Historia medieval universal, página 19 de 86

Guy Schoeller.Couverture: Guy Schoeller.

De la ruina a la afirmaciónEn este libro son estudiadas la actividad social, religiosa y cultural del siglo VIII desde distintos. Los libros proféticos de Amós y Oseas son abordados con rigor en sus aspectos textuales y literarios. Finalmente gran parte de los temas mas actuales tienen cabida al analizar el contenido de los libros profeticos de Amos y Oseas. Estos profetas siguen siendo paradigma para quienes hoy han de marcar el camino de la humanidad y e la sociedad cristiana.

Eileen Power, reconocida experta en la Edad Media, recrea las vidas de seis personajes comunes en este clásico de la historia social. Basándose en libros de cuentas, diarios, cartas, registros, testamentos y otros documentos historicos, da vida a Bodo, un campesino franco de la epoca de Carlomagno y una fase temprana de una tipica hacienda medieval; Marco Polo, el conocido viajero del siglo XIII, el comercio veneciano con Oriente; Madame Eglentyne, la priora de Chaucer, la vida monastica; la esposa de Menagier, la vida domestica en un hogar de clase media y las ideas medievales sobre las mujeres de un ama de casa parisina del siglo XIV; Thomas Betson, un comerciante ingles de lana, las actividades de la gran compañia comercial Merchants of the Staple en el siglo XV; y Thomas Paycocke de Coggeshall, un trapero de Essex en tiempos de Enrique VII, la industria textil.La historia social sufre el reproche de ser incapaz de competir con los atractivos de la historia politica debido a su falta de personalidades destacadas. En realidad, a menudo hay tanto material para reconstruir la vida de una persona corriente como para escribir la historia de Roberto de Normandia o de Carlomagno, y las vidas de las personas corrientes asi reconstruidas son tan divertidas, espectaculares y atractivas como la de estos. Es la idea erronea de que la historia trata de movimientos y escenarios alejados de los trabajos y las vulgares pasiones de carne y hueso.

La Generalitat Valenciana de la época foral no fue un 'unicum' en la historia europea. Instituciones más o menos parecidas funcionaron entre los siglos XIV y XVIII en otros lugares del continente, especialmente en el seno de aquellas monarquias que, en lugar de seguir la via del absolutismo, se vieron obligadas a mantener los organismos representativos que hacian de contrapeso a su poder -cortes, parlamentos o estados generales-. Hubo asambleas representativas hasta en paises donde triunfo la centralizacion extrema alrededor del monarca, como Francia o Castilla, pero su peso fue menguando a lo largo del tiempo, mientras que en la Corona de Aragon, tanto en sus estados ibericos como en los italianos; en los territorios vasallos de los duques de Borgoña, incluidos los Paises Bajos; en regiones de Francia que habian formado parte durante mucho tiempo del Imperio germanico, como la Provenza; en la misma Inglaterra; en ciertas regiones de Italia; en Navarra, o en la Confederacion Helvetica, la tradicion "pactista" -que no hemos de confundir con "democratica", pero que permitia una mayor implicacion de la sociedad, o al menos de sus grupos privilegiados, en la gran politica- duro mucho mas. En muchas de estas regiones, aquellos grupos consiguieron dar un paso mas en el control de los impuestos que ellos mismos habian votado: generaron diputaciones permanentes que gestionaban su recaudacion e incluso los gastos a los que se tenian que destinar. Algunas de estas "diputaciones" acabaron tambien por adquirir nuevas competencias y cierta carga simbolica que las convertirian, de alguna manera, en la "voz" de sus estados.

Este volumen explora la violencia y la marginalidad en la Edad Media y la Edad Moderna, utilizando un enfoque cualitativo para abordar diversos aspectos de la historia social y cultural: de la violencia contra las mujeres al bandolerismo, de la ambigua representacion de las minorias en el arte a la persecucion de conversos y sodomitas o el impacto de las confesiones en el proceso inquisitorial.

¿Cuáles fueron los verdaderos objetivos de los veintidós grandes maestres templarios y de sus discípulos? ¿Cuál fue exactamente su misión en las cruzadas? ¿Cómo era su vida cotidiana y que creencias profesaban? Y sobre todo ¿no se ha omitido voluntariamente su mision de reconciliar Oriente y Occidente, el Islam y el cristianismo, que en realidad era el nucleo de su accion?

Los hombre y mujeres que vivieron entre el año 800 y el 1300 toman la palabra para contarnos cómo era su vida, de una forma emocionate, cercana y divertida. Todos los detalles de los sucesos o personajes incluidos en esta obra estan rigurosamente constatados desde el punto de vista historico.

El estudio del Estado bizantino -cuya historia general, desde sus inicios como Imperio romano de Oriente, en el año 324, hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos, en el 1453, presenta aquí Ostrogorsky- no sólo nos conduce al mejor conocimiento y comprensión de la herencia dejada por la Grecia antigua, o a la mejor tradición del helenismo. Bizancio, la Cismática, es también -por sí misma- una pieza insustituible y fundamental de nuestra tradición y nuestra historia.

La historia de la decadencia y ruina del Imperio romano comenzó a publicarse en 1776 y se completó once años más tarde. La presente edición es reproducción facsimilar de la primera y única hasta ahora publicada en castellano, aparecida en Barcelona en 1842. El contenido de este septimo tomo (años 733 a 1261) analiza la descomposicion del Imperio Oriental; la primera, segunda y tercera cruzada, el cisma entre griegos y latinos, hasta la recuperacion de Constantinopla por los griegos.