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"Banalizaciones contemporáneas" analiza aspectos esenciales de nuestra vida que han perdido valor, que se banalizan o rechazan en la actualidad. Tomando como hilo conductor el concepto de banalidad del mal de la filosofa Hannah Arendt, plantea una reflexion sobre tres aspectos fundamentales. En primer lugar, la cuestion del lenguaje, cuya importancia radical no es tenida en cuenta en nuestra epoca. En segundo lugar, la cuestion del sufrimiento y la enfermedad, reducidos cada vez mas a meros procesos biologicos. Por ultimo, la muerte, radicalmente rechazada en esta epoca que desea eliminar toda falla. Se abordan dichas cuestiones a traves de la filosofia, el psicoanalisis, la literatura, testimonios y experiencias diversas. Una reflexion que pretende contribuir a una necesaria critica a las derivas normalizadoras y de control en la actualidad.

El lector encontrará en el presente libro, escrito de modo directo y riguroso, unos textos destinados al público no especializado que examinan todas las cuestiones que afectan a su vida en comunidad y en familia: los avatares psiquicos del niño desde su nacimiento hasta la edad adulta, las criticas a la pedagogia contemporanea y el cuadro de vida en las grandes urbes, y un ensayo general de la funcion social de psicoanalisis en la prevencion de las neurosis. Esta obra fundamental en la bibliografia de Françoise Dolto se presenta en dos volumenes:1. Familia y sentimientos. El psicoanalista y la prevencion de la neurosis2. Psicoanalisis y sociedad

Este libro parte de la hipótesis de que el núcleo de la interdependencia simbiótica es de carácter ambiguo. A través del estudio de la ambigüedad, se reconsideran conceptos como el autismo, narcisism

Este volumen reúne una selección de los escritos más representativos de J. BOWLBY, quien, con su teoría del apego, nos ofrece la única opción explicativa del desarrollo afectivo humano. El autor proporciona aqui una importante introduccion a sus lineas de pensamiento y labor investigadora. Muchas de sus ideas, novedosas y controvertidas en un principio, son actualmente consideradas esenciales para comprender la interaccion humana.

Este libro habla por sí mismo de un largo trabajo, de intereses compartidos y de dos estilos diferentes. Después de casi tres décadas de colaboración, llama la atención que sigamos dando vueltas a las mismas cuestiones sobre la condición humana y la psicopatología. Una de ellas, las relaciones del lenguaje y la locura, da pie a esta obra. Han pasado unos cuantos años desde las primeras publicaciones sobre el automatismo mental, las voces y la xenopatía: el polo esquizofrénico de la psicosis. El inicial interés por las relaciones del lenguaje y la locura se ha desplazado, de forma paulatina, hacia los vínculos entre la psicopatología y la historia de la subjetividad, y de allí, a la constitución xenopática del sujeto, esto es, al lenguaje como morada en la que habitamos e ingrediente que nos constituye. Lejos de darnos por satisfechos, nos pareció que avanzábamos un paso más en nuestro plan cuando añadíamos al análisis psicopatológico de las alucinaciones verbales o voces la perspectiva de la historia de la subjetividad. El caso es que concluimos, de forma provisional, que las voces propiamente psicóticas constituyen una manifestación exclusiva de la Modernidad, incluso que resulta difícil concebirlas en otro tipo de subjetividades anteriores. A sabiendas de que no se trataba más que de una hermosa especulación, nos empeñamos en dotarla de argumentos clínicos e históricos. Con la introducción de la perspectiva histórica nos desmarcamos decididamente del modelo biomédico, hegemónico en la actualidad. Esta obra, con propuestas quizás atrevidas, amplía la visión antinaturalista de las enfermedades mentales con la que estamos comprometidos. Con ello, a los enfoques de otros tiempos sobre la función del delirio, los polos de la psicosis, la condición melancólica del ser, la articulación de lo continuo y lo discontinuo, de lo uno y lo múltiple, por mencionar algunos de ellos, añadimos ahora el encuadre de la historia de la subjetividad. Un largo camino cuyo punto de partida es la psicología patológica y se dirige a la general, que transita, por un lado, de lo discontinuo a lo continuo, y por otro, de lo múltiple a lo uno. Y vuelta a empezar, siguiendo un incesante flujo dialéctico. De los últimos movimientos de ese tránsito dejamos aquí constancia.

