miembros mas acomodados del campesinado o de las minorias religioso-culturales. Este elemento de la muerte como instrumento para la construccion del poder se constituye en protagonista de este libro, en un intento por establecer modelos de comparacion y emulacion y relacionar espacios y tiempos, y donde colaboran destacados especialistas y jovenes investigadores que apenas comienzan a trabajar.

Durante los siglos XV y XVI teólogos como Antonino de Florencia dedicaron amplios espacios de sus tratados a condenar prácticas mágicas utilizadas con fines curativos. La obsesión por la intervención demoniaca los llevo no solo a condenar el comportamiento de los feligreses, sino a señalar la tendencia de los medicos a utilizar remedios magicos para curar a sus pacientes. Partiendo del analisis de fuentes pastorales y medicas, este libro examina y compara los discursos desarrollados por la teologia y la medicina hacia estas practicas, analizando, entre otras cosas, si el discurso de los teologos se correspondia con la realidad reflejada en los textos escritos por medicos y sanadores, ejercicio que no cuenta con precedentes en la historiografia española y que ha revelado la existencia de posturas muy divergentes entre ambas tradiciones.

Este libro aborda el análisis de algunas de las ramas del entramado de los Serra, una familia genovesa que adquirió un singular papel como interlocutora entre la República ligur y la Monarquía Hispánica, sobre todo desde finales del siglo XVI y hasta el reinado de Felipe IV. Para dicho cometido, los Serra articularon una abigarrada red de parientes, socios y correspondientes que abrazaba emplazamientos claves para la logistica hispanica, ademas de diversos ambitos de inversion y servicios extremadamente dependientes del contexto internacional y local, de las condiciones de la familia y de los intereses especificos de los sujetos y de las distintas ramas a las que pertenecian. El trabajo combina la escala micro y macrohistorica en las distintas tematicas afrontadas: desde el estudio de los origenes de la familia y de la construccion de su red transnacional, pasando por el papel destacado jugado por los distintos servicios a la Monarquia Hispanica (finanzas, deuda, asientos de galeras y militares, principalmente), y hasta el analisis de las formas de inversion, la exhibicion del estatus y las expresiones culturales que definieron las identidades de la familia en aquellos espacios en los que opero. Mediante un estudio exhaustivo de multitud de fuentes italianas y españolas y un enfoque multidisciplinar, el caso presentado constituye un estudio de una elite transnacional que pone de manifiesto la entidad policentrica de los Estados del Antiguo Regimen, asi como las concomitancias entre las formaciones monarquicas y republicanas en la Edad Moderna, fuertemente dependientes de los servicios economicos, culturales y politicos de los particulares genoveses.

Durante siglos, las sociedades han sido dirigidas habitualmente por varones. Sin embargo, esta dinámica que hoy afortunadamente se está rompiendo ha tenido excepciones en el pasado. Estas excepciones no son numerosas, pero si son tan relevantes como injustamente poco conocidas o valoradas. Me refiero a mujeres excepcionales que tuvieron el enorme merito de actuar brillantemente en las funciones a las que aspiraron y desempeñaron, funciones que habitualmente eran desarrolladas por hombres. Pero sumando que, para conseguirlo siendo mujeres, debieron esforzarse y sacrificarse mucho mas que los varones, rivalizando con ellos para abrirse paso, un merito no siempre explicado y reconocido.Mi intencion es mostrar que la Historia tambien puede explicarse desde el protagonismo de la mujer, a diferencia de lo habitual que otorga al hombre el lugar de privilegio. Para ello, utilizo como hilo conductor a cuatro reinas extraordinarias, cuatro protagonistas de la Baja Edad Media Española con enormes virtudes: Urraca I, fuerza, rebeldia y capacidad de lucha; Maria de Molina, inteligencia dotes diplomaticas y honradez; Juana Enriquez, astucia, teson y decision, e Isabel "la Catolica", ambicion, determinacion, talento y vision de futuro.Esta obra es un sencillo, pero emotivo y sincero reconoc

