Libros de Poesía clásica española hasta el siglo XVIII, página 8 de 36

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Las obras más importantes de la lectura castellana medieval, se han vertido al lenguaje castellano moderno para ponerlas al alcance de todos los lectores. Se trata de obras medievales de muy diferentes temas: fantasia, ciencia primitiva, personajes fascinantes que, a traves de los siglos, se han convertido en arquetipos humanos. Historias de una sociedad donde el amor y el odio, la lealtad y la traicion, se ofrecen con cierta dignidad asombrosamente real.INDICE: Paginas *Estrofas Prologo (7) El mester de Clerecia (7) El Poema de Fernan Gonzalez (8) Historia y leyenda (10) El autor (11) Esta edicion (12) Texto del Poema de Fernan Gonzalez (15) I.-Origenes de Castilla y de Fernan Gonzalez *(1 a 190) -Invocacion *(1 y 2) -Exposicion *(3 a 13) -Preliminares: Los godos y la cristiandad *(14 a 23) -Ultimos reyes godos *(24 a 34) -Prosperidad del rey Rodrigo *(35 a 40) -Tradicion del conde don Illan *(41 a 56) -Destruccion de las armas *(57 a 70) -Los moros desembarcan en Gibraltar *(71 a 74) -Batalla de Sangonera *(75 a 85) -Solo se salvan Castilla y Asturias *(86 a 88) -Destruccion de España *(89 a 104) -Oracion de los fugitivos *(105 a 113) -Eleccion del rey Pelayo *(114 a 121) -Sucesores de Pelayo *(122 a 126) -Bernardo del Carpio *(127 a 131) -Dos derrotas de Carlomagno *(132 a 144) -Elogio de España *(145 a 156) -Elogio de Castilla *(157 a 158) -Los jueces de Castilla *(159 a 165) -El padre y hermanos de Fernan Gonzalez *(166 a 170) -Exordio sobre el conde *(171 a 176) -Crianza de Fernando *(177 a 178) -Oracion del joven conde *(179 a 190) II.-Almanzor vencido en Lara *(191 a 285) -Toma de Cerezo *(192 a 194) -Ira de Almanzor *(195 a 198) -Consejo de los castellanos *(199 a 201) -Discurso de Gonzalo Diaz *(202 a 207) -Replica del conde *(208 a 224) -Los castellanos a Lara *(225 a 227) -La ermita de San Pedro de Arlanza *(228 a 237) -Profecia de fray Pelayo *(238 a 246) -Promesa del conde *(247 a 251) -Comienza la batalla *(252 a 255) -Prodigio profetizado *(256 a 265) -Victoria *(266 a 271) -Fuga de Almanzor *(272 a 274) -Persecucion y botin *(275 a 279) -Dotacion de San Pedro de Arlanza *(280 a 283) -El conde en Burgos *(284 a 285) III. Victoria sobre Navarra y Tolosa *(286 a 385) -Cabalgada del rey navarro *(286 a 290) -Desafio del conde *(291 a 296) -

Las Coplas por la muerte de su padre, son una elegía escrita por Jorge Manrique en la muerte de su padre, el Maestre de Santiago don Rodrigo Manrique. Escritas, al menos una parte, con posterioridad al 11 de noviembre de 1476, fecha de la muerte de don Rodrigo Manrique, constituye una de las obras capitales de la literatura española y, sin duda, el mejor poema lirico de la poesia medieval castellana. Esta obra pertenece al genero poetico de la elegia funeral medieval o planto y es una reflexion sobre la vida, la fama, la fortuna y la muerte con resignacion cristiana. Se inspira en los precedentes clasicos y medievales del genero y en el Eclesiastes, pero tambien contiene alusiones a la historia reciente de Castilla e incluso a sucesos en los que pudo estar presente el propio autor. Esta pequeña obra forma parte de una coleccion, Libros de Mejor Vista, pensada para aquellas personas que tienen problemas con las letras pequeñas, propias de los textos actuales; neolectores o lectores de vista cansada que tengan interes tanto por los clasicos como por los autores actuales. Jorge Manrique naceria en Paredes de Nava (Palencia). Fue hijo de Rodrigo Manrique (1406-1476), Maestre de Sant iago y poeta aficionado. En 1470 contrae matrimonio con Guiomar Meneses, hermana de su madrastra. Lucho junto a los Reyes Catolicos, que le dieron la capitania de la Santa Hermandad en Toledo. Herido mortalmente en una escaramuza, fue enterrado en el monasterio de Ucles y trasladado junto a su padre. Gran parte de sus poemas amorosos se leen en el Cancionero General (1511 y 1514). Ofrecen simbolos belicos: el amor como conquista; el enamorado como cautivo, etc. Juega con el nombre de su esposa en acrosticos o silabas enlazadas; ofrece hiperboles sacroprofanas y alusiones a Fortuna. Las Coplas a la muerte de su padre (h.1476-79) aparecen por vez primera en Zamora, 1483. Las Coplas reflejan lecturas de historia antigua y ecos de Ciceron y Seneca. Tratan el tiempo y la muerte con se