“¿Por qué he elegido este título para este libro? ¿Por qué considerar a la angustia como un enigma? Si parece que la angustia, ya es muy conocida por la gente corriente. Y no sólo por la gente corrie

En el tiempo de la evaporación del padre y del desmembramiento de la familia tradicional, ¿qué es lo que puede tener una función de guía para el sujeto? ¿Qué queda del padre más allá de su Ideal? ¿Que es lo que hace posible, en la epoca del ocaso del Edipo, una transmision eficaz del deseo? ¿Que significa heredar la facultad de desear? ¿Como pueden aun armonizarse el deseo y la Ley? A traves de Sigmund Freud y Jacques Lacan, y de algunas figuras tomadas de la literatura (Philip Roth y Cormac McCarthy) y del cine (Clint Eastwood), se perfilan los rasgos de una paternidad debilitada, pero igualmente vital, exenta de cualquier aura teologica y fundada en el valor etico del testimonio singular.Todo discurso sobre la crisis de la funcion paterna parece absolutamente caduco y, a la vez, absolutamente urgente. No solo porque uno no se resigna facilmente al duelo por el Padre, sino, sobre todo, porque la humanizacion de la vida exige el encuentro con al menos un padre. (Massimo Recalcati)

Desde hace tiempo, el eje central de las investigaciones en psicoanálisis ha dado por hecho el conocimiento de la clínica dirigida al desvelamiento del inconsciente reprimido para centrarse en la escucha de lo antes inaudible, lo no simbolizable, en un espacio clínico atravesado por las escisiones, el vacío y el acto. Los cambios sociales, que han aportado un sesgo particular a la subjetividad, y el interés de los psicoanalistas en estudiar las patologías más severas, han propiciado el nacimiento de una clínica psicoanalítica que ha extendido los límites de la analizabilidad no solo hacia los cuadros psicóticos sino también hacia los trastornos del narcisismo no psicóticos, cuadros que sin caer en la locura escenifican las angustias y defensas propias de un déficit severo de la estructura edípica. El paciente límite sigue poniendo en jaque al analista y a los dispositivos clínicos. Teoría y técnica han de ir un paso más allá en la construcción de esa clínica psicoanalítica que cuestiona el trípode clásico, neurosis-perversión-psicosis, incluyendo en su territorio el funcionamiento fronterizo, un nuevo paradigma para la teoría que pone en juego tanto la metapsicología como la psicopatología y la teoría de la cura.

Nueva edición reescrita y ampliada. Trece estudios componen este libro. En todos se analiza la psicopatología de la psicosis, en especial los fenómenos elementales, el delirio y la alucinación. Aunando la tradición filosófica, los clásicos de la psiquiatría y el psicoanálisis, el autor analiza las experiencias del psicótico, punto de partida de su investigación. A medida que éstas se exploran siguiendo el testimonio directo del psicótico, se va perfilando una lógica interna que proporciona una explicación cabal sobre el nacimiento a la locura, las distintas posiciones que el sujeto puede adoptar en ella y las estrategias de las que dispone para reconducir su verdadero drama, tan inefable como solitario. De esta manera, partiendo de la psicología patológica se consiguen configurar las bases que convienen al trato y al diálogo con el alienado. Al desarrollar esta modalidad de análisis se aspira a articular la psicopatología y la terapéutica, las dos dimensiones de la clínica en su estado más puro. A diferencia de las dos ediciones anteriores, esta obra se amplía con tres nuevos estudios que le aportan unidad y visión de conjunto. En ellos se analizan sobre todo las formas normalizadas o discretas de la locura y se precisan las experiencias genuinas que la caracterizan y definen. Los artículos que integran este libro son el ejemplo cabal de una psiquiatría distinta. En medio de la vorágine positivista, cuando el sentido de la clínica ha perdido su vocación por la escucha y las preguntas, surge de pronto el discurso de José María Álvarez para resucitar la tradición y actualizar los enigmas. Convencido de que el positivismo poco tiene que decir ante el lenguaje de la locura, el autor, en un abrazo que define a la perfección la ternura de su método, recoge la palabra de los psicóticos con dos manos distintas. Con una, enguantada, pone sobre la mesa los saberes de la psiquiatría clásica, aprovechando sus observaciones y revelando la lógica interna de su pasado, mientras que, con la otra, desnuda, alumbra la escena con las luces de la hermenéutica psicoanalítica. (Fernando Colina) Un ensayo hecho con entusiasmo y con rigor conceptual, en donde, a partir de la teoría freudiana y de la enseñanza de Lacan, trata José María Álvarez de acercarnos al enigma de la psicosis.

