Libros de Psicoanálisis, página 12 de 142

En el empeñoso y arduo trabajo de investigación para una tesis de Maestría en Psicoanálisis -devenido ahora libro-, Hilda Karlen Zbrun se ha propuesto recuperar el peso del concepto de las resistencias en la práxis psicoanalítica, concepto que -advierte-, fue poco a poco dejado de lado por los psicoanalistas. De las diversas aristas y recodos que traza la autora conviene destacar la íntima relación de las resistencias con la puesta en marcha del trabajo analítico: "La resistencia es un hecho de estructura, inherente a la experiencia analítica" y sólo dentro de esa experiencia ha de rastrársela anudada a la transferencia, a la repetición de goce y al saber no sabido del inconsciente. Es el camino que se propone desandar, por ello va en procura de las resistencias en la práctica psicoanalítica, en tanto en esa práctica se trata del sujeto que habla, y allí donde se desliza el discurso está la resistencia, está el goce lenguajero. Pero del lado del analista está la escucha y también la palabra, desde ese lado es donde más se instala la feroz resistencia, por ello la autora desecha el concepto de contratransferencia, para destacar en su lugar el de resistencia del analista. Interesante el sesgo que ha tomado ya que, como dice, en los últimos tiempos, se fue abandonando la cuestión del deseo del analista para instalar la superada noción de contratransferencia. Ahora bien, ¿cómo sortear el obstáculo de las resistencias en la praxis analítica que, cual tonel de las Danaides, parece inagotable?

El punto de partida en este volumen nos enfrenta al cuerpo en la adolescencia, sin duda con un papel atribuido por la teoría psicoanalítica como objeto en la constitución de la vida psíquica. Por esos caminos, los analistas abordan las vicisitudes historicas del sujeto, sus relaciones de objetos significativas, asi como las identificaciones. Al mismo tiempo se elabora el complejo nuclear Edipo-castracion, clave esencial para una verdadera realizacion de un proceso analitico con adolescentes. Asimismo, descubriremos una serie de hallazgos clinicos y vericuetos en el sufrimiento del adolescente, donde se ponen en juego hasta el extremo las condiciones que propician las descompensaciones psiquicas y somaticas. Finalmente, se plantean interrogaciones sobre el contexto de la cultura. Todas estas reflexiones llevan a comprender como puede articularse e influir la revolucion tecnologica en las emociones de los adolescentes.

La urgencia se transforma día a día en un imperativo de la época. Lejos estaba de imaginarlo cuando en el año 1996 diseñé un espacio de formación para los estudiantes de la facultad de psicología, instalado en las guardias de los hospitales (...) El hospital, las guardias, las admisiones, las intervenciones en situaciones complejas me apasionaban, despertando un profundo interés. Allí muchos analistas orientaron mi práctica y con los años se fueron estableciendo, con muchos de ellos, sólidas transferencias. Luego, en la Escuela de la Orientación Lacaniana, reunidos en un banquete y concernidos en las enseñanzas de Lacan en la clínica, la política y la episteme, encontré analistas ciudadanos causados por el psicoanálisis puro sostenido en el dispositivo del pase e interrogados a la vez por las nuevas tácticas que la época exige (...) Estos recorridos fueron dejando su marca y la formación de un grupo de trabajo se ha ido plasmando en el interior de la cátedra, promoviendo que las elaboraciones colectivas preserven la singularidad de cada analista, ubicado aquí en espacios de transmisión. Esta publicación tiene ese espíritu y está dirigida a estudiantes y practicantes del psicoanálisis con quienes sostenemos una conversación desde hace muchos años y que en estos últimos tiempos, como en una banda se Moebius, se desliza entre la Universidad, el hospital, los espacios de formación. (...)