Facsímil de la edición facsímil que hizo la Real Academia Española en 1928 de la edición de 1496.

Introducción biográfica y crítica,Fernando de Herrera.La poesía amorosa. a) Tradición petrarquista y neoplatónica. b) Algunas Obras: cancionero petrarquista. c) Poesía cancioneril.La poesía no amorosa. a) Poesia heroico-patriotica. b) Poesia laudatoria.Poetica.Estilo.Drama textual.Noticia Bibliografica.Bibliografia Selecta.Abreviaturas y Siglas.Nota Previa.Poesias.I. Poesias varias.II. Algunas Obras.Indice de Primeros Versos.Indice de Laminas.

Las obras más importantes de la lectura castellana medieval, se han vertido al lenguaje castellano moderno para ponerlas al alcance de todos los lectores. Se trata de obras medievales de muy diferentes temas: fantasia, ciencia primitiva, personajes fascinantes que, a traves de los siglos, se han convertido en arquetipos humanos. Historias de una sociedad donde el amor y el odio, la lealtad y la traicion, se ofrecen con cierta dignidad asombrosamente real.INDICE: Breve noticia preliminar (XI) El manuscrito y los datos del colofon (XIII) Juglares y clerigos en torno al Poema del Cid (XV) El Poema del Cid en el cuadro de la epoca medieval española (XX) La persistencia de la tradicion epica en la literatura española (XXI) El heroe: Rodrigo Diaz de Vivar (XXII) Discusion sobre la historicidad del Poema del Cid (XXIV) Configuracion poetica del Poema del Cid (XXVII) a) las partes del Poema (XXVII) b) Divisiones estroficas (XXVII) c) El verso fluctuante o anisosilabico (XXVIII) d) Acentuacion (XXIX) e) Distribucion morfosintactica del texto (XXX) f) Formulismo poetico (XXXI) g) El estilo del Poema del Cid (XXXIII) h) La lengua del Poema del Cid (XXXVI) Criterio de esta version moderna del Poema del Cid (XXXIX) Version metrica moderna del Poema del Cid (XLVII) I. Cantar del destierro (1) Invocacion del juglar (3) I-1. El rey destierra al Cid (5) I-2. Camino del destierro (11) I-3. El cid gana su pan por tierras de moros (25) II. Cantar de las bodas de las hijas del Cid II-1. La conquista de Valencia (53) II-2. Defensa de Valencia (73) II-3. Los tratos de las bodas y el perdon del rey (83) II-4. Las bodas en Valencia (95) III. Cantar de la afrenta de Corpes (101) III-1. La afrenta (103) III-2. La vindicacion del Cid (127) III-3. Honra y gloria del Cid (151) Notas sobre la numeracion de los versos (159).

Gran parte de la poesía de Quevedo naufragó en los trances de su prisión y su muerte: lo que hoy conocemos de su obra es sólo la punta del iceberg. Este libro pretende reparar, en la medida de lo posible, esta amnesia literaria. Tras un escrutinio de textos digno de la biblioteca del Quijote, este volumen reúne las composiciones morales, amorosas, satíricas y políticas atribuidas al ingenio español en el códice CXIV/1-3 de la Biblioteca Pública de Évora, que ya analizó Eugenio Asensio a propósito del teatro breve de Quevedo en su «Itinerario del entremés» (1965). La fama de don Francisco ha suscitado la atribución de infinidad de obras apócrifas al autor. Por ello, se han procurado encontrar entre los versos que aquí se presentan y el vocabulario, imágenes y sintaxis del resto de la obra poética quevediana concordancias que apoyaran de forma justificada su atribución. Esperamos que estos poemas, rescatados ahora de los anaqueles de tiempo, encuentren de nuevo a sus lectores y ofrezcan nuevos enfoques al estudio literario del autor.

Amancio Prada pone música y voz a las "Coplas a la muerte de su padre" de Jorge Manrique, en una obra única por su combinación de canciones, ilustraciones y textos caligrafiados. Editado por Casariego, el libro + CD transforma el clasico de la literatura española en un "codice del siglo XXI" interpretado por el cantante Amancio Prada, ilustrado por el poeta y artista Juan Carlos Mestre y caligrafiado por Pablo Gonzalez. En este nuevo trabajo del compositor, la lectura al compas de la musica hace que la obra de Manrique penetre y envuelva con mayor fluidez el espiritu de quien se acerque a ella.

Este cantar de gesta, que tiene como a protagonista a Don Rodrigo Díaz de Vivar, ha ido adquiriendo gran peso específico dentro de los estudios críticos que han tratado sobre la literatura en el medievo, constituyendo junto a la Chanson de Roland uno de los ejemplos paradigmaticos de la epica medieval.Este cantar de gesta, que tiene como a protagonista a Don Rodrigo Díaz de Vivar, ha ido adquiriendo gran peso específico dentro de los estudios críticos que han tratado sobre la literatura en el medievo, constituyendo junto a la Chanson de Roland uno de los ejemplos paradigmaticos de la epica medieval.

Edición, introducción y notas de Aránzazu Borrachero Mendíbil, Karl McLaughlin. Con este libro se rescata la obra de una de las escritoras españolas de los Siglos de Oro más destacadas, Catalina Clara Ramírez de Guzmán, que nació en Llerena (Extremadura) en 1618 y murió, probablemente, a finales de 1684 o principios de 1685. Poseedora de un extraordinario talento poético que ejercitó en composiciones de tradición culta y popular, se interesó principalmente por la poesía secular de inspiración satírica y burlesca. --------------------------------------------------------------------------------

Versión y prólogo de Francisco López Estrada. En contraste con esta escasez de textos y con la relativa parvedad de noticias de otros poemas, se encuentra la notable fuerza de la corriente que impulsa esta tradicion epica hacia los siglos siguientes, traspasando estos contenidos hacia otros grupos literarios, glosandolos y reformandolos para adaptarlos a los nuevos tiempos. De una manera general, elresultado fue sostener vivo el interes por los asuntos epicos, tanto en los autores como en el publico, manteniendose de esta manera una persistencia que resulta peculiar de la literatura española. Asi ocurrio con el Romancero epico-heroico y en su derivacion hacia el epico-lirico, en el teatro desde los prelopistas hasta Lope de Vega y los numerosos autores de la comedia española... (De la Introduccion de Francisco Lopez Estrada)

Entre el 7 y el 11 de julio de 2008 se celebró en Santiago de Compostela el VIII Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO), una de las más destacadas asociaciones dedicadas al estudio de las letras y cultura hispanas. La Universidad de S

Alfonso X se nos presenta en su poética como un autor bifronte, capaz de la exaltación lírica de las Cantigas de Santa María y al mismo tiempo de las invectivas más procaces y obscenas que salieron de su corte. El presente volumen recoge el conjunto de su poesia profana: cantigas de amor, de amigo y de escarnio y maldecir.

La mujer, en el mundo islámico, ha desempeñado muchas veces un papel distinto del que la mentalidad occidental le atribuye. en la España andalusí, al menos, existen abundantes testimonios de participacion muy activa de las mujers en diversos campos de la vida social, sobre todo en las artes y en las letras. La investigacion de Teresa Garulo ha localizado, entre los siglos VIII y XIV, cerca de cuarenta poetisas arabigo-españolas de las que, en mayor o menor medida, se conservan noticias y poemas. Este libro recoge la vida y la obra de estas autoras, asi como un detallado estudio de las circunstancias en que desarrollaron su labor las poetisas de al-Andalus. Se trata de algo mas que una antologia: Teresa Garulo ha realizado un completisimo trabajo de busqueda acudiendo a fuentes arabes que se consultan por primera vez en la bibliografia española.

Son las siete de la mañana de un jueves cualquiera; Llevo desde medianoche trabajando sin descanso en lo que será Cuaderno De Bitácora.Mi primer libro.No será una lectura sencilla o agradable; Se trata de un paseo por los pensares de una mente acostumbrada a la introspeccion y la tormenta.Poemas, textos y reflexiones urdidas en el secretismo del que se ven impregnadas las noches en las que permanecemos en vela.