?En la colección ARCHIVUM se incluyen grandes obras de todos los tiempos acerca de la historia, geografía, arte, literatura, lengua, filosofía, derecho? de Granada y del amplio ámbito geográfico y cultural abarcado por su multicentenaria universidad. Son, en todo caso, obras rigurosamente seleccionadas y que conservan su vigencia ?no meramente arqueologica--, con estudios preliminares de especialistas, que trazan concienzudos estados de la cuestion sobre los temas abordados y acercamientos a los autores y circunstancias en que los trabajos fueron elaborados. ?Inicia ARCHIVUM su andadura con la reedicion de los Anales de Granada [?], uno de los clasicos granadinos mas prestigiosos de todos los tiempos, y con rango suficiente para equipararse a los mejores historiadores locales de cualquier ciudad o region de España. [?] Cuando en 1934 la Universidad de Granada editaba los Anales de la ciudad, obra de un granadino poco conocido hasta entonces, Francisco Henriquez de Jorquera (1594-1646), los historiadores y el publico interesados por el pasado, ilustre pero no siempre venturoso, tenian en sus manos un magnifico instrumento para su investigacion o su deleite. [?] Medio siglo despues se han convertido en rareza bibliografica.? Estos dos fragmentos de la ?Nota editorial? que abria la edicion de Anales de Granada de 1987 en la recien creada coleccion ARCHIVUM, nos da cuenta de los criterios que Manuel Barrios Aguilera, a la sazon director del Servicio de Publicaciones de la UGR, barajo a la hora de crear la coleccion de facsimiles cientificos de la Universidad de Granada, asi como de decidir el titulo que abriria el campo a los mas de cien titulos editados desde entonces; una coleccion de alto prestigio que es marca y bandera, desde hace mas de treinta años, de la transformacion del antiguo Servicio de Publicaciones en la actual Editorial de la Universidad de Granada.

Ninguna publicación, hasta ahora, se había centrado en la relación (o falta de ella) que el Conquistador tuvo con sus hijos e hijas, lo cual tiene su importancia si se tiene en cuenta que estamos hablando de reyes y reinas de Castilla, Mallorca, Aragon o Francia. Amparo Cabanes, habia dedicado gran parte de su vida a transcribir la documentacion de Jaime I de Aragon hasta 1268. Posteriormente Ambrosio Huici y Amparo Cabanes publicaron la documentacion de los ultimos años de Jaime I, obra que se vio obligada a prescindir de muchos documentos que, de haberse incluido, la harian inabarcable. Una parte de esos diplomas que no figuran en el trabajo de Huici y Cabanes son aquellos cuyo original no se conserva y unicamente nos han llegado a partir de su copia en los registros de cancilleria del Archivo de la Corona de Aragon. Muchos documentos de los que se ofrecen en esta recopilacion se encontraban ya transcritos por diversos autores, pero otros muchos no, con lo que esta publicacion aporta nuevos datos para el conocimiento de la vida del monarca.

El presente libro contiene las contribuciones al Coloquio "Elites, conflictos y discursos políticos en las ciudades bajomedievales de la Península Iberica", celebrado en Salamanca en otoño de 2017. Grandes especialistas en estas tematicas en diferentes ambitos geograficos de la Peninsula Iberica abordan varias cuestiones a proposito de las relaciones de poder y los conflictos entre nobleza y ciudades en la Baja Edad Media. Los diferentes estratos de aristocracia urbana y sus organizaciones sociales, su influencia sobre el entorno, la relacion de los grupos urbanos con la alta nobleza, la violencia, la formacion de bandos y los discursos politicos, son, entre otros, algunos de los temas abordados en el libro.

Arabes, judios, castellanos, francos, mozárabes... una población heterogénea que comparte una ciudad marcada por el Islam, de casas apretadas y calles tortuosas en cuyas esquinas surgen iglesias coronadas por minaretes. Durante dos siglos (XII-XIII) TOLEDO es una ciudad aparentemente contradictoria: a pesar de su caracter de avanzadilla de la Reconquista y de su permanente estado de guerra, en ella reina la tolerncia, conviven las tres religiones (judia, cristiana y musulmana) y florece la cultura.