Libros de Historia moderna universal, página 17 de 72

En esta obra se propicia un acercamiento al universo escriturario de la Edad Moderna de la mano de los escribanos públicos y de sus producciones documentales. En relación a los actores ejecutantes de la fides pública, se analizará su condición social desde diversos prismas y fuentes, históricas y literarias, así como el proceso de aprendizaje de su oficio y formación previa adquirida. En relación a los instrumentos públicos facturados en sus tiendas de escribanía, se focalizará el análisis en aspectos tales como el proceso de expedición documental, los caracteres extrínsecos e intrínsecos del documento notarial y el análisis de algunos modelos documentales específicos. Entre ellos, la carta de perdón de cuernos, los fletamentos o los documentos de prohijamiento, tutela y aprendiz, testimonios exclusivos todos para desentrañar los parámetros sociales y el funcionamiento civil de la Modernidad.

Su estilo de escritura moderno y fluido, la fuerza literaria de sus descripciones y la naturaleza polémica de muchos de sus juicios acerca de las figuras políticas romanas sorprendieron e imprimieron un sello de originalidad a una obra hoy clasica, que le valio al autor el Premio Nobel de Literatura en 1902. De imprescindible lectura para quienes intentan abordar la historia de la antigua Roma, esta nueva edicion ha sido actualizada a fin de adecuar el texto en castellano a nuestra habla actual y restituye ademas la particion original de la version alemana. El prestigioso historiador Luis Alberto Romero tuvo a su cargo la revision final de la edicion y aporta ademas, en la presentacion, claves de lectura para el publico contemporaneo.

VIRUS EDITORIAL. 2016. Rústica. Nuevo. Nuevo. 1

Este volumen presta especial atención a los mecanismos de comunicación desarrollados por los Habsburgo, y analiza la expresión formal y los usos de espacios reservados para el ámbito privado y la intimidad en las residencias reales, considerando la extension del poder real y la vida cortesana a otras residencias conventuales o a los palacios del favorito.

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El humanismo renacentista abrió la puerta a grandes transformaciones en el seno de la Cristiandad Latina. Entre las más importantes estuvo la ruptura del universo cristiano que lo hizo de la mano de una fuerte confesionalizacion de la politica y de la cultura. Papado e imperio se vieron sobrepasados por aquellas circunstancias, por lo que, en un primer momento, se puso en marcha la via de la concordia con aquellos que con sus nuevos postulados y acciones que se apoyaban en sus nuevos credos, rompian con lo que la tradicion habia venido anudando desde el principio de la Cristiandad. Pero tambien, desde un punto de vista intraconfesional, papado e imperio veian la forma de acometer aquella situacion de manera distinta. El emperador, era partidario de activar la via conciliar. El papa, no veia con buenos ojos trasladar el protagonismo de aquella crisis al concilio. El final, como es sabido, es que tuvo que celebrarse el famoso concilio de Trento entre 1545 y 1563. Este libro, recoge el esfuerzo de gran numero de investigadores, sobre todo de España y Portugal que reflexionaron sobre lo que aquel acontecimiento supuso, no solo para la catolicidad, sino para todo el mundo cristiano en los siglos siguientes. Aborda los asuntos de los teologos y la teologia; la catequesis y las reformas politicas; el poder, religion y ...

Quizó ningún otro período de la historia intelectual de España ha sido objeto de un estudio tan profundo y revelador como el ofrecido en este libro. Para José Antonio Maravall , la cultura del Barroco aparece fundamentalmente como la respuesta dada por los grupos activos de una sociedad que ha entrado en crisis, en relacion con las graves fluctuaciones en la economia del siglo XVII. El autor, asi, tras discutir la validez del mismo concepto barroco, traza un mapa de la conflictividad y las tensiones sociales coetaneas, manifiestas o latentes. Con tal perspectiva, el profesor Maravall puede dar sentido pleno a la actividad cultural del momento: dirigida, masiva, urbana y, en suma, conservadora. Especial atencion dedica a reconstruir el modelo de pensamiento y percepcion que proporciona los supuestos de la comunicacion artistica y literaria. La capacidad explicativa del enfoque se evidencia en toda su fuerza -por ejemplo- al desentrañar los rasgos estilisticos barrocos en tantos modos de accion psicologica sobre la colectividad, aclarar el papel del teatro en su peculiaridad estetica y en su dimension publica, o descubrir los objetivos sociopoliticos del empleo de los medios audiovisuales. Por ahi, el Barroco se nos presenta -por primera vez- como autentica estructura historica: es decir, como figura en que se muestra el conjunto de hechos dotados de articulacion interna que constituyen esa epoca, de manera que el panorama total y los detalles, explicandose mutuamente, se aprecien como sistema de conexiones.

Todavía encerrado en las superviviencias de la época feudal, heredero de estructuras aparentemente inmóviles, el siglo XVIII se despega poco a poco del orden antiguo y se abre a un mundo ampliado, tanto por el pensamiento critico y el progreso cientifico como por la expansion mercantil y una economia fuerte y renovada. Europa entra por entonces en la modernidad con ritmos desiguales. Grandes inercias persisten en lo social, y mas aun en el interior de las mentalidades, pero la sociedad se mueve en su nivel mas profundo, los marcos juridicos se quiebran, las tinieblas retroceden: un orden nuevo nace.

Se publica por primera vez en castellano la versión oficial de la campaña de Túnez redactada por el secretario imperial Antoine Perrenin, contrastada con la curiosa crónica del lansquenete suizo Niklaus Guldi. Ambos textos, escritos originalmente en franc