El discurso actual, tanto el social como el que se manifiesta en algunos medios psiquiátricos, nos empuja a negar el cuerpo como superficie del lenguaje del síntoma. El cuerpo sería así sólo un obje

«Te enseñaré cosas sencillas que tardarás años en comprender.»«¡Cuando la bestia ruge, la razón tiembla!»«Yo te miraré con tus ojos, y tú me mirarás con los míos.»«Deja de comer mierda. Aprende a viv

"Mi criatura ideal", le escribía Freud a Fliess en 1896, con referencia a la jovencísima metapsicología. Quince años después de "La interpretación de los sueños", la criatura se aprestaba a convertirse en un "sistema psicoanalítico". De esa síntesis provisoria quedan cinco artículos de los doce previstos, escritos a comienzos de 1915; a ellos se suma el esbozo de un sistema ("Sinopsis de las neurosis de transferencia"), descubierto en 1983. Cinco textos fundamentales que redefinen los conceptos de pulsión, represión e inconsciente, y presentan otros nuevos. Cuando Lou Andreas-Salomé le pregunta en 1919, en qué anda su metapsicología, Freud le responde: "No está escrita". En realidad, la metapsicología debe siempre reescribirse, y su objeto -el inconsciente-, siempre refundarse.

Hablar del dinero en la pareja es hablar de algo mas que de una gestion administrativa. Es colocarnos como observadores justo en el punto de interseccion donde se cruzan las pasiones individuales, los mandatos sociales y las elecciones etico-politicas que cada uno adopta en sus comportamientos. Es explicitar el poder, desmitificar el amor, desnudar ideologias, despertar fantasmas y destapar resentimientos. Pero es tambien y fundamentalmente una de las maneras privilegiadas para desenmascarar las multiples hipocresias en las que estan enredados los hombres y las mujeres, privandose de disfrutar con plenitud de un intercambio mas libre, mas creativo, mas enriquecedor y sobre todo mas solidario. Han pasado 26 anos de la primera edicion de El dinero en la pareja y son muchos los cambios politicos, sociales y culturales que se sucedieron en las ultimas decadas. Entre ellos, es innegable que se incremento el numero de mujeres que accedieron al dinero y tambien al poder. Sin embargo, la independencia economica que muchas de ellas lograron no siempre significo una real autonomia; tampoco, por desgracia, el acceso al poder por parte de algunas se tradujo en una modificacion del modelo patriarcal imperante. Cuando miramos el fondo de la cuestion es posible comprender que, a pesar de los esfuerzos de aquellos grupos que luchan por una sociedad mas solidaria, el modelo patriarcal sigue imponiendo su impronta en el proceso de socializacion tanto de los hombres como de las mujeres. Este es uno de los motivos profundos por el cual dicho modelo -que se caracteriza por ser jerarquico, autoritario y discriminatorio- es repetido por algunas mujeres cuando acceden al dinero y al poder. El dinero en la pareja es un libro necesario y sobre todo valiente, ademas de indispensable para quienes ya han leido El sexo oculto del dinero. En ambos casos, la autora se pregunta acerca del verdadero empoderamiento de las mujeres que cuentan con los recursos indispensables y si el vinculo amoroso con los hombres influye positiva o negativamente. Susana Covas La obra de Clara Coria ha contribuido a cambiar la vida de mujeres y hombres y ha coadyuvado a destrabar relaciones de pareja. Clara Coria devela que las personas no tenemos conciencia sobre la complejidad y la trascendencia del dinero y el peso que tiene en la problematica economica y, mucho menos, de su impacto en esferas de la vida como la sexualidad, la afectividad, la subjetividad, falsamente experimentadas como inconexas y alejadas del dinero. Marcela Lagarde

