Libros de Psicoanálisis, página 12 de 143

Para el psicoanálisis el tema de las perversiones es inherente a la sexualidad humana. Conceptos ligados con las perversiones (angustia, sujeto supuesto, saber gozar, intrumento de goce del Otro, fetiche, sadismo, masoquismo, exhibicionismo, voyeurismo, victima, maltrato...) son abordados por los coautores con una lucidez que deslumbra

Filosofia

En esta obra Darlene B. Ehrenberg enfatiza la importancia de la relación afectiva y las formas de comunicación y enactment inconscientes, las cuales amplían el territorio analítico. A través del trabajo "al filo de la intimidad" se genera un tipo unico de proceso intimo y conmovedor al reconocer y abordar explicitamente tales dimensiones de la interaccion, a menudo solamente accesibles por medio de la contratransferencia. La experiencia de la autora es que al trabajar de esta forma, en el filo de la intimidad de la relacion, se establecen las condiciones que permiten que el paciente llegue a insights por su propia cuenta, y desarrolle y descubra recursos y capacidades de las que puede haber sido inconsciente. Para el terapeuta, usarse a si mismo puede resultar facilitador utilizando la contratransferencia de forma constructiva, el valor de la capacidad para jugar, y el rol del encuentro en el proceso de elaboracion. Una abundantisima ilustracion clinica hace de esta obra una contribucion muy valiosa para todo psicoterapeuta y psicoanalista clinico. (Alejandro Avila, Ph.D., Universidad Complutense, Madrid, Presidente de Honor del Instituto de Psicoterapia Relacional, Madrid, España).

"Estos cuentos no-éticos expresan la transgresión que implica la modesta soberbia del acto de pensar, que nunca es un acto inocente, un don natural, sino un desgarro que rompe y desvela una doxa para hacerla siempre paradoxa.¿Ganar, perder? ¿Que conserva la humanidad del sujeto? ¿Podria construirse una urdimbre social sin esos presupuestos? Un partido de futbol y una partida de ajedrez protagonizan la aventura hegeliana del amo y del esclavo.¿La obcecacion por la verdad es una forma de suicidio? La lucha de un alto empleado de banca, fascinado por hermosos objetos de consumo, encuentra su alter ego en un antiguo compañero de clase, un arquitecto desesperado por rescatar la verdad de la existencia.¿Existe el todo si falta la falta? Un abogado experto en la recuperacion de obras de arte robadas se pregunta como sostener su mundo cotidiano sin construir a su vez un mundo oculto y contradictorio que permita seguir imaginando el todo.¿La verdad es verdadera? Un singular rabino ultramoderno desvela sus peripecias en la compra de un lujoso reloj, en el barrio mas elegante de Paris.¿Quien escucha en nuestro complejo mundo posmoderno? La ironia de los malentendidos desvela la confusion entre quien sufre y quien recibe el sufrimiento del otro.Preguntas y mas preguntas que producen el vertigo de las repuestas circulares que devienen finalmente nuevas preguntas, que encuentran su limite ultimo en el absurdo de la ironia. "

Una esperada recopilación de textos inéditos de Sigmund Freud que arrojan luz sobre la génesis del psicoanálisis. Aunque mucha gente lo desconoce, Sigmund Freud fue hipnotista durante años. Este mé

La obra de Melanie Klein se desarrolló a lo largo de casi cuarenta años; es inevitable, tratándose de un esfuerzo creador que abarcó un lapso tan prolongado, que sus ideas sufrieran constantes ampliaciones, enmiendas y clarificaciones. En consecuencia no es facil para el estudioso, frente a una produccion que bien puede calificarse de copiosa, descubrir cuales son las ideas mas maduras de Melanie Klein o como llego a concebirlas. Entre los objetivos de esta edicion de sus obras completas se encuentra el de facilitar esa tarea al presentarlas por orden cronologico. Asi, este primer volumen incluye las que fueron escritas entre 1921 y 1945, a excepcion de El psicoanalisis de niños, que se publica por separado como volumen II. A esta misma finalidad concurren las Notas aclaratorias, redactadas por Edna OShaughnessy, en las que se indica, respecto de los temas principales desarrollados en cada trabajo, que antecedentes pueden hallarse en la produccion anterior de la autora y como evoluciono con el tiempo su pensamiento. Edicion en tela.

Una eminente discípula de Jung, Marie Louise von Franz, afirma que la concepción junguiana acerca del inconsciente implica el final del racionalismo científico del siglo XIX. Los lectores de este gran libro, uno de los mas importantes de la labor del autor, podran percibirlo con toda claridad. El tema central de este volumen es la representacion simbolica de la totalidad psiquica mediante el concepto del si-mismo, cuyo equivalente historico y tradicional es la figura de Cristo. El profesor Jung demuestra su tesis investigando las Allegoriae Christi, especialmente el simbolismo del pez y los simbolos gnosticos y alquimicos, que considera fenomenos de asimilacion cultural. Se examinan cuidadosamente el aspecto astrologico del simbolo del pez y, en particular, los presagios del Anticristo. Los capitulos sobre el yo, la sombra y el animus y el anima constituyen una valiosa integracion de los conceptos claves del sistema junguiano. Como estudio del arquetipo del si-mismo, Aion complementa Arquetipos e inconsciente colectivo y Psicologia y simbolica del arquetipo, publicados por Paidos.

