Libros de Literatura clásica, página 42 de 2303

Na Espanha, houve uma disputa entre dois autores a respeito de quem foi o primeiro a introduzir o gênero das fábulas literárias. Um desses autores foi Tomás de Iriarte, que apresentou suas fábulas mo

Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.

Reedición completamente revisada y actualizada de la original de 1996. La Introducción incluye los avances en la investigación sobre Sor Juana; la segunda parte, la edición del"Primero sueño", con la grafia y variantes de las ediciones antiguas cotejadas con la de Mendez Plancarte, profusamente anotada. La obra se cierra con un comento.

Huyendo de la peste de 1348, diez jóvenes florentinos -siete hombres y tres mujeres- deciden refugiarse en la villa de uno de ellos situada en el campo. A lo largo de su ausencia de catorce días, para pasar el rato durante las calurosas horas de sobremesa deciden contarse diariamente -salvo sabado y domingo- cuentos por turno. De ello resulta una coleccion de cien relatos deliciosa y que reune los mas diversos aspectos de la vida humana, muchas veces con humor, otras con espanto o con un delicado guiño lascivo, mas siempre de una forma que no deja indiferente. El" Decameron" es una de las grandes obras de la literatura universal.

El volumen se abre en el momento en el que, despues de un breve descanso tras la cena que se había desarrollado en los libros anteriores, los eruditos invitados se recuestan de nuevo para beber y charlar. El libro XI incluye un detallado catalogo de los diversos tipos de vasos griegos, donde la descripcion de cada recipiente va acompañada de sus menciones literarias y las discusiones surgidas al respecto. El libro XII se centra en la voluptuosidad, el placer y la virtud, y en el se relatan toda clase de historias y anecdotas curiosas sobre los grandes amantes del placer en el mundo Antiguo. Finalmente, el libro XIII, recoge informacion sobre las mujeres, el amor y las heteras en la Antiguedad, constituyendo nuestra principal fuente literaria de informacion sobre estas ultimas.

El sultan Schariar, loco de celos por la traicion de la mujer que amaba, todas las noches desposa a una nueva doncella, quien es muerta al amanecer. Ha llegado su turno a Sherezada, chica apasionada por las historias, quien ha encontrado la formula para sobrevivir a la maldicion del sultan: su fertil imaginacion que le permite narrar las aventuras mas fantasticas. Este libro esta compuesto por las historias que Sherezada conto al sultan durante mas de mil noches. ""Simbad el marino"", ""Ali Baba y los cuarenta ladrones"", ""Aladino y la lampara maravillosa"", ""Historia prodigiosa de la Ciudad de Bronce"", ""Historia del mandadero y de las tres doncellas"", entre otras mas, te mostraran las virtudes de la paciencia y la poderosa arma que puede ser un relato fantastico.

La "Segunda parte del Lazarillo de Tormes" (Amberes, 1555) ha vivido secularmente bajo sospecha. La tardía continuación escrita con el mismo título por Juan de Luna en el siglo siguiente optó por seguir el modelo "realista" de satira religiosa y social de la "Primera parte", y decidio, en funcion de esa eleccion estetica inicial, leer la autentica "Segunda parte" de 1555 desde una perspectiva critica sesgada, rechazando su planteamiento imaginario, basado en la combinacion del "relato de transformaciones" derivado de Ovidio, Apuleyo y Luciano (Lazaro transformado en atun) y del "relato alegorico" (el mundo islamico del agua frente al mundo cristiano del vino). Por otra parte el texto mismo, desatendido en su tratamiento filologico, se ha transmitido con evidente deterioro tanto en su fijacion como en la atribucion de su autoria. Esta edicion, para abordar el problema global de la "Segunda parte" de la historia de Lazaro de Tormes, se replantea algunas cuestiones de tipo filologico y critico, que demuestran la erronea y constante transmision editorial.

Tánger 1955, una ciudad internacional que va perdiendo poco a poco sus privilegios. Los nacionalistas marroquíes exigen el final del protectorado que las potencias mundiales han mantenido en el país durante años. La historia refleja la vida en la ciudad durantes esos años convulsos.

Edición crítica de tres obras del poeta griego Hesíodo: "Teogonía", en la que se relata la genealogía de los dioses de la mitología griega, "Trabajos y días" y "Escudo".

Obra hasta ahora inédita concluida en 1629, en plena madurez de su autor, representa un período de transición entre su producción erudita y de preceptiva, teñida siempre de un profundo sentido de fe cristiana, y el conjunto de obras caracteristicas de la ultima etapa de su vida, reflejo de su preocupacion por la reforma de las costumbres.

«Los viajes de Gulliver», publicada originalmente en 1726, es una amarga crítica contra la sociedad y la condición humana, a la vez que una parodia del subgénero literario de los «relatos de viajes»,