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Entre cubanos, ensayos y artículos de psicología tropical se publicó en 1911 y contiene artículos aparecidos antes en la prensa cubana.Los artículos aquí reunidos revelan la agudeza intelectual del autor por entonces muy joven. En ellos se recogen muchos de los temas que conformaran los variados intereses de Fernando Ortiz. Escribe sobre el estado de la cultura y la literatura cubanas, la fiestas populares, el arte, la instruccion mercantil o el vigor cultura africana en la isla.En Entre cubanos Ortiz trata asuntos esenciales para la construccion de su idea de una patria mejor. La misma variedad de intereses de este libro es reflejo de una vision plural de Cuba y de la idea de que los problemas del pais son muchos y de muy diversos tipos.Ortiz se preocupa tambien por Latinoamerica y por los efectos de la intervencion de los Estados Unidos en Nicaragua. Su analisis del tema va mas alla en su analisis de los sucesos:El mundo sigue impavido su marcha ante lo que ocurre; las cancillerias no se distraeran siquiera. La civilizacion nada nos debe. Engendros anemicos de un imperialismo que moria, hemos seguido embrutecidos en la modorra tropical, de la que despertaremos acaso tarde, cuando otro imperialismo que crece nos haya arrastrado en su torbellino. Cuba y Nicaragua, victimas de igual dolencia, iran poco a poco desangrandose, y los pueblos fuertes, que fuertes son porque son cultos, pasaran a nuestro lado sin preocuparse para nada de nuestra agonia, como no preocupan gran cosa los pobres que mendigan la vida al borde del camino y al borde de la muerte. Solo una civilizacion intensa y difundida podria salvarnos; siendo cultos, seriamos fuertes.Seamoslo.Asimismo el autor compara en otros de los articulos las economias del continente y sus niveles de dependencia a los Estados Unidos.

Las Cartas a Elpidio del cubano Félix Varela son un manual de educación patriótica. Sus ideas al respecto encierran un extraordinario mensaje educativo, que llegaría al pueblo. Muy en especial a la juventud cubana. Se publicaron en 1835, tras irse Varela exiliado a los Estados Unidos.El primer tomo, dedicado a la impiedad, se compone de seis cartas; el segundo, en que trata de la supersticion, consta de cinco. Segun los criticos, el primer libro es superior al segundo por su estilo y, particularmente, la carta numero cuatro, por su alto contenido ideologico.De estos tres temas solo llega a tratar los dos primeros. No era esta la intencion de Varela, segun se lee en su Prologo de las Cartas a Elpidio:Mi objeto solo ha sido, como anuncia el titulo, considerar la impiedad, la supersticion y el fanatismo en sus relaciones con el bienestar de los hombres, reservandome para otro tiempo presentar un tratado polemico sobre esta importante materia. No creo haber ofendido a ninguna persona determinada, pero no ha sido posible prescindir de dar algunos palos a ciertas clases. Quisiera que hubieran sido mas flojos; pero estoy hecho a dar de recio, y se me va la mano.Aunque puede decirse que cada tomito forma una obra separada, he creido conveniente presentarlos como partes de una sola, por la relacion que entre si tienen. Como mi objeto no es exasperar, sino advertir, quedaran ineditos el segundo y tercer tomos, si por desgracia no tiene buena acogida el primero; y este debera, entonces, considerarse como una obra separada.En las Cartas a Elpidio obra Felix Varela vuelca todo el amor y la esperanza que siente por su Cuba añorada. Reflexiona sobre la formacion de los jovenes. Trata de inculcarles, a traves de estas paginas, los valores espirituales y eticos con que poder fundar los cimientos de la patria futura.

Domingo del Monte fue un escritor y crítico literario cubano. Su obra Centón epistolario (1823-1857), recoge la correspondencia recibida a lo largo de su vida y ordenada por él mismo. Estas cartas ofrecen datos esenciales sobre la historia politica y literaria cubana de los años 1822-1843. Constituyen una de las obras mas excepcionales, originales y utiles de la historia intelectual cubana.El Centon se edito en siete tomos entre 1923 y 1957 por la Academia de la Historia de Cuba. Reune cerca de 2.000 cartas de personalidades de diversas partes del mundo. Domingo Figarola-Caneda estuvo a cargo de la edicion (publico los tres primeros tomos), con el nombre de Centon Epistolario de Domingo del Monte.Domingo del Monte fue parte del grupo de creadores de la Academia Literaria Cubana y director de la Revista Bimestre de la Isla de Cuba (1831-1843). En ella publico una pequeña parte de su amplia produccion literaria.Tambien fue editor de La Moda o Recreo semanal del bello sexo en 1829 y El puntero literario, en 1830. Integro tambien la Sociedad Economica de Amigos del Pais, siendo Secretario de la Seccion de Literatura en el 1830.Del Monte fue mas un hombre que disfrutaba y promovia la cultura que un soñador que busca una trascendencia en su obra como autor. Sin embargo, esa tendencia la tuvo como promotor cultural de toda una generacion de escritores cubanos. Asi lo reconocieron Jose Antonio Saco, Rafael Maria Mendive, Jose Jacinto Milanes, Antonio Bachiller y Morales, Felix Varela y, en frase sintetica y Jose Marti quien afirmo que era: el cubano mas real y util de su tiempo.

