Libros de Psicoanálisis, página 30 de 144

Nada tememos tanto como nuestros propios miedos. Sin embargo, son precisamente éstos, con sus distintos matices, los que ponen en movimiento el desarrollo intelectivo y emocional. El miedo produce en el cerebro un proceso de reaccion de estres que crea las condiciones idoneas para la conducta en los planos intelectivo, emocional y fisico. Gerald Huther explica como sobre la base de un patron de conexion neuronal se crean emociones tales como el odio, la agresividad, la dependencia, la confianza, la fe y el amor.

Desde su surgimiento en Argentina, en una fecha indeterminada que podríamos situar entre finales de los años 60´ y principios de los 70´ del pasado siglo XX, el Acompañamiento Terapéutico nace como u

Hacer de la personalidad el rasgo más característico de la estructura de la mente y concebir su unidad y totalidad como si fuera algo semejante a la realidad del organismo puede parecer algo obvio, pero ¿acaso es la mente una totalidad en si misma? Por el contrario, el sintoma es el reverso de la personalidad y lo que aporta es el rasgo de singularidad de cada ser hablante. La personalidad es paranoica en la medida en que solo acentua la unidad imaginaria y cae en el espejismo del "ser uno solo contra todos". Entre la personalidad y el sintoma hay, pues, una ruptura, y un psicoanalisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del sintoma y saber hacer con el.

El contenido de este libro recuerda el pensamiento psicopatológico de Kurt Schneider sobre el tema del deliro. Siguiendo la tradición de Karl Jaspers, de estudia r el delirio desde la experiencia interna del paciente, prioriza la forma por sobre su contenido o tema que es descriptible por el observador desde fuera de esa experiencia personal. De acuerdo con este método fenomenologíco, Kurt Schneider profundiza sobre las vivencias delirantes primarias, en especial la percepción delirante diferenciándola de la ocurrencia delirante de naturaleza no específicamente primaria. A partir de esta diferencia y de las críticas que hace el método comprensivo, surge el interesante planteo acerca de la relación entre el delirio y psicosis. Su lectura nos refresca la importancia de una consideración psicopatológica durante nuestra práctica cotidiana de la psiquiatría.

Un libro, de psicoanálisis en particular, tiene destinatarios, inconscientes por su eficacia, que hacen escribir(les) como si fuese una tarea necesaria, imperiosa a veces, pero al mismo tiempo placen

Recientemente leí la siguiente frase: En muchas ocasiones emprendí el estudio de la metafísica, pero siempre vino la felicidad a interrumpirme . Yo pienso que La felicidad es un buen motivo para dejar las cosas de lado y desviarse del camino, porque la felicidad es el camino. El psicoanalisis no siempre es divertido, pero se que a algunos les ha puesto en contacto con la felicidad. Tal vez por esto hace ya años me propuse jugarlo, y ahi fue cuando me acerque al psicodrama. El juego es mas viejo que la cultura, los niños somos felices cuando jugamos, no obstante hay que preocuparse ante un niño que no juega, entonces ¿porque dejamos de jugar? porque nos resistimos al juego, ante el nos sentimos violentos, absurdos, raros, ¿Que nos incomoda? Por mas vueltas que le doy tan solo encuentro una respuesta, aunque absurda, lo que nos aleja del juego es el placer de jugar, ese placer que experimentamos de niños y que por diversas razones, llegado un momento, nos alejamos de el. De lo que se trataria entonces es de volver al juego, a experimentar placer en el juego, a dejar atras nuestras represiones y abrirnos a la felicidad. Esta es mi pretension: hacer compatible el juego psicodramatico y el psicoanalisis, y en ello llevo ya un tiempecito. Enrique Cortes (Autor de la obra).

Ser psicoanalista entraña un continuo trabajo con el dolor psíquico, que es quizás más conmocionante cuando se trata de un niño. Absolutamente singular e íntimo, ese trabajo se convierte en sublime cuando, ademas, despues de varios años de un proceso de cura, un psicoanalista puede pensar sobre ello, realizar inferencias y formular hipotesis teoricas. La experiencia etica privada se extiende al compromiso de la etica publica con la necesidad y obligacion de transmitir los resultados dentro de la comunidad cientifica: el material clinico singular se categoriza como Caso o Historial clinico . Este libro recoge el testimonio del proceso analitico con un niño entre los 6 y los 12 años, que llego a la consulta con multiples sintomas. El lector podra seguir las pistas recorridas por analista y paciente tanto a traves del registro escrito como de la produccion grafica durante las sesiones. La investigacion clinica dio origen a la investigacion teorica y conceptual alrededor de un tema central en psicoanalisis: las teorias sexuales infantiles. Merece un parrafo aparte el ensayo contenido en este libro sobre las Consideraciones epistemologicas y metodologicas acerca de la investigacion clinica con Caso Unico en psicoanalisis : seguramente resultara de gran utilidad tanto para el investigador como para el tesista (doctorando o maestrando) en esta disciplina.