«Tot em separa d’un monjo catòlic. Jo no crec en Déu i ell, probablement, no creu en l’inconscient. Per ell, la veritat és divina, s’ha manifestat als humans i fins i tot s’ha encarnat en un home. Pe

"Diamantes en bruto II" llega a su 3ª edición con una revisión total y una actualización plena de su contenido. Hace 15 años ya que la obra apareció por primera vez y en 2013 una 2ª edición revisada vio la luz. Hoy Dolores Mosquera vuelca en el la sintesis de su considerable experiencia de terapeuta acreditada en todos estos años. Este libro, en principio dirigido a profesionales, puede, empero, ser muy util para los propios pacientes...

LA TRADICIÓN INTERPERSONAL. Perspectiva Social y Cultural en Psicoanálisis es una obra en la que se revisan las trascendentales contribuciones que desde el punto de vista social, cultural e interpersonal ha recibido el psicoanalisis para devenir una ciencia social contemporanea de la subjetividad, superando las limitaciones del modelo intrapsiquico y pulsional freudiano. Aqui el lector encontrara los debates epistemologicos y la revision de las aportaciones criticas pioneras, ya en epoca de S. Freud, como la de S. Ferenczi, para centrarse despues en una revision detenida del pensamiento de las figuras centrales H.S. Sullivan y E. Fromm, sus principales continuadores F. Fromm-Reichmann, K. Horney, H. Searles, y sus desarrolladores contemporaneos: E. Levenson, P. Bromberg, S. Mitchell. Culmina la obra contribuciones originales de los mas destacados representantes del psicoanalisis interpersonal actual: D.B. Stern, D. Ehrenberg, S. Buechler, y se cierra con una reflexion sobre las transformaciones de la cultura y el fenomeno de la globalizacion en el Siglo XXI, de la mano del Colectivo GRITA. Con un enfoque narrativo y constructivista social, esta obra situa al lector en los nexos vida-obra de los autores estudiados, con ilustraciones clinicas y un analisis de las tendencias de evolucion que junto al influjo de es...

Uno de los libros más conocidos de Jung sobre el funcionamiento de la psique

El Complejo Materno, tal cual funciona en la actualidad, como una estructura arquetípica del espíritu humano, ha sido construido por el patriarcado como una fuerza de la cual él se vale para reproducir su ideologia y mantener la lealtad de las personas, al orden que impone. De esta manera, el complejo materno es una mascara del orden patriarcal y la disolucion de su protagonismo, en la vida de cada quien, supone la posibilidad de liberarse de modos de ser y relaciones que no hacen mas que reproducir modelos de desdicha y represion del placer. En ese sentido, las relaciones clandestinas, todas aquellas ajenas a la moral del Complejo Materno, representan oportunidades de recorrer caminos de individuacion. Configuran momentos iniciaticos de la vida, nuevos comienzos que posibilitan alcanzar la realizacion en amor y libertad. Este libro habla del Complejo Materno, de las relaciones clandestinas, de la ideologia patriarcal, de la historia de los vinculos en la vida de cada uno de nosotros, de la represion del deseo, de la interdiccion de la sexualidad, el placer y el goce, de la memoria del cuerpo, de la devastacion de la mujer, del desamparo del hombre, de los modelos de identidad y de eleccion de pareja y del paso arquetipico de Luna a Afrodita, en la mujer, y de Apolo a Dionisio, en el varon. Y lo hace con un estilo que atrapa al lector entre sus paginas, a la par que va cuestionando sus creencias.