Durante su enseñanza teórica -conocida con el nombre de Le Séminaire [1951-1980]-, el psicoanalista francés Jacques Lacan [1901-1981]no cejó de volver sobre sus enunciados para completarlos, precisarlos, incluso rectificarlos, a veces hasta el punto de parecer que se contradecia. Todo ello quedo plasmado en la redaccion de su libro Ecrits [1966], el unico que acepto publicar no sin reservas, despues de su no readmision en la IPA (International Psycho-Analytical Association) [1963]y una vez nombrado director de la coleccion Le Champ Freudien en Ediciones Seuil [1964]y luego de fundada su propia institucion, la Ecole Freudienne de Paris [1964]. Lacan, en este volumen de los Ecrits -al que se refiere una y otra vez como recopilacion (recueil)-, se aplica a revisar la mayoria de los articulos que fueron previamente publicados y a introducir variantes -supresiones, adiciones, transformaciones o sustituciones- (sin indicacion de ello al lector), conforme a su elaboracion teorica de 1966. ¿Se trata entonces de una recopilacion? Esta obra, ademas, contenia otros elementos de su propia estructura que hablaban de su caracter novedoso: 1) la seleccion realizada por el autor; 2) la publicacion de textos ineditos: prologos, epilogos, intertextos, algunos articulos; 3) la distribucion de este material en siete partes sin seguir un criterio cronologico o tematico. Con todo ello, la economia primitiva de cada articulo, en su contexto y en la tradicion de la publicacion, se perdia para adquirir una nueva. A consecuencia de lo cual, y de la revision ejecutada, no puede considerarse hoy que proceda hablar por mas tiempo de recopilacion, como si de un agrupamiento de textos se tratara, sino, mas bien, de una obra estructuralmente nueva. Desde estos presupuestos, en Los Escritos de Jacques Lacan: Variantes textuales, Angel de Frutos Salvador lleva a efecto el estudio mas documentado en lengua alguna sobre el opus magnum del autor frances. De esta suerte, no solo presenta en cuatro columnas -dos en frances y dos en español- los textos de las variantes, sino que, asimismo, el autor lleva a cabo un comentario pormenorizado y contextualizado de cada uno de los escritos. Al articular teoria e historia del psicoanalisis y al esbozar el medio cultural frances tiene presente no solo al psicoanalista sino al publico culto de habla española que apenas si se ha asomado a la obra de quien se dio en llamar el Gongora del psicoanalisis. Jacques Lacan renovo este nuevo saber con la consigna de la vuelta a Freud [reescrita como La cosa freudiana, 1956], efecto de la articulacion de su paradigma S. l. R. (Simbolico, Imaginario, Real) con la cuestion de las psicosis. Vuelta a Freud que conllevo una reconsideracion de la posicion del psicoanalisis en relacion con las ciencias y, al mismo tiempo, con la formacion de los psicoanalistas. Vuelta a Freud (verdadero eje de la obra del autor de los Ecrits entre un antes [1932-1955]y un despues [1957-1980]) que se le impuso a Lacan una vez que descubrio tanto la consistencia de Freud como la logica de su obra, lo que ocurrio en 1953 al encontrarse con la dimension del inconsciente freudiano, donde se le revelo que esta estructurado como un lenguaje. Angel de Frutos Salvador es psicoanalista. Se formo en la Ecole Lacanienne de Psychanalyse de Paris. Doctor en Psicologia por la Universidad Complutense de Madrid, es profesor de doctorado en la Facultad de Psicologia de la Universidad Autonoma de Madrid. Colabora en instituciones y medios de comunicacion españoles sobre temas psicoanaliticos, al tiempo que dirige una coleccion de psicoanalisis. Es miembro de la Societe Intemationale dHistoire de la Psychiatrie et de la Psychanalyse.

En el más amplio y cabal de los sentidos éste es un texto anárquico. Al mostrar la unidad de un deseo lo contrapone al deseo de una falsa unidad, desechando la impostura de un saber compacto. Transitando por esa frágil e ineludible "unariedad" va construyendo un espacio donde se despliega su creatividad en el comentario de los temas más heterogéneos. Podríamos decir con Lyotard que la verdadera unidad de este escrito "es el deseo que procede de la pérdida de unidad y no la complacencia en el sistema constituido".

El objetivo fundamental de este libro es ofrecer a más personas la posibilidad de conocer a este personaje excepcional y dejarse hechizar por él y por una obra caleidoscópica y fascinante que barca todos los misterios de la vida. De hecho, el descubrimie

El secreto de la flor de oro es el secreto de los poderes del crecimiento latentes en la psique. A partir de esta definición, Jung y Wilhelm abordan un nuevo enfoque de la sabiduría china (sobre la base de dos fuentes: un antiguo sistema del yoga chino y la psicologia analitica) y demuestran el profundo desarrollo psicologico que resulta de una correcta relacion de las fuerzas dentro de la mente. Partiendo de dos de las tesis principales de la psicologia analitica, la teoria del simbolo como transformacion de energia y la teoria de animus y anima, el texto deplora la actitud imitativa de Occidente con respecto a Oriente, tan esteril como las modernas escapadas a Nuevo Mejico, las beatificas islas de los Mares del Sur y el Africa Central, donde juega en serio a ser primitivo. Y propone reconstruir la cultura occidental, que padece de mil males. Y ello debe hacerse en el lugar adecuado, y a ello debe acceder el hombre europeo con su trivialidad occidental, con sus problemas matrimoniales, sus neurosis, sus ilusorias ideas sociales y politicas, y con su completa desorientacion en lo que respecta al modo de considerar el mundo.