Volver. Culturas e imaginarios del retorno a y desde América Latina propone un nuevo acercamiento al acuciante tema de las migraciones a través de la perspectiva de la vuelta. Más allá de las nociones economicas y sociales, que parecerian dominar hoy en los estudios sobre el retorno, Volver. Culturas e imaginarios del retorno interroga su imbricacion en discursos y practicas politicos y esteticas, abriendo nuevos derroteros para pensar la vuelta. Sus reflexiones situan el retorno, lo reterritorializan y lo ponen en relacion con las culturas diasporicas y migrantes que han caracterizado historicamente al continente americano, permitiendo observar las continuidades y/o rupturas en las reconfiguraciones de estados nacionales y flujos transnacionales entre America Latina y el Caribe Argentina, Chile, Ecuador, El Salvador, Cuba, Puerto Rico, Republica Dominicana y Mexico y el mundo. Desde este marco, Volver. Culturas e imaginarios del retorno amplia y a la vez cuestiona la preponderancia de un paradigma del retorno imposible, pero productivo en terminos de imaginario basado en el exilio, que lo entiende como punto de clausura de una peripecia, como resolucion de una crisis. El retorno se considera, en cambio, matriz de practicas politicas y practicas narrativas, y tambien potente marco de re-lectura del pasado y de la historia.Editoras: Adriana Lopez-Labourdette, Valeria Wagner y Daniel Bengsch

Entre los muchos europeos que viajaron a la Argentina figuró el periodista francés Aquiles Sioen. Afincado en el Río de la Plata, escribió en 1879 Buenos Aires en el año 2080, un interesante librito de ciencia ficcion donde explicaba como seria la capital argentina en el futuro.La novela se desarrolla, principalmente, en un imaginado Buenos Aires de 2080. Tambien en algunas regiones de la Patagonia con lo cual no podriamos siquiera imaginar como eran en 1879 y mucho menos como seran en 2080.La trama es simple: Enrique es un joven que debe viajar en ferrocarril de la Patagonia a La Rioja, para asumir su primer empleo: la administracion de una mina de cobre. A medida que se desarrolla el viaje, se describen las caracteristicas de la Argentina futura. El pais es cosmopolita, y los idiomas frances, ingles, ruso y chino son tan usuales de oir en la calle como el castellano. Buenos Aires ha pasado de 250.000 habitantes a 2.800.000; la Argentina cuenta con 30.000.000.A pesar de los numerosos avances tecnicos descriptos (como un gran sol electrico que ilumina la ciudad durante la noche, sostenido por una estatua de Prometeo), la eutopia de Sioen es reaccionaria: la solteria se considera un vicio inmoral, al extremo de que el matrimonio es obligatorio a partir de los veinte años; a los piropeadores los condena a prision un Consejo de Ancianos; el teatro ha sido erradicado debido a que exalta las bajas pasiones; y las mujeres no tienen iniciativa individual y son sumisas a sus maridos. Era una de las primeras veces que la Argentina en general y Buenos Aires en particular eran el escenario de una ciencia ficcion local. Impregnado por el espiritu de Julio Verne, Sioen hizo algo parecido a lo que habian hecho: Tomas Moro (Utopia, 1516), Francis Bacon (La Nueva Atlantida, 1624) y luego harian Edward Bellamy (Looking backward or The year 2000, 1888), el propio Julio Verne (Un periodista en 2889) y Aldous Huxley (Un mundo feliz, 1932) proyecto sus deseos, fantasias y miedos bien lejos de su epoca para hablar indirectamente de su tiempo.

Los diputados por Cuba en las cortes de España durante los tres primeros períodos constitucionales es un ensayo del cubano Elías Entralgo. Aquí se reflexiona, desde una perspectiva latinoamericana, sobre el fracaso de las Cortes de Cadiz a la hora de entender las aspiraciones del Nuevo Mundo. En los analisis de las Cortes de Cadiz y la Constitucion que promulgaron, actualmente se plantea el asunto como un problema español. Sin embargo, se pasa por alto la legitima aspiracion de Latinoamerica de tener representacion en España y hacer reconocer derechos propios. Fue esa aspiracion, frustrada en todo el continente, la provoco las sucesivas declaraciones de independencia latinoamericanas.Los diputados por Cuba en las cortes de España no es un texto para especialistas. Lo publicamos por considerarlo una profunda reflexion sobre la incomprension en materia politica. La que lleva a guerras fratricidas a paises culturas y gobiernos que, al final, comparten una historia comun.

La estructuración y consolidación del presente libro, se realiza en la línea de investigación "análisis de redes y métodos cuantitativos" del Grupo de Gestión y Políticas Públicas de la Universidad del Valle, categoria A de Colciencias , y ii) La tesis doctoral del Profesor Raul Andres Tabarquino Muñoz, titulada "La Red de Politica Publica de Regulacion del Servicio Publico de Las Tecnologias de La Informacion y las Comunicaciones (Tic) en Colombia 2009-2016: El Acceso (Universalidad) y La Equidad Como Principios Rectores" que inicia en junio del 2013 y culmina en enero del 2018.

El Discreto (1646), es un manual práctico de Baltasar Gracián, perteneciente al género de la prosa didáctica. En él se describe cómo tiene que ser el hombre inteligente y discreto en la España del siglo XVII. Con esta obra Gracian continua en la linea de sus anteriores obras dedicadas a la filosofia moral.Esta dividida en veinticinco realces (es decir, virtudes que realzan la sabiduria, la elegancia, la cultura, la buena educacion y el comportamiento adecuado del hombre discreto). Este libro de Gracian propone entre otros requisitos para alcanzar la plena discrecion ejercitar siempre el genio y el ingenio, no ser desigual, no estar siempre de burlas, no rