Libros de Historia moderna universal, página 23 de 72

Pocos asedios han despertado en la Historia tanto interés como lo hizo el de Ostende, que se prolongó entre 1601 y 1604. Su trascendencia fue tal que obligó a España y a las Provincias Unidas a concentrar en torno a el durante mas de tres años todos los medios humanos y materiales con que contaban.

Durante los siglos XV, XVI y XVII el sistema cortesano evolucionó hasta alcanzar su cénit. Sería entonces, en el siglo XVII, cuando sus presupuestos fueron objeto de crítica por Thomas Hobbes y sus continuadores jusnaturalistas, que consideraban al hombre como un animal antisocial (Homo homini lupus), abriendo la brecha que conduciria hacia una nueva concepcion de la Corte que eliminaba planteamientos religiosos y abogaba por una concentracion de autoridad en el rey, conocida como absolutismo. El modelo cortesano era objeto de un cambio de perspectiva pero no era aun impugnado radicalmente.A pesar del predominio de la razon, la organizacion politica de las Monarquias europeas seguia siendo el despotismo o absolutismo ilustrado. El"honnete homme"habia sustituido al cortesano italiano como modelo.En esta obra se plantea el estudio de ese periodo no como el inicio de una nueva era, sino como el final de una forma de vivir y entender el mundo. Con estas premisas, se estudia la crisis de los valores que sustentaban el sistema cortesano y el nacimiento de un nuevo orden social y politico. Podra apreciarse un nuevo enfoque respecto a la interpretacion tradicional de la crisis del Antiguo Regimen y del origen de la Edad Contemporanea cuyo punto de partida lo constituye un cambio cultural, la sensacion de agotami...

El complot que en 1565 urdió en México Martín Cortés, hijo de Hernán Cortés, es solo uno de los avatares de la tensión que estalló entre la corona castellana y sus territorios de ultramar en la segunda mitad del siglo XVI. En lugar de reducirse a un careo entre españoles e indios, la conquista borro todas las desavenencias, generando precozmente una conciencia politica criolla. Para comprender las aspiraciones de esos españoles de las Indias, el presente libro muestra la amplitud que alcanzaron sus desobediencias a la peninsula entre los años 1540 y 1580. Asimismo, se adentra en el desarrollo de los grandes procesos politicos conservados en los archivos americanos y peninsulares, por donde pululan personajes extraordinarios y afluyen historias vitales rocambolescas. La monarquia de las Indias aparece aqui lejos de constituir un solido imperio colonial.A traves de una meticulosa radiografia del mundo que heredan los hijos de los conquistadores, salen a relucir la miseria de los emigrantes, el acercamiento entre indigenas y colonos, la corrupcion de los magistrados y las flaquezas del aparato administrativo: una nueva cultura politica irrumpe en el seno de una sociedad conservadora.

En el siglo XVIII se produjo una profunda transformación cultural, social y política que se cuenta entre las más trascendentales de la Historia de Europa. El sistema cortesano que, hasta ese momento, habia regido el modelo social, politico y cultural de los europeos entro en crisis. La figura del padre de familia asociada al gobernante y el principio aristotelico de equidad fueron puestos en entredicho, quedando desacreditados y, finalmente, remplazados por nuevos valores. En el paso del siglo XVI al XVII afloro una nueva forma de ver y expresar la realidad en el arte y la literatura, naciendo una nueva cosmovision a partir del valor concedido y reconocido a la ciencia y la forma de articular y dominar el territorio para actuar sobre el. Las transformaciones culturales afectaron a toda la organizacion politico-social que conocemos como sistema cortesano; filosofos y politicos entendieron que el esquema aristotelico lejos de armonizar la sociedad a traves de una escala de obediencias la sumia en una perenne postracion debida a su articulacion convencional.Era necesario acabar con esa civilizacion para que apareciese el autentico individuo, cuyo modelo no era ya el cortesano (ocupado en medrar y aparentar), sino el ciudadano (comprometido con la comunidad), llamando a transformar la suma de individualidades en na...

Este volumen trata sobre las producciones culturales ligadas a los levantamientos y revoluciones acaecidos en las posesiones de los Habsburgo de España entre los siglos XVI y XVII, tanto en la Península Iberica como en Italia, en Flandes o en el Nuevo Mundo. Estudia las diferentes formas de expresion (escritas, iconograficas, arquitectonicas y ceremoniales) empleadas por los rebeldes o por las autoridades para legitimar o difundir sus acciones.

Magallanes y Elcano: Primus circumdediste me (tal como tuvo que suceder)

¿Cómo dar sentido a la asombrosa agitación de la primavera de 2020 y siguientes?La vida normal -en la que los derechos y libertades esperados se daban por sentados- fue sustituida por una nueva sociedad gestionada por una elite medica/gobernante que prometio pero no cumplio con la mitigacion del virus, todo en nombre de la salud publica. Mientras tanto, hemos perdido mucho de lo que antes teniamos: la libertad de viajar, la privacidad, la presuncion democratica de igualdad, las libertades comerciales e incluso el acceso a los portales de informacion. Algo ha ido muy mal.Combinando una rigurosa erudicion con una prosa evocadora y accesible, el libro cubre todos los temas centrales de la pandemia y la desastrosa respuesta politica, una narracion tan completa como intelectualmente devastadora. En resumen, este es EL LIBRO que el mundo necesita ahora mismo.En el Gran Panico de principios de 2020, casi todos los gobiernos del mundo restringieron el movimiento de su poblacion, interrumpieron la educacion de sus hijos, suspendieron las libertades individuales normales, secuestraron su sistema sanitario y, de otras maneras, aumentaron su control directo sobre la vida de las personas.Este libro revela como empezo la locura, que la mantuvo y como podria terminar."Un tour-de-force sobre

El autor escogió la curiosa denominación «época galante» para referirse a la era del absolutismo, que él fecha entre 1700 y la Revolución francesa (1789). Con este adjetivo se refiere al culto ilimit

Para el autor, la época burguesa destierra la sensualidad, suplantándola por un rigor corporal que disciplina las capacidades físicas de la persona. Al mismo tiempo, la maternidad se convierte en el destino supremo del cuerpo femenino. El despunte del capitalismo traerá consigo un nuevo puritanismo, y se impondrá la moral victoriana desde la segunda mitad del sigloXIX hasta la Primera Guerra Mundial. Es la época de los corsés inhumanos que comprimen el tronco de hombres y mujeres, del calzado abotonado y del escote cerrado. En medio de ese enmascaramiento total del cuerpo, el mero gesto de alzar la falda hasta la pantorrilla desencadenaba sensaciones eróticas sin igual. La represión de lo sensual trajo consigo nuevas picardías, como la exhibición de enaguas con puntillas en bailes y salones gracias al levantamiento de la falda producido con el polisón, la sabia utilización de velos en el escote, de medias con liguero y otras mil formas de coqueteo que la mujer fue desarrollando durante este periodo.