A través de su nuevo libro descubriremos las asombrosas experiencias que ha tenido Ángel Gordon a través de la hipnosis, en donde ha ido indagando en diversas reencarnaciones a lo largo de sus años d

La pereza es culpable de males como la tristeza, la desesperación, la ansiedad, la indiferencia, el aburrimiento o la depresión. Si bien en la visión religiosa comenzó siendo un pecado capital, hoy dia, en su vision laica y moderna, se ha trasformado en una enfermedad psiquiatrica. En distintas epocas este mal se ha representado con diferentes caras en occidente. Desde la vision demoniaca en los tiempos de los monjes medievales al spleen baudeleriano, de la melancolia romantica de Leopardi al tedio de algunos personajes de la literatura rusa como Oblomov o los antiheroes de Chejov, de la angustia existencialista de Heidegger, Sartre o Camus al oscuro vacio en la mente de los deprimidos de hoy en dia que buscan ayuda tanto en el psicoanalisis como en medicamentos psicotropicos. Este viaje por los estados del animo, que son semejantes pero no iguales, tiene como hilo comun una dolorosa y devastadora tentacion; el desinteres por el mundo y por los otros.

En este libro, Graciela Musachi se propone poner en evidencia el peso del feminismo en la trama que se teje en la cultura occidental en torno a la relación actual entre hombres y mujeres. También busca calibrar la enorme incidencia del psicoanalisis en los feminismos y los esfuerzos de los psicoanalistas para estar a la altura de las problematicas que les fue planteando la existencia misma de esos feminismos.Musachi desarrolla el contexto de surgimiento del psicoanalisis en contraste con su contexto actual. Se ocupa tambien del origen del feminismo y su estallido en mil feminismos, sus encuentros y desencuentros con el psicoanalisis. Luego se adentra en la cuestion mas candente de las politicas feministas, la de sus derechos, desde la perspectiva psicoanalitica. Finalmente, a partir de contundentes afirmaciones lacanianas tales como: "la relacion sexual no existe", "el goce sexual femenino se experimenta y no se puede decir" o la celebre "la mujer no existe", la autora aborda tanto la novedosa respuesta de Lacan al feminismo asi como tambien las replicas que obtuvo.

La caída de la autoridad paterna es un fenómeno esencial de nuestra cultura contemporánea, tanto en su sentido simbólico (el padre como encarnación de la ley) como en la configuración de las relaciones familiares, en la que el padre actual tiende a jugar un rol amistoso y complice, en el extremo opuesto del padre autoritario de epocas no tan lejanas.Recalcati opone al freudiano complejo de Edipo el del hijo que (simbolicamente) quiere matar al padre para yacer con la madre y ocupar el trono el complejo de Telemaco, el hijo de Ulises que, en la Odisea homerica, espera el regreso del padre para que vuelva a yacer con su madre y a imponer el orden y la ley en la polis. El padre debil ha dejado vacio el lugar de quien encarna la ley de la palabra, el principio de autoridad que regia en la cultura, la economia, la educacion. Recalcati no propone en modo alguno restaurar la figura del padre-patron; al contrario, cree que su imperio se ha eclipsado para siempre. Pero, precisamente por eso, se interroga acerca de los efectos de ese cambio de regimen y de como se reconfiguran la sociedad y la cultura contemporaneas.La abulia, la depresion, la busqueda ciega de la satisfaccion, la tolerancia frente al delito como via de enriquecimiento y el desprestigio del esfuerzo y del trabajo forman parte de esas consecuencias. Asi como la hipertrofia de un yo extraviado Narciso, otra figura principal del teatro freudiano ante la falta de modelos solidos, de verdaderos ejemplos a seguir. La desaparicion (y la nostalgia) de un Dios padre, que la filosofia empieza a poner de manifiesto con Nietzsche, es el correlato intelectual de esta progresiva decadencia de las figuras de autoridad que, en el ambito politico, se eclipsan definitivamente tras la caida del ultimo de los grandes regimenes totalitarios, el comunista sovietico. Recalcati parte de su solida formacion psicoanalitica para abordar este nuevo malestar en la cultura, sin ocultar sus referencias freudianas y lacanianas, pero sin ampararse nunca en un lexico cifrado ni hermetico.Nos brinda un libro escrito desde la conciencia de que el lector contemporaneo necesita un discurso claro y expeditivo: va al grano, sin arborescencias ni citas lujosas. Por eso se lee con la agilidad de una novela, aunque tiene el calado de los grandes pensadores.