Todo intento de ir un poco más lejos en delimitar en dónde el psicoanálisis tiene algo que ver o hacer con la música ha chocado irremediablemente contra una pared o ha pisado una pendiente resbalosa, aquella que se inclina en confundir la evocación de la música con la presencia de la voz. Además, la escasa relevancia que Freud le dio a la música contribuyó a una suerte de sordera a la hora de decir algo acerca de esa experiencia fundamental del hombre. ¿Ha sido la música expulsada del psicoanálisis? Solo algunos pocos ejemplos podemos encontrar en la literatura analítica que seriamente hayan tomado las cosas en la correcta textura. Desde otra vertiente, existe un debate abierto en torno a la relación de la palabra con la música: ¿de continuidad o de discontinuidad? La tesis que pretende exponer este libro es que la música viene a ser el colmo del lenguaje, su borde y su límite. El recorrido implica atravesar la historiografía de la música, el tratamiento que tanto Freud como Lacan le dieran; las posiciones que diversos filósofos, antropólogos, lingüistas y escritores han tenido acerca del objeto musical. Detenerse en esta veta de la experiencia clínica, política y doctrinal, permite abrir una gama insospechada de recursos y sensibilidades en un campo que está demasiado recubierto por el registro del simbólico. Hacer valer el sonido, sin que se trate del sentido ni de los fonemas abre nuevas lecturas, tanto para los psicoanalistas como para quienes entienden que la música dice algo sin saber concretamente qué.

ANGUSTIA Y OBJETO a EN LA PRACTICA PSICOANALITICA Stella Maris Rivadero y colaboradores-- Partiendo de la conceptualización lacaniana de la angustia, podemos penar el fin del análisis de un modo diferente de la concepción freudiana. El arribo a un fin de análisis conlleva un largo y trabajoso trayecto donde es necesario tramitar varios duelos para dar lugar a la elaboración de la castración. El fin de análisis freudiano encalla en el penisneid en la mujer y en la amenaza de castración en al varón, lo que equivaldría a dejar a la mujer en una encerrona trágica satelizando alrededor de los que tienen pene y al hombre acantonado baja la amenaza, la referencia es el padre, ése que está en el horizonte y no termina de morir , existe la imposibilidad lógica de ir mas allá del padre. La jugada final del análisis no pasa por aceptar la pérdida del falo, sino interrogar la tentación retentiva al goce de a, que impide hacer de a causa. Camino necesario e ineludible para hacer el pasaje del objeto a como desecho a causa de deseo

Comprender las distintas sendas que transita el deseo humano en busca de su satisfacción fue la empresa en que se embarcó Sigmund Freud, siendo, desde entonces y hasta nuestros días, seña de identidad del psicoanálisis. Más de un siglo de investigaciones al respecto han originado una teoría compleja de la personalidad y de las fuerzas que la sacuden. Teoría que los autores de estas lecciones desean mostrar del modo más claro posible, respetando la riqueza de su contenido. VÍCTOR LUIS GUEDÁN y JUAN IGNACIO MORERA DE GUIJARRO son doctores en filosofia y profesores de la Universidad Complutense de Madrid. En ella han dedicado gran parte de sus esfuerzos a enseñar la teoría psicoanalítica, así como el fructífero uso que de ella puede hacerse para el análisis de multitud de aspectos de nuestra vida cotidiana y de la cultura humana, en general.

