Libros de Psicoanálisis, página 12 de 143

El presente volumen es doblemente interesante: nos permite un acercamiento a los conceptos básicos de la teoria junguiana, y a su vez, a la comprensión de las formas mandálicas en el contexto de la p

Una introducción al universo freudiano, el nuestro propio: el de una modernidad que ha dejado suspendidas nuestras certezas. En la Unión Europea se consumieron 9.321 dosis de antidepresivos por cada

Las dos conferencias que componen este volumen fueron pronunciadas por Althusser en el marco del seminario que dictó en la École normale superieure de la calle Ulm sobre Lacan y el psicoanálisis durante el año universitario 1963-1964. El filosofo aborda en detalle la relacion que, sobre todo en Francia, el psicoanalisis establece con las ciencias humanas, con la filosofia y en particular, con la psicologia. Dos textos esenciales.

El psicólogo Jerome Bruner examina la naturaleza y los usos de los relatos en el derecho, la literatura y la vida. ¿Por qué se debe indagar acerca de la narrativa? ¿Qué tipo de modelos son las historias? ¿Cuales son las caracteristicas unicas de los relatos judiciales? ¿Como se los legitima a pesar de su evidente parcialidad? ¿Por que la narrativa judicial y la literaria son afines? Tenemos identidad porque podemos contar historias sobre nosotros mismos. El Yo es una creacion de nuestros relatos. La dialectica entre la memoria y la fantasia se mani-fiesta claramente en la narrativa autobiografica. Nos sabemos en relacion con otras perso-nas, con el pasado, pero tambien nos creemos con cierta libertad de eleccion. En La fabrica de historias Bruner analiza casos legales, ficciones literarias y autobiografias enfatizando los problemas de interpretacion, la base de nuestra concepcion sobre los modos de ordenar y dar significado a la vida.

Locura, fe y transformación (Las conferencias de Eigen en Seúl) reúne en un solo volumen, cuidadosamente traducido, dos de sus obras más directas: Eigen in Seoul: Vol. 1-Madness and Murder (2010). Vol. 2-Faith and Transformaction (2011) donde el autor dialoga libremente sobre su perspectiva sobre el ser humano y sus necesidades y capacidades de transformacion, de la mano de Bion, Winnicott y su propio pensamiento, en un interesante contexto de contraste cultural oriente-occidente. Se incluye un cuidado prologo de presentacion del autor y su obra a cargo de Juan Jose Martinez Ibañez, y tambien documentacion adicional para ampliacion y consulta sobre este decisivo autor del psicoanalisis contemporaneo.

Avances en Psicoanálisis Relacional (Nuevos campos de exploración para el Psicoanálisis)reune una selección de las contribuciones innovadoras más importantes que dan cuenta de la evolución del Psicoanalisis Relacional en la segunda decada del siglo XXI. Se abordan temas de gran calado teorico (Ciencias de la complejidad; Lo implicito y lo explicito; Emociones y trauma emocional; la contribucion de Ferenczi; la identidad; el giro humanista del psicoanalisis) y tecnico (Psicoanalisis relacional de frecuencia semanal y larga duracion; papel y funcion de los sueños; el estatuto de la tecnica; la psicoterapia como espacio de juego), todos ellos con amplia ilustracion clinica. Coordinada por Joan Coderch, participan esta obra Rosario Castaño Catala (IPR), Angeles Codosero Medrano (ACPP), Neri Daurella de Nadal (SEP) y Carlos Rodriguez Sutil (IPR), que es prologada por Rosa Velasco (SEP).

El sentido de esta reflexión sobre la psicosis es principalmente situar la condición de esta manifestación subjetiva como una respuesta, una entre otras,c omo la neurosis y la perversión frente a lo

Con este tercer volumen, el Viaje a la complejidad se adentra en el psiquismo. El sujeto representa la cima de lo hipercomplejo, en frase de E. Morin; hunde sus raíces en el cuerpo, donde se apoya el Yo más primigenio y se difunde y expresa en la acción. Acto y emoción; entre ambos, el pensamiento que pretende evadirse, sin conseguirlo, de su condición humana. Inconsciente: espacio-tiempo de dimensiones más diversas que la pretenciosa conciencia. Lo psíquico es un proceso de dudoso principio y de enigmática finalidad, nos queda el sentido. El paradigma de la complejidad es, hoy por hoy, la mejor atalaya para contemplarlo.

