Libros de Psicoanálisis, página 17 de 142

Bernardo Nante proporciona con este libro una guía imprescindible para acceder a esta complejísima obra del psiquiatra suizo, en la que recogió sus experiencias del «encuentro con el inconsciente» a partir de la aplicación del método de la imaginación activa. Compuesto con grandes imágenes que aparentan ser miniaturas y con una caligrafía al estilo del siglo XV, El libro rojo fue lentamente elaborado por Jung durante quince años. Esta obra no había salido del ámbito familiar y privado hasta ahora, y en la actualidad se nos presenta como un auténtico reto hermenéutico: historias que parecen salidas de una novela caballeresca o relatos oníricos se cruzan con diálogos de intenso dramatismo o con pasajes ensayísticos, que suelen ser interpretaciones del propio Jung de los símbolos y mitos. El autor analiza este universo polifónico y ofrece las claves para su comprensión a partir de la propia obra junguiana.

“Así como Jorge Semprún decía en La escritura o la vida que ‘la verdad esencial de la experiencia no es transmisible sino mediante el artificio de la obra de arte’, Rubin de Goldman logra el espinoso

El tema aquí planteado se fundamenta en la «teoría del Caos», también llamado «el efecto mariposa», que describe cómo un pequeño evento ocurrido en un sistema no-lineal tiene a posteriori consecuencias significativas y decisivas. Desde esta perspectiva, los autores ofrecen un fascinante enfoque acerca de particulares vicisitudes coyunturales de la infancia temprana y su papel en la formación de rasgos caracterológicos dominantes en la personalidad adulta. Una particular coincidencia de eventos traumáticos vividos a corta edad ha sido encontrada en la biografía de varios gobernantes, reconocidos por sus afanes perversos y totalitarios de destrucción, esclavitud y aniquilación de millones de seres humanos. En contraste estarían otro tipo de vivencias ocurridas en la infancia de personajes ilustres, reconocidos por sus aportaciones maravillosas en beneficio de la humanidad. Otra interesante perspectiva considerada aborda el tema de ciertos rituales ceremoniales de índole cultural-religiosa, practicados en la niñez que pudieron influir directamente en la tendencia al empleo de prácticas terroristas.

El día que Lacan me adoptó es el relato, casi la novela, de una experiencia que transformó radicalmente la vida de su autor. En 1969, cuando todavía trabajaba como ingeniero agrónomo, Gerard Haddad, conoce a Jacques Lacan y comienza con él un tratamiento psicoanalítico. Esta aventura durará once años en el curso de los cuales se operará una transformación. Por primera vez desde Freíd, un psicoanalista se arriesga a relatar su propio análisis. Nos brinda aquí un testimonio único sobre la práctica tan controversial de Lacan, a quien, a la vez, rinde homenaje.

Sobre el libro: En esta obra el autor retoma y profundiza en ideas de Freud,Klein y Bion, exponiendo cómo, a partir de lo somático, emanan emociones que expresan patrones filogenéticos para conservar la vida. Son fuerzas de amor y odio cuyo estado primiti

La escritura inconsciente no tiene por función comunicar o expresar, sino conformar, más allá del lenguaje, la historia pulsional del sujeto. Esta escritura es un conjunto de signos sin relación las conas ideas, ni con la lengua, y destinados a definir en su espesura un lenguaje, aquel que estructura el inconsciente. El inconsciente está estructurado como lenguaje, afirma Lacan. Un lenguaje perenne, que hace del Inconsciente una dimensión atemporal.

Un objeto tan invisible como silencioso atraviesa —¿desde cuándo?— el ser. La literatura, lo afronta a veces en la angustia; el arte, lo bordea para organizar su producción en torno a él; la religión

El libro incursiona por la historia de las concepciones acerca del tiempo. Transita entre el eterno retorno de lo igual de la Antigüedad y la línea en fuga en la actualidad y abre interrogantes. ¿Cómo nos ayuda o entorpece para entender lo humano la teoría de la relatividad o la teoría cuántica? ¿Cómo dirimir nuestra existencia entre un tiempo de presente extendido (Cronos) y otro hecho de instantes puntuales que segregan pasado y futuro desde un presente inexistente (Aión)? El recorrido pone al rojo vivo un tema de actualidad: el humano transita un tiempo que cree continuo pero que, aquí y allí, se demuestra cada vez más frecuentemente roto, desgarrado de fragmentos yuxtapuestos.

Este nuevo libro, propicia una suerte de puesta a punto de múltiples interrogantes que no cesan de presentarse en nuestro diario quehacer. M. Borgatello de Musolino ha escogido para desarrollar esta dimension decisiva en lo que al psicoanalisis concierne, pues su investigacion determina ese campo nominado praxis de lo Real. Para ello nos anuncia que el fantasma desde el psicoanalisis con niños, es pensable si se lo enmarca dentro del llamado psicoanalisis caotico o postyoiceano propuesto por Roberto Harari. Afirma que el mathema no es el lugar de una formulacion integral de ese pathos de corte que instaura el fantasma. Por cuanto, siempre es posible suponer un resto de las vivencias padecidas en el cuerpo por efecto del lenguaje, que no son simbolizables ni imaginarizables. Es en los primeros capitulos que se van aportando las coordenadas logicas del tema que va a desarrollar. Propone que eso que lo hombre diga, se articula a una logica de bien decir el pathos de corte fundado por la causa del deseo que el fantasma sostiene. En un pasaje se interroga casi de manera ingenua, aunque dicha interrogacion la pone en un camino a transitar. "¿Por que Lacan llama fantasma, a los efectos de la insercion de lo hombre en el lenguaje?" Comienza a responder, que mientras lo hombre vive su vida, "lavida" que silabea o lava en el lenguaje, para tranquilizarse o apaciguarse relaciona una Cosa con otra que nombra. Asi, se encuentra listo para producir nuevos enlaces de lenguaje en lalengua hablada. Ya no se trata de analizar solo del empleo de cada palabra como nudo de significacion, sino tambien del analisis de los multiples usos sonico-fonicos que cada hablaser utilice como vocablo. En las multiples presentaciones de lo Real, la potencia de lenguaje traida por la vocacion de hablar que tiene cualquier humano, recorta una emision de voz que intra/o/duce lo visto y oido sin que lo hombre lo sepa. En un analisis esto es lo insabido que sabe, que por amor de transferencia orienta el jugar, el soñar y el fantasmar en el psicoanalisis con un niño. Maria Elena Troncoso

La caracterización que aquí se brinda del acompañante permite entender su figura como la de quien, en el marco de una estrategia clínica, viene a ocupar, ante el paciente, el sitio de alguien y de algo que falto. Hay una ausencia, pues, que el acompañante soporta y a la que, denunciandola al prestarle el cuerpo, ayuda a reconfigurar y a transformar en materia de trabajo. Ese alguien y ese algo son la familia y la sociedad. Pero si bien, el acompañante terapeutico viene a ocupar un sitio vacante, carenciado, no es su posibilidad ni es su funcion aportar literalmente lo que en su momento no fue brindado. Lo perdido es irrecuperable. Pero lo que no puede ser recuperado, nos dicen las autoras, puede, en cambio, ser suplido. Donde no hay reposicion puede haber recomposicion

El libro aborda la actualidad del trauma Psíquico, el estres y las catstrofes como Cromañon . Se revisan temas como la violencia de genero, laboral, mobbing y los cambios de la personalidad por trauma Psíquico. Presenta aportes en la evaluación diagnostica en Niños, adolescentes y adultos e intervenciones terapéuticas desde la psicofarmacología, psicoterapia cognitiva y psicoAnalítica , musicoterapia, terapia ocupacional y psicopedagogia. El libro aporta conocimientos actualizados para profesionales y estudiantes del campo de la salud y las ciencias sociales.

En esta edición bilingúe se ofrecen las tres versiones -borrador, copia en limpio y versión publicada- de Das Ich und das Es. Queremos llamar la atención sobre una particularidad de este manuscrito freudiano: la de ser una transcripción "casi" directa de sus formulaciones en un estado naciente, cuando todavía no está presente el tiempo de hacerse comprender en el contexto de su obra. Así, el borrador lleva la marca de pensamientos urgidos por lo real del psicoanálisis, que se presentan de un modo conciso, tajante, escarpado, apodíctico.