Libros de Historia moderna universal, página 16 de 72

A partir del siglo XVI la Cristiandad europea se divide. No hay un diálogo, sino un enfrentamiento que lleva a las guerras de religión. Estas concluyen dando al poder civil una primacía completa. Europa entra en una serie de guerras, que se prolongan hasta el año 1945. Pese a todo, la Iglesia desde principios del siglo XIX recupera poco a poco su protagonismo, alcanzando niveles intelectuales y de influencia antes no conocidos. Incluso en aquellos paises que abrazaron el protestantismo, la fe catolica es hoy una fuerza dominante. Ahi esta la gran incognita del futuro. La Historia puede ayudarnos para construir un orden moral y de libertad.

Esta obra presenta una serie de trabajos de investigación, basados en fuentes primarias y secundarias, que muestran la gran importancia que el comercio adquirió para la vida económica de la nación, asi como tambien para la vida politica de la Monarquia hispanica, al configurarse como una actividad que acabaria determinando practicamente su destino. Los diferentes temas aqui abordados, proporcionan una vision del comercio en el siglo XVII rica, variada y compleja.

En este libro se estudian diversos aspectos de la formación del tejido industrial en España e Italia, así como los problemas y soluciones que de forma paralela se producen en ambas naciones y que resultaban también frecuentes en el resto de Europa. En él se observa la importancia de los cambios sociales que afecta a las posibilidades de la oferta y la demanda, el conocimiento de los procesos de continuidad y las razones de la desindustrialización, la y importancia del Estado y la dificultad de innovaciones tecnológicas. Los gremios y la industria. la demanda de la Corona española, las enfermendades profesionales del siglo XVIII español, Jovellanos y las sociedades económicas, son otros temas también aquí tratados. Desde el punto de vista italiano, el lector encontrará unas panorámicas generales en las que desde la perspectiva regional, se analizan las trayectorias de la evolución industrial a largo plazo.

Gli eventi degli anni 1943-1948 raccontati con uneccezionale corredo fotografico, nel tentativo di trovare un passaggio che colleghi due storie parallele: quella della Resistenza e quella della Repubblica sociale. Prefazione di Gianpaolo Pansa.

En 1713 acababa la Guerra de Sucesión de España y se ratificaba el Asiento que ya había sido firmado con Inglaterra para el comercio de esclavos. En el libro se pone de manifiesto la importancia de este comercio, y sobre todo, el papel desempeñado por los navíos autorizados y de permiso que por el mencionado Asiento obtuvieron los ingleses y que les permitió introducirse en el ambicionado comercio de las Indias.

Guerras, brujer#a, plagas y persecuciones, ciencia, magia y profec#as, arte y fe, las glorias y miserias de 1492 nos hablan de un mundo en movimiento en este relato deslumbrante que constituye una aut#ntica historia global del nacimiento de la modernidad. Profetas, adivinos y astr#logos auguraron que el mundo terminar#a en 1492. Ten#an raz#n. Su mundo acab# y empez# el nuestro. Este fascinante viaje de la Edad Media a la modernidad nos explica los acontecimientos que hicieron posible el mundo en que vivimos: el aumento de los intercambios comerciales y sus efectos en la econom#a mundial, la forma en que las principales civilizaciones y religiones dividieron el mundo o el cambio en la distribuci#n de la riqueza. De la mano de un gu#a extraordinario como Felipe Fern#ndez-Armesto, y en compa##a de los viajeros aut#nticos que hicieron posible la transformaci#n, asistimos en Granada, Pek#n, Estambul o Tombuct#, y a personajes como Iv#n el Terrible, Alejandro Borgia, Col#n o Zheng He, que protagonizaron este momento de transici#n.