Psicopatología Psicoanalítica Relacional. La persona en relación y sus problemas es fruto de más de treinta años de experiencia en la clínica de orientación psicoanalítica y en la meditación epistemologica desde el marco relacional. Pretende ofrecer, en ese sentido, una psicopatologia psicoanalitica que aspire al mismo tiempo a ser relacional. Despues de Freud, el punto historico de referencia hay que situarlo, sin duda, en los años cuarenta, con la teoria de las relaciones objetales como primer paso hacia una epistemologia intersubjetiva y externalista; de una concepcion de la mente constituida por impulsos y defensas a una mente de configuraciones relacionales, que perfilaron autores como Sullivan, Fairbairn y Winnicott, entre otros. Los desarrollos actuales del psicoanalisis relacional se muestran, no obstante, ajenos, cuando no contrarios, a la clasificacion y la tecnica, en sus formas clasicas, por lo que una psicopatologia psicoanalitica relacional puede parecer una contradiccion en termino. La paradoja se resuelve partiendo del supuesto de que el sufrimiento se expresa no al modo de cuadros fijos, sino a traves de los estilos relacionales que constituyen la personalidad, en conexion dialectica con los otros miembros de la constelacion relacional, cada uno con sus estilos propios, y tambien en la relacion con el terapeuta. Dice Joan Coderch en su prologo: Uno de los mayores meritos de la obra que estoy comentando es el de que nos obliga a pensar y a plantearnos cuestiones que muchos de los analistas relacionales, si no la mayoria, dabamos por resueltas. Esto lo hemos visto desde el principio, con el mismo titulo que marca el contenido del libro, y sigue, entre otros asuntos, con algo que, realmente, nos interesa a todos, el tema de la tecnica.

Este libro nace de un proyecto compartido por sus autores: revelar lo que el psicoanálisis y, en particular, su fundador, que reconocía abiertamente su deuda, le deben a la literatura. Procura esclarecer la relacion entre psicoanalisis y literatura, relacion mas solida e intima que aquella que vincula al psicoanalisis con otras creaciones artisticas, tales como la pintura y la musica. ¿Acaso el psicoanalisis y la literatura no apuntan a un mismo objeto, a saber, reflejar la complejidad del alma humana, revelar su caracter conflictivo, perturbador, oscuro?La atencion de los autores se ha centrado de manera exclusiva, no sin cierta arbitrariedad, en autores que marcaron indiscutiblemente a Freud. Algunos a los que solo leyo; otros contemporaneos suyos con quienes tuvo encuentros, con quienes mantuvo correspondencia. El proposito ha sido escribir la relacion que Freud mantuvo con ellos y ellos con el. De ahi el titulo de esta obra: Freud con los escritores.

En este libro se exponen algunas de las aportaciones fundamentales de Michael Balint al pensamiento psicoanalítico y a la antropología médica, entendida ésta como la visión del ser humano que se obtiene a partir del estudio de los enfermos y su relacion con los medicos. El doble trabajo de Balint como psicoanalista y como creador de los grupos que llevan su nombre (centrados en los aspectos psicologicos y relacionales de la practica de la medicina general) se encuentra en la base de su elaboracion conceptual. El estudio de las relaciones humanas, fundamentalmente en dos ambitos concretos - la consulta del psicoanalista y la del medico general - le llevaria a reflexionar sobre cuestiones clave para la practica clinica tales como el manejo de la regresion en la relacion medico-paciente y psicoanalista-paciente, especialmente en los casos en que topamos con las consecuencias de la falla basica. La autora pone de relieve en que consiste la originalidad de Balint dentro del pensamiento psicoanalitico, enmarcado en la escuela hungara iniciada por Ferenczi, con continuidad en el grupo independiente britanico y precursor de la actual corriente del psicoanalisis relacional. Jorge L. Tizon prologa esta obra aportando su experiencia en los Grupos Balint.