Enorme círculo que se hace arcada en la luz y pega fuerte en la emoción. Puerta que deja ver, en la compleja universalidad de pasiones y deseos el dolor del trauma. Espacio sideral que nos pone frente a nuestro pecado de origen, descripto en un discurso, donde la belleza cubre el horror. La mujer reveladora ha de mostrar con decision y valentia la muerte de la vibora enroscada en la tierra, que perece bajo sus pies. Abraza al niño alado, el que no debe morir, el que debe ser nombrado y reconocido para salvar al hombre del veneno que alcanza a todos. Seres sumergidos en el caos de un estertor que el barro y el agua se han de tragar. Las espadas encendidas de los angeles protegeran al niño, que la madre rescata de la posesion de un dios, que invadido por la ira y la desazon, señala el hecho con el indice. Expresiva orden de recuperar al niño, para un hombre que lo mira atonito, sin reaccionar. La mano izquierda se muestra abierta, en un espacio vacio que el hijo deberia ocupar. Una estrella en el azul profundo nos repite quien es el que se ha de salvar. En la voragine de luces y sombras: ¡el milagro! Regalo que hace un angel para aquellos que alcancen la sutileza del simbolo: la pluma; casi invisible en el dramatico combate. Representacion del saber que dara por medio de los signos, forma a la libertad y donara a los hombres el hijo del alma. Hijo del deseo infinito que migra en sus entrañas y ha de nacer de su cabeza. El niño sin nombre extiende su manito para sujetarla, su mirada se clava en el objeto que el ha de entregar a una mujer, que solo escribira con ella la verdad. El angel que ocupa el primer plano le enseña un anillo; simbolo pasionario, eslabon perdido de una condena sin fin y sin tiempo, que los angeles de Rubens, intentan reparar.

El autor, haciendo un recorrido desde el Modernismo en filosofía, propone abandonar el modo cartesiano de pensar y desarrolla un modelo post-cartesiano para poder comprender la realidad. Las dos edades de la mente, es una obra actual. Sostenido por los aportes que vienen desde el psicoanalisis relacional, de la neurociencia, de la antropologia, y de otras ciencias, Juan Jose Martinez Ibañez propone un modo nuevo de entender el funcionamiento mental. Sostiene que los deficits mentales, y por lo tanto las patologias mentales, son consecuencia de mantener a lo largo de la vida, la creencia ingenua de que lo aprendido durante los primeros años de la vida humana, son suficientes para enfocar y resolver adecuadamente la realidad de la vida adulta. Por lo tanto las caracteristicas especificas de la vida adulta, permanecen sin ser conocidas, por la presion en la mente de los modelos mentales infantiles. A traves del esfuerzo de co-pensar, aplicando la co-mentalizacion adecuada, sobre todo en una relacion psicoterapeutica, se puede conseguir modificar aquellos modelos infantiles. Esta obra es fruto de la experiencia de los años dedicados a aliviar el sufrimiento mental de las personas.

Publicados en Francia en 1966, los Escritos de Jacques Lacan lograron una repercusión inesperada que excedió el campo de los especialistas. Se trata sin duda de un texto decisivo para el pensamiento del siglo XX, no solo por los conceptos psicoanaliticos por el forjados y por su particular estilo cuya precision se anuda a una singular potencia literaria, sino tambien porque integra recursos provenientes de disciplinas como la filosofia, la antropologia, la linguistica, la logica y la topologia.Tal vez sea esta una de las razones de su vitalidad actual: el hecho de que estudiosos de diversas areas sigan encontrando en los escritos de Lacan la clave de un pensamiento siempre heterodoxo que insinua, precisamente por eso, la via menos adocenada para abordar cuestiones tan centrales como el lenguaje, el lugar del sujeto y lo social. La rigurosidad del texto, exenta de toda complacencia, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura a la letra, tal como el autor señala que debe leerse el deseo.