En los siglos XVI y XVII, parte del territorio de la actual República Italiana formó parte de una entidad conocida como Monarquía Hispana o Monarquía Católica. Su naturaleza política solo se entiende desde el paradigma de la corte, desde la existencia de un entramado que, con diversos vinculos, con multiples ramificaciones, articulo un espacio cuyos dos polos principales, pero no unicos, los constituyeron las cortes de Madrid y Roma. En la Italia que no estaba bajo el dominio de la Casa de Austria, soberanos como los duques de Saboya, Mantua o Parma ellos mismos o sus familiares, estuvieron en la nomina de los puestos de gobierno de la Monarquia, al frente de virreinatos, ejercitos, embajadas, etc. Cuando un soberano concede a otro el mando de sus ejercitos, de una provincia o le encarga su representacion, los vinculos convencionales entre estados no parece que den mucha informacion sobre la realidad politica, y debe irse mas alla de los vinculos formales entre estados (intercambio de embajadores, definicion de fronteras, soberania territorial) para comprender la naturaleza del fenomeno. Deben analizarse las redes de cortes, con todas sus variables familiares y, sobre todo, clientelares, porque las casas y las cortes de los soberanos se hallaban en el epicentro del sistema de relacion y cohesion del poder. De esa forma, la permanencia de la Monarquia como poder hegemonico en Italia estuvo vinculada a la integracion de las elites de ambas peninsulas en proyectos comunes, cimentados por el parentesco y por las redes clientelares y de patronazgo.Genova, Roma y las diferentes cortes italianas se acoplaron a la realidad de la Monarquia Hispana haciendo de Italia un complemento fundamental en lo politico (el desarrollo del sistema español), en lo militar (frente al Imperio Otomano), en lo religioso (Roma ejercio como autoridad espiritual y jurisdiccional) y en lo economico (Genova fue el principal centro financiero). Por otra parte, Saavedra Fajardo establecio, en el siglo XVII, los terminos sobre los que se sustentaba una larga tradicion de entendimiento entre los ingenios de ambas naciones. A su juicio, ambas cayeron en el silencio durante las invasiones de barbaros y musulmanes, ambas despuntaron al unisono: Petrarca y Dante por un lado y Juan de Mena y el marques de Santillana por otro sacaron a las lenguas italiana y española de la barbarie, igualandolas al latin su espiritu, su pureza, su erudicion y gracia les igualo con los poetas antiguos mas celebrados. A pesar de este forzado paralelismo, Diego de Saavedra no tenia duda de que, en primer lugar, iban los italianos: Petrarca, Dante, Ariosto y Tasso abrian caminos, eran señalados como precursores y marcaban, como punto de partida y de comparacion, su breve relato de la literatura española desde Garcilaso (que comenzo a escribir en tiempos mas cultos) hasta Lope o Gongora. Parecia ineludible que, al hacer repaso de la Historia de las letras españolas, se comenzase con autores italianos; salvo Camoens y Ausias March, ningun autor de cualquier otra lengua figuraba en el Parnaso español.Cada vez que se alude a los fundamentos de la modernidad europea todas las miradas convergen en Italia. En el caso español es inevitable: la produccion literaria y artistica, asi como la cultura, la politica, la religion y casi todas las manifestaciones de la sociedad del Siglo de Oro imitaron, siguieron...

Más de 25 años después de los primeros trabajos para la primera edición de este libro (publicado en 1986), se a hecho un esfuerzo importante para rehacerlo completamente. Se ha incorporado importante bibliografía aparecida en estos años, intentado mejorar el estilo, recogido el fruto de nuevas reflexiones sobre el tema, y procurado limar algunas incoherencias y asperezas de la primera edición. Durante estos años se tenido presente el tema del libro. El autor publicó en la Revista Critica de derecho inmobiliario un estudio sobre la justificación del cobro de intereses en la teología tomista y calvinista; presentó una lección magistral sobre los orígenes religiosos del matrimonio civil al concurso para la plaza de profesor titular en la Universidad de Valladolid (facultad de Burgos); en el libro del centenario del código civil publicó una sistematización de las discusiones doctrinales sobre la relación entre calvinismo y capitalismo; y en el Libro homenajeó a Ildefonso Sánchez Mera un trabajo sobre Kierkegaard, el protestantismo y el Estado. El libro pretende ser un libro de síntesis, abarcar el fenómeno de la religión en los orígenes del Estado moderno, y pretende además ser un libro de derecho, sobre los fundamentos religiosos del Estado moderno, no pretende ser un libro de teología o de filosofía.

