Libros de Diccionarios de antropología, página 23 de 102

El autor analiza textos de Boas, Malinowski, Evans-Pritchard, Winch, Jarvie, Horton, MacIntyre, Gadamer, Lukes y Ricoeur para reflexionar acerca de la polémica sobre la racionalidad y su relación con la practica antropologica. El texto aborda la teoria de la interpretacion y las vertientes que los antropologos y otros cientificos sociales le imprimen con el fin de interpretar y comprender nuestro entorno.

John Womack, Jr., doctor en historia de la Universidad de Harvard y profesor de historia latinoamericana en la propia universidad, explora en su estudio el papel de Emiliano Zapata y de los campesinos de Morelos en la lucha por hacer efectivos los ideales agrarios de la Revolucion mexicana durante su periodo mas critico, los primeros diez años.

Este libro es una introducción y algo más, a los sistemas políticos de las sociedades tribales. Está destinado a los nuevos estudiantes de la materia, a los científicos de la política y a los abogados, y a todos los interesados en la variedad de formas en que los hombres han solucionado sus problemas de vida en comun a pesar de las tensiones y luchas que inevitablemente surgen entre ellos. El analisis se presenta en base a como los antropologos han cambiado su forma de enfocar la sociedad tribal y la cultura, conforme comenzaron a recoger nuevos tipos de datos. El libro no es un libro de texto: el autor presenta dentro de la estructura general de la moderna antropologia, una linea coherente de analisis para abarcar la competencia politica y el orden, las formas de solucionar las disputas, la accion ritual y la adivinacion, y la importancia de tales instituciones como las relaciones jocosas, el bufon medieval y los retos con cantos de los esquimales. Continuamente surgen nuevos problemas para una ulterior investigacion. La importancia social de los simbolos rituales y de los conceptos legales y de otro tipo de la sociedad tribal se considere dentro de un trasfondo comparativo e historico. La antropologia social se presenta como una ciencia y no como un arte, ciencia que se distingue de las otras disciplinas aines por intentar explicar la logica de la costumbre en el trasfondo de las diferencias de las relaciones sociales. Finalmente, contiene una discusion de las concepciones propias del pueblo acerca del tiempo y de la historia, en contraste con la dimension temporal en que los antropologos trabajan con modelos de equilibrio de las instituciones sociales.

«El 16 de septiembre de 1965 un grupo de campesinos mexicanos grita en castellano ¡Huelga!, dando comienzo el conflicto de lucha social más importante de toda la historia del Movimiento campesino de