Continuamos trabajando e investigando, los obstáculos que presenta la clínica de los afectos propuesta por Freud y estudiada por Lacan.La indicación y el trabajo con otra lógica y otra topología del espacio tiempo transferencial que Harare nos legara, nos condujeron a desoriginar la enunciacion que acontece en esta clinica de las nuevas patologias o de los desbordes. En estos casos, se impone cliniquear su aspecto economico y real. Pues de manera usual, los afectos aparecen en la egosintonia del fantasma con un mitico sujeto del goce. Entonces, observamos la desnudez del objeto a, la falta de envoltura del objeto que implique un sujeto. Lo que trae al analisis de la transferencia el afecto surgido de una identificacion al goce, durante el proceso de instauracion del orden simbolico. Asimismo, los hemos discernido como una pasion del cuerpo. En diferencia con las pasiones del ser que componen la necesaria transferencia Imaginaria, narcisica, Libidinal.De este modo, la estructura del afecto resulta del pathema del cuerpo. El que amarra, la pasion del cuerpo por el lenguaje.En este Libro II, nos hemos detenido en el afecto como nuevo destino de la pulsion propuesto por Freud a partir de 1920. Especialmente, en 1925 y 1932 -desde Mas alla del principio del placer a Inhibicion, sintoma y angustia y, luego, en la Conferencia 32.Pensar la expresion del afecto en analisis, nos ha abierto otros caminos en la direccion de la cura. Pues es posible llevar al divan, el modo en que el hombre torna su deseo. Lacan nos deja este efecto de enseñanza para la clinica psicoanalitica, al jugar con decir-ciento-dire-vent- por divan, refiriendose al viento del decir en transferencia. En esta homofonia y en otros tropos retoricos, modula la voz sin sonido en el decir. De tal modo que, en el afecto que aparece inexpugnable, "hay decir para demostrar y para promover lo R.S.I." del deseo.Asi muestra que, aun soltado del fantasma y del sujeto que de este deriva, libera la pulsion de muerte presente en cualquier proceso vital. Este efecto de corte y reanudacion, brinda su intrincacion con la pulsion de vida, pues actua como en ocasion de las represiones mas originarias.En diferencia, pero con el mismo lenguaje del deseo, el objeto a como topos temporal comporta un decir. La escritura de ese objeto letra a minuscula, causa el sujeto que proferira la emision o torsion de voz. Asi es como Lacan, considera al significante al final de su obra.

“Según su autor, este libro puede interesar a personas con inquietudes en temas como el autoconocimiento, el desarrollo personal, que les guste investigar, que tengan la inquietud de saber qué somos.

Sobre el amor se ha escrito desde siempre. ¿Para qué agregar uno más a los innumerables libros dedicados al Dios negro? No para ocuparnos del flechazo con que nos sorprende y enamora, pues para eso esta el poeta. Solo nos interesaremos por su certera flecha, esa que segun los griegos tenia punta de oro, astil de tejo y tres plumas de paloma. Se hablara pues de la flecha de Eros, y especialmente de su funcion en esa forma del amor que tiene lugar en un analisis y que tanto enseña acerca de los secretos del amor en general. Ademas, dado que el amor hace que el amado se convierta para el amante en algo sin par e insustituible, asi como el amante se siente unico gracias al amor del amado, los enigmas de Eros se enlazaran con los de la singularidad

Este volumen consiste en la primera parte ampliada y actualizada de "El Rorschach y las estructuras narcisistas".De la misma manera conserva su doble objetivo: -Reunir, seleccionar y sintetizar múltiples constataciones sobre la Psicopatologia y la personalidad del sujeto normal mediante el empleo del metodo de Rorschach. -Realizar un esfuerzo articulado entre estos resultados y su interpretacion psicoanalitica, proponiendo una lectura apoyada sobre el registro del preconscientes, ambito especifico.

Tomar una noción como la resiliencia, perteneciente al campo de otras disciplinas e intentar conceptualizarla desde el Psicoanálisis no es una herejía, es una tarea compleja que se emprende con la conviccion de hallar una respuesta posible a esta nosografia, con las herramientas de nuestro marco teorico. Los psicoanalistas investigamos las formas diversas en que la adversidad hiere al sujeto. En la resiliencia se pone de manifiesto un proceso psiquico que nos revela una modalidad singular de enfrentar la adversidad, producto de un posicionamiento subjetivo del individuo ante lo traumatico del traumatismo sufrido. ¿Como explicar las razones por las que la subjetividad encuentra en la fractura padecida la posibilidad de ganar fuerza, reconstruirse y generar algo nuevo? ¿Se trata del valor estructurante del trauma, capaz de transformar el obstaculo en potencialidad? ¿Es un tema pertinente a la estructura psiquica de cada quien? ¿Por que algunos individuos se desmoronan y otros no? ¿Se trata de una moda, un mito, una creacion del conductismo? ¿Que mecanismos psiquicos intervienen? ¿Es un efecto del narcisismo trofico? Fragmentos de la Introduccion

¿Dónde se fabrican los sueños? En algún pliegue recóndito del alma del soñante. ¿Por qué creemos en los sueños inventados que se proyectan en la pantalla cinematográfica? ¿Por qué sufrimos, gozamos, nos angustiamos, nos desesperamos, nos aterramos, lloramos y reimos frente a esas historias que son pura imagen? ¿Que efecto peculiar tiene esa realidad irreal? () Una travesia por la fabrica de sueños es una compilacion de escritos ubicados en el cruce de Cine y Psicoanalisis, un libro en el que queremos poner al alcance de los lectores, de modo sencillo, nuestras experiencias con la propuesta CineAnalisis . Los invitamos a acompañarnos en esta travesia.

El patriarca interior es de lectura obligatoria para la gran mayoría de mujeres. Sidra Stone nos enseña que la revolución femenina es también un trabajo interno. A pesar de que el sistema externo ha cambiado un poco, muchas de nuestras creencias inconscientes no lo han hecho. Nuestro poder femenino, la sexualidad, los roles relacionales y las emociones estan inconscientemente influenciados por una voz interior producto de mas de dos mil años de patriarcado. Este libro facilita el cambio en nosotras mismas, nos muestra que dentro de cada una de nosotras vive un patriarca interno, un rey en la sombra, que continua dirigiendonos segun las viejas reglas y valores patriarcales, gran parte de los cuales nos han sido transmitidos por nuestras propias madres. El patriarca interior nos muestra esta voz y examina su poder, nos enseña a transformar este enemigo oculto en un poderoso aliado propiciando que cada mujer se apodere y actue todo su potencial femenino.

Este libro de Adriana Congiu deriva, me parece, de una tensión esencial a todos aquellos que se interesan por el psicoanálisis. En efecto, ¿cómo combinar autores, referencias, discursos tan distantes como los que aparecen en los textos y seminarios de Lacan sin oscurecer aun mas esos originales? La palabra que me parece importante y que hallaremos en mas de un articulo de esta coleccion es explicar, es decir, un comentario que mas que agregar referencias y citas, desarma las mismas y aligera el texto con la potencia del aprendizaje, mas que con los fulgores de una sabiduria que solo sirve para atormentar a quien la escucha. Es sabido que el metodo que aqui recomendamos no es original. Fue expuesto por S. Freud, cuando recomendaba al analista imitar el proceder del quimico que esta mas preocupado por el analisis de las sustancia en juego, que por su sintesis, dejando esta al sujeto quien es el que mejor esta preparado para obtenerla ("Los caminos de la terapia psicoanalitica", 1918). Del mismo modo, German Garcia ha insistido a lo largo de su enseñanza en que si bien es dificil conocer a que responde una transmision analitica; lo interesante es que haya en ella un saber inventado (En torno a las identificaciones, 2009). Que en Santiago del Estero, estos temas se desarrollen, muestra a las claras, que las enseñanzas a que nos referiamos, han tenido sus efectos. En este libro, los topicos son variados y singulares. En todos ellos hay referencias a discursos actuales y preteritos, a situaciones cotidianas y a referencias de ta teoria analitica, pero la claridad con estan expuestos y sobre todo, el espiritu de entendimiento con los que estos problemas se plantean resulta a todas luces, destacable. Quienes se interesen por muchos de los devenires actuales del psicoanalisis, leeran con gusto estas paginas, asi como, lo advierto por el entusiasmo secreto que destilan, estoy seguro que la autora ha disfrutado escribiendolas. Ricardo Gandolfo