Libros de Psicoanálisis, página 11 de 142

Uno de los libros más conocidos de Jung sobre el funcionamiento de la psique

LA TRADICIÓN INTERPERSONAL. Perspectiva Social y Cultural en Psicoanálisis es una obra en la que se revisan las trascendentales contribuciones que desde el punto de vista social, cultural e interpersonal ha recibido el psicoanalisis para devenir una ciencia social contemporanea de la subjetividad, superando las limitaciones del modelo intrapsiquico y pulsional freudiano. Aqui el lector encontrara los debates epistemologicos y la revision de las aportaciones criticas pioneras, ya en epoca de S. Freud, como la de S. Ferenczi, para centrarse despues en una revision detenida del pensamiento de las figuras centrales H.S. Sullivan y E. Fromm, sus principales continuadores F. Fromm-Reichmann, K. Horney, H. Searles, y sus desarrolladores contemporaneos: E. Levenson, P. Bromberg, S. Mitchell. Culmina la obra contribuciones originales de los mas destacados representantes del psicoanalisis interpersonal actual: D.B. Stern, D. Ehrenberg, S. Buechler, y se cierra con una reflexion sobre las transformaciones de la cultura y el fenomeno de la globalizacion en el Siglo XXI, de la mano del Colectivo GRITA. Con un enfoque narrativo y constructivista social, esta obra situa al lector en los nexos vida-obra de los autores estudiados, con ilustraciones clinicas y un analisis de las tendencias de evolucion que junto al influjo de es...

"Diamantes en bruto II" llega a su 3ª edición con una revisión total y una actualización plena de su contenido. Hace 15 años ya que la obra apareció por primera vez y en 2013 una 2ª edición revisada vio la luz. Hoy Dolores Mosquera vuelca en el la sintesis de su considerable experiencia de terapeuta acreditada en todos estos años. Este libro, en principio dirigido a profesionales, puede, empero, ser muy util para los propios pacientes...

El Complejo Materno, tal cual funciona en la actualidad, como una estructura arquetípica del espíritu humano, ha sido construido por el patriarcado como una fuerza de la cual él se vale para reproducir su ideologia y mantener la lealtad de las personas, al orden que impone. De esta manera, el complejo materno es una mascara del orden patriarcal y la disolucion de su protagonismo, en la vida de cada quien, supone la posibilidad de liberarse de modos de ser y relaciones que no hacen mas que reproducir modelos de desdicha y represion del placer. En ese sentido, las relaciones clandestinas, todas aquellas ajenas a la moral del Complejo Materno, representan oportunidades de recorrer caminos de individuacion. Configuran momentos iniciaticos de la vida, nuevos comienzos que posibilitan alcanzar la realizacion en amor y libertad. Este libro habla del Complejo Materno, de las relaciones clandestinas, de la ideologia patriarcal, de la historia de los vinculos en la vida de cada uno de nosotros, de la represion del deseo, de la interdiccion de la sexualidad, el placer y el goce, de la memoria del cuerpo, de la devastacion de la mujer, del desamparo del hombre, de los modelos de identidad y de eleccion de pareja y del paso arquetipico de Luna a Afrodita, en la mujer, y de Apolo a Dionisio, en el varon. Y lo hace con un estilo que atrapa al lector entre sus paginas, a la par que va cuestionando sus creencias.

«Tot em separa d’un monjo catòlic. Jo no crec en Déu i ell, probablement, no creu en l’inconscient. Per ell, la veritat és divina, s’ha manifestat als humans i fins i tot s’ha encarnat en un home. Pe

Este libro, que responde a la necesidad de realizar una articulación entre los textos fundamentales de Freud y la lectura que de ellos realiza Lacan, reúne un ciclo de conferencias realizado en 1991 en la Facultad de Psicologia de la Universidad de Buenos Aires, auspiciado por el Centro de Estudiantes de dicha facultad. Como punto de partida se eligieron los primeros cuatro capitulos de Mas alla del principio de placer. Las conferencias aqui recogidas cumplen con la meta propuesta: el comentario detallado del texto freudiano en su relacion con la lectura lacaniana del mismo.Cuatro ejes teoricos organizan las ocho conferencias, agrupadas tematicamente en cuatro pares. El primero de ellos examina la experiencia de satisfaccion freudiana en su relacion con el deseo y el goce; el segundo, los sueños traumaticos y el fort-da; el tercero, el concepto de compulsion a la repeticion, y el cuarto y ultimo, la angustia traumatica, la ruptura de la membrana protectora contra los estimulos y el mas alla freudiano en su articulacion con la topologia lacaniana de la Cosa y la angustia.