Feminástica es un neologismo que inventa el grupo de trabajo autor de la obra para unir dos palabras: Femenina y fantástica. Psicoanálisis, literatura y poesía comparten la dignidad de la palabra. Es decir, ese talento de poder trabajar con la palabra para llevarla a un punto extremo donde lo indecible se convierte en metáfora

En la historia cultural de la Argentina, Gino Germani es ampliamente reconocido por su rol como gestor en la formación de la sociología científica y por sus hipótesis sobre el significado del peronismo. Pero entre todas las facetas que constituyen su figura canónica, se le ha prestado muy poca atención al curioso consultorio sentimental que desarrolló junto a la fotógrafa alemana Grete Stern en la revista Idilio entre los años 1948 y 1951.

La civilización, lejos de haber significado el mayor triunfo de la evolución de la humanidad, constituye más bien la causa de ese conjunto de problemas colectivos a los que apuntaron Rousseau, Nietzsche, Freud, la Escuela de Frankfurt o el Club de Roma. La humanidad de hoy destruye nuestro medio ambiente, nuestras culturas, personas y valores: la civilización está gravemente enferma y la causa no es otra que la civilización misma. Ahora vivimos su etapa de decadencia: una era de los negocios y la propaganda donde todos los valores —incluido el de la vida— palidecen ante el valor del dinero. La raíz ignorada de los males del alma y del mundo ofrece un análisis preciso del estado de la sociedad, así como una propuesta de transformación que, en nuestra actual etapa de declive, no podremos dejar de admirar como un diagnóstico certero de los problemas mundiales. La nueva obra del aclamado doctor Claudio Naranjo nos devuelve la esperanza en una sociedad más libre, amorosa y pacífica.

Para eliminar, en la medida de lo posible, la separación entre consciente e inconsciente, corregir la excesiva unilateralidad de la actitud consciente y conseguir con ello la totalidad de la psique, C. G. Jung, ademas del metodo del analisis de los sueños, desarrollo la practica de la imaginacion activa que, al igual que los sueños, opera con datos de lo inconsciente pero contemplados en estado de vigilia.El sueño es un producto puro de lo inconsciente. La imaginacion activa, sin embargo, trabaja con fantasias espontaneas que emergen libremente de lo inconsciente, a partir de la suspension de la atencion critica y que, a diferencia de los sueños, interactuan con el yo consciente en estado de vigilia. La escritura, la pintura, la musica, el dialogo interior son, entre otros muchos, los medios de expresion que la consciencia presta a los contenidos inconscientes. La imaginacion activa permite la confrontacion, el dialogo con aquellos contenidos de lo inconsciente hasta el momento desconocidos, reprimidos u olvidados; conduce a su reconocimiento, aceptacion e integracion en la conciencia. La imaginacion activa tambien puede plasmarse a traves de todas las manifestaciones de la imaginacion creadora. En este libro se muestra un ejemplo a traves del DVD que lo acompaña donde, en la pelicula realizada por Christian Tauber, aparecen imagenes y melodias que emergen de la libre fantasia, arrastrando consigo contenidos del pasado, olvidados o reprimidos, y que piden su reconocimiento e integracion en el presente.De modo complementario a esta aproximacion practica, musical y visual, este libro recoge la aportacion y reflexion teorica sobre la imaginacion activa de C. G. Jung y de dos de sus seguidoras mas proximas: Marie-Louise von Franz y Barbara Hannah.