Desde la lejana Antigüedad hasta las guerras del siglo XX, los piratas, corsarios y filibusteros protagonizaron feroces combates navales para apoderarse de prisioneros esclavos y fabulosos botines. Libres, audaces, temibles, su presencia sembró de terror las rutas marítimas, desde el Mar de la China hasta el Caribe, pasando por el Mediterráneo, el Atlántico, el Índico y el Pacífico. Descubra la increíble epopeya de los bandoleros del mar, sus grandes capitanes, sus luchas, triunfos y fracasos; su influencia en la historia...

Durante el año transcurrido desde julio de 1588, cuando zarpa de España la Gran Armada, la famosa Invencible, y julio de 1589, cuando arriban a Inglaterra los restos de su réplica inglesa, la desconocida Contra Armada, se van a consumar dos de las mayores catástrofes navales de la historia. A la primera de ellas se ha dedicado una enorme atención. A la segunda, ninguna. Este libro presenta en toda su magnitud un acontecimiento celosamente ocultado durante más de cuatro siglos.

Obra de un antiguo soldado que ejerció de misionero en América, la Miscelánea Antártica es un documento histórico excepcional, pero es también una crónica fascinante que intercala el pasado europeo y los hechos y leyendas de los incas. Las tres partes de la obra (escrita, segun afirma su autor, entre 1576 y 1586) conforman un discurso muy variado por la forzosa mixtura de historias, que van desde la creacion del mundo y su division entre los hijos de Noe tras el diluvio universal hasta la muerte de Atahualpa en 1532. Las campañas de Alejandro Magno o los emperadores de Bizancio, los desplazamientos y descubrimientos incaicos o las numerosas digresiones acerca de sus costumbres y ritos, conforman un texto abierto y de gran amenidad, pensado para que los lectores puedan libremente entrar y salir en las historias que mas acudieren a proposito y gusto. Inedita hasta el siglo XIX, la Miscelanea Antartica es un documento unico que no ha recibido la difusion que merece. A cargo de un reconocido especialista, la presente edicion parte del manuscrito original que se conserva en la Universidad de Austin (Texas)

Que la violencia ha sido, y por desgracia sigue siendo, algo inherente a las sociedades humanas independientemente de sus coordenadas espaciales o temporales, es algo que está fuera de toda discusión. No es por ello de extrañar que, desde antiguo, fueran muchos los pensadores que atribuyeron precisamente la transformación del hombre en animal político, más que a otra cosa, a la necesidad de encontrar un modo de protegerse de esa violencia que parece implícita en la especie humana. Este planteamiento puede generar, y de hecho genera, muchas cuestiones. Algunas de ellas, que nos parecen perfectamente susceptibles de configurar el marco general y primer punto de partida desde el que abordar las páginas que siguen, podrían ser: ¿ han sido todas las sociedades humanas igual de violentas? ¿Lo fueron de la misma manera durante toda su historia o, por el contrario, han existido determinados momentos, realidades estatales o coyunturas particularmente violentos? Y, al hilo de lo anterior, ¿qué mecanismos de consenso se han propuesto en cada tiempo y lugar con el objeto de intentar sortear una conflictividad que, por lo demás, aparece siempre y a la postre, como algo tan difícil de evitar? Este libro nace con la clara pretensión de responder, en la medida de lo posible, a estas y a otras muchas preguntas que se plantean, de modo más concreto, en el ámbito de estudio de la Historia Moderna. Una disciplina en la que aún quedan numerosas parcelas por conocer en profundidad relativas a la cuestión que nos ocupa. La época barroca o, lo que es lo mismo, la que tiene sus orígenes en las décadas finales del siglo XVI para extenderse hasta ya entrado el siglo XVIII, fue un momento de calamidades, guerras, rebeliones y luchas con trasfondo espiritual como ha habido pocos en la historia europea. En este difícil contexto, la vida se veía frecuentemente amenazada por el dolor y la muerte.