Para el psicoanálisis el tema de las perversiones es inherente a la sexualidad humana. Conceptos ligados con las perversiones (angustia, sujeto supuesto, saber gozar, intrumento de goce del Otro, fetiche, sadismo, masoquismo, exhibicionismo, voyeurismo, victima, maltrato...) son abordados por los coautores con una lucidez que deslumbra

En este libro se exponen algunas de las aportaciones fundamentales de Michael Balint al pensamiento psicoanalítico y a la antropología médica, entendida ésta como la visión del ser humano que se obtiene a partir del estudio de los enfermos y su relacion con los medicos. El doble trabajo de Balint como psicoanalista y como creador de los grupos que llevan su nombre (centrados en los aspectos psicologicos y relacionales de la practica de la medicina general) se encuentra en la base de su elaboracion conceptual. El estudio de las relaciones humanas, fundamentalmente en dos ambitos concretos - la consulta del psicoanalista y la del medico general - le llevaria a reflexionar sobre cuestiones clave para la practica clinica tales como el manejo de la regresion en la relacion medico-paciente y psicoanalista-paciente, especialmente en los casos en que topamos con las consecuencias de la falla basica. La autora pone de relieve en que consiste la originalidad de Balint dentro del pensamiento psicoanalitico, enmarcado en la escuela hungara iniciada por Ferenczi, con continuidad en el grupo independiente britanico y precursor de la actual corriente del psicoanalisis relacional. Jorge L. Tizon prologa esta obra aportando su experiencia en los Grupos Balint.

El libro concluye con un epílogo en el que el autor nos expone cómola Vienade 1900 contribuyó a la unificación del conocimiento de la ciencia y el arte y señala el camino de algunas otras unificaciones que pueden producirse en el futuro.La era de la introspeccion es producto de mi consiguiente fascinacion con la historia intelectual de Viena entre 1890 y 1918, asi como de mi interes por el arte modernista austriaco, el psicoanalisis, la historia del arte y la ciencia del cerebro, que es la obra de mi vida. En este libro, analizo el dialogo entre arte y ciencia, aun en curso, que se origino enla Viena de fin de siglo, y documento sus tres fases fundamentales.La primera fase surgio como un intercambio de intuiciones sobre los procesos mentales inconscientes entre los artistas modernistas y miembros dela Escuelade Medicina de Viena.La segunda fase prosiguio como una interaccion entre el arte y una psicologia cognitiva del arte, introducida porla Escuelade Historia del Arte de Viena en la decada de 1930.La tercera fase, que se inicio hace dos decadas, vio interactuar a esa psicologia cognitiva con la biologia para sentar las bases de una neuroestetica emocional: la comprension de nuestras reacciones perceptivas, emocionales y empaticas a las obra de arte.

Atenuar las cornadas de la existencia, aliviar desesperanzas y penas, levantar el ánimo o los rendimientos sexuales han sido objetivos habituales de la conversación terapéutica en la consulta del psiquiatra. La aparición de sustancias químicas con capacidad para mitigar sufrimientos ha desplazado, sin embargo, a un segundo término a las «terapias de diván» que Freud y una legión de psicoterapeutas han aplicado durante un siglo. Hoy en día, es raro encontrar pacientes que prescindan del uso regular de psicofármacos para estabilizar el humor, optimizar el sueño y borrar angustias, obsesiones o fijaciones que trastornan el pensamiento y cercenan el buen vivir. «Aunque la relevancia de las aportaciones del psiquiatra vienés a la terapéutica psicológica se haya prácticamente volatilizado del todo, resulta inviable prescindir de uno de los faros de la cultura de la modernidad».

Reedición de un clásico de 1963, este libro es el resultado del trabajo en equipo dedicado durante varios años al estudio de entrevistas con pacientes que presentaban una patología somática. En el curso de estas reuniones semanales fue posible despejar no solamente los principios de estas investigaciones, sino tambien aislar nociones esenciales, entre ellas la de pensamiento operatorio, que se ha convertido en una referencia esencial y ha conservado su lugar en los trabajos ulteriores del doctor Pierre Marty, añadiendose de una manera natural a su concepto de desorganizacion progresiva. El interes de este volumen no es solo historico ya que las lineas de investigacion y trabajo clinico aqui presentados se situan en una continuacion directa con el psicoanalisis freudiano, aportando un esclarecimiento suplementario a la clinica de los estados neuroticos.

No sería posible en esta Presentación, finalmente, ir a las raíces del pensamiento hulsmaniano pues, más allá de poner de relieve algunos pocos elementos que justifican su abolicionismo del propio sistema penal, adentrarse en los fundamentos ideológicos de esta visión del mundo que traduce su posición contra el delito y la pena, obligaría a poner al descubierto sus creencias más profundas. Pero, una tarea semejante no sería sencilla y, al mismo tiempo, arriesgada. Louk se manifestaba como un anárquico, nunca creyó en el Estado pese a su juvenil militancia comunista, pero era un místico en tanto que lo movía una razón oculta que lo incitaba a la creencia en el ser humano. Esto último pese a (o quizá en razón de) haber sido víctima de la represión nazi, haber sobrellevado la desconsideración de sus propios coetáneos y compatriotas por su afinidad con ideas comunistas o socializantes y, por encima de todas las cosas, haber siempre combatido contra las persecuciones, arginaciones o exclusiones de quienes pertenecían a la fe judía. Esto último, como es por demás ya conocido, pudo significarle a Louk posiblemente una suerte de ostracismo en el interior de su propia comunidad étnica...

El autor rastrea en este primer volumen de las Problemáticas los avatares de una energía sexual siempre presta a desestructurar al sujeto, energía que, devenida pulsión de muerte, deberá encontrar las formas de ligazón, de simbolización, bajo cuyos modos circule en la economía psíquica. Si el afecto es un primer nivel de elaboración, un primer nivel de ligazón, del lado opuesto la angustia quedará marcada como la desorganización del afecto o, incluso, como el afecto más elemental, más cercano a una excitación, y que se descarga de manera no específica.

Rosemary Gordon, influyente miembro de la llamada Escuela de Londres de psicología analítica, ha ganado un lugar especial tanto dentro como fuera de esta escuela debido a su mente creativa y extraordinaria capacidad para construir puentes. La conexion entre diferentes partes y tendencias internas conduce a una mayor integracion de la personalidad, lo que permite a los pacientes descubrir vinculos mas solidos con las personas que los rodean y experimentar relaciones mas satisfactorias. Estos puentes ofrecen un nuevo punto de vista desde el cual se pueden reexaminar temas clinicos como la psicodinamica del narcisismo, el significado del masoquismo y otras perversiones. Estas reevaluaciones tambien exploran descubrimientos antropologicos, como el mito de la creacion de la tribu ashanti y su interpretacion psicologica, y rinden homenaje al amor especial de Gordon por los procesos creativos en el arte y la literatura.

Te como a besos, es el resultado de varios años de investigación y trabajo clínico, como medida de atención y escucha, ante la inquietante y actual queja del amor como síntoma.Ya que la elección de pareja a la carta, como muchos medios modernos ofertan, no parece solventar el conflicto, y que el amor por si mismo no resulta suficiente; Te como a besos pretende ofrecer una suerte de propuesta que si posibilite una union mas armonica y capaz de superar los caprichos del tiempo y sus azares. Y es que, Dos, no hacen Uno.

Este libro incluye reflexiones sobre psicoanálisis e infancia, como resultado de una serie de encuentros que mantuvieron Paula M.de Gainza y Miguel J. Lares con el doctor Jorge Fukelman. Reconocido como un destacada referente y maestro de generaciones de analistas de nuestro medio, despliega en este libro algunas de sus originales contribuciones a los interrogantes derivados de la teoría y la clínica psicoanalítica de la infancia. La clínica con los niños, el juego, el Edipo, historicidad y estructura, la pubertad y la transmisión del psicoanálisis son algunos de los temas abordados desde la dinámica y la articulación surgidas en el marco de amenas conversaciones con Jorge Fukelman.

El patriarca interior es de lectura obligatoria para la gran mayoría de mujeres. Sidra Stone nos enseña que la revolución femenina es también un trabajo interno. A pesar de que el sistema externo ha cambiado un poco, muchas de nuestras creencias inconscientes no lo han hecho. Nuestro poder femenino, la sexualidad, los roles relacionales y las emociones estan inconscientemente influenciados por una voz interior producto de mas de dos mil años de patriarcado. Este libro facilita el cambio en nosotras mismas, nos muestra que dentro de cada una de nosotras vive un patriarca interno, un rey en la sombra, que continua dirigiendonos segun las viejas reglas y valores patriarcales, gran parte de los cuales nos han sido transmitidos por nuestras propias madres. El patriarca interior nos muestra esta voz y examina su poder, nos enseña a transformar este enemigo oculto en un poderoso aliado propiciando que cada mujer se apodere y actue todo su potencial femenino.