Esta obra aborda la cuestión de las fobias en la infancia para el discurso del psicoanálisis. El lector encontrará este libro dividido en dos partes, que enlazan sus hilos al modo de una trama, que busca conducirlo, en un trayecto de ida y vuelta entre ambas. La primera parte, a cargo de Ariel Pernicone, está íntegramente dedicada a la reconstrucción histórico biográfica del caso "pequeño Hans" con la intención de brindar el contexto en el cual surgió su escritura . En base a documentos históricos recientemente accesibles, al levantarse su restricción en los Archivos Sigmund Freud, se recorre los avatares de la familia Graf : Max Graf, (padre) Olga Hoenig, (madre) Herbert Graf (verdadero nombre del "pequeño Hans") y Hanna Graf (hermana). En forma complementaria se incluye un "Anexo" con una serie de fotos , imágenes, cronología detallada, y un árbol genealógico, con el objetivo de ilustrar los diversos aspectos de la vida de los participantes del historial. El lector encontrará aquí la mas completa biografía de los integrantes de la familia que protagonizó el historial freudiano de 1909 que aborda el síntoma fóbico de ese niño de apenas cinco años, y que ha sido considerado el caso fundante de la práctica psicoanalítica con niños. Tras ese despliegue biográfico, en la segunda parte, a cargo de Mirtha Benítez, la autora avanza con el tratamiento de la fobia en el discurso del psicoanálisis, siguiendo el recorrido que va de la fobia en la estructura al síntoma fóbico. Allí se realiza un cuidadoso relevo doctrinario, sobre el tema que ocupa a este libro, enhebrando su desarrollo con relatos clínicos extraídos de su propia práctica, a través de los cuales dejará sentada una posición respecto de cómo pensar la fobia en la estructura del ser hablante, tomando como referencia las obras de Sigmund Freud y Jacques Lacan.

La sociedad de la vigilancia produce sus criminales. Ejercida otrora en ámbitos cerrados o bajo el régimen de poderes totalitarios, la vigilancia se extiende en nuestro siglo a muchas de las expresiones cotidianas de lo humano: controles de velocidad, de alcoholemia, pasaportes biometricos, registros de audio y video en lugares publicos (para su seguridad, se nos dice), conexion de ficheros interdepartamentales o metodos evaluativos de la productividad, la motivacion o el riesgo de enfermedad. El modelo de civilizacion cambia y el derecho a la seguridad hace pasar a lo social la defensa paranoica y la sospecha hacia el projimo. En la sociedad de la vigilancia todos somos criminales en potencia. Nos encontramos ante la extension del sistema de control penitenciario al control generalizado de lo humano, de todo lo que hace impredecible el vinculo social. El modelo de civilizacion al que nos exponemos sigue la pendiente de un panoptico generalizado para el que el desarrollo de las tecnologias en red ofrece un campo abonado. ¿Existe hoy algun pais de Europa que pueda declararse excepcion a esta sociedad del control y la vigilancia?

En otros tiempos, la práctica del psicoanálisis era homogénea. Esta situación pertenece al pasado. La técnica llamada clásica se dividió después en sus aplicaciones. Por otra parte, el modelo neurótico se ha ido revelando progresivamente minoritario en la práctica de los psicoanalistas. Los partidarios del análisis clásico han tenido que sufrir duros ataques, respecto al trabajo en sesión y respecto a la formación de los analistas, llegando a un relativo descrédito de una práctica psicoanalítica quizá abusivamente pletórica. Algunos países han visto, así, hundirse la demanda analítica, tanto desde el punto de vista de la cura como de la formación. En otros se ha mantenido, dando como resultado un desarrollo del campo de las terapias analíticas y una reflexión profunda sobre las relaciones entre cura clásica y psicoterapia, con el psicoanálisis siempre como referencia y modelo de pensamiento. Al mismo tiempo, la práctica se encuentra diversificada y la teoría complejizada. La unidad de la práctica se concentra ahora en el psicoanalista que aplica estas diferentes técnicas con discernimiento. La psicoterapia aplicada por psicoanalistas, el cara a cara psicoanalítico, extiende los límites de su campo, definido por el encuadre. El objetivo de este coloquio es plantear los problemas creados por esta evolución, comparar la situación en distintos países y discutir las diferentes técnicas adoptadas, reflexionar sobre los ejes teóricos comunes y proponer los principios que definen la diversidad de la práctica psicoanalítica.

El libro aborda la actualidad del trauma Psíquico, el estres y las catstrofes como Cromañon . Se revisan temas como la violencia de genero, laboral, mobbing y los cambios de la personalidad por trauma Psíquico. Presenta aportes en la evaluación diagnostica en Niños, adolescentes y adultos e intervenciones terapéuticas desde la psicofarmacología, psicoterapia cognitiva y psicoAnalítica , musicoterapia, terapia ocupacional y psicopedagogia. El libro aporta conocimientos actualizados para profesionales y estudiantes del campo de la salud y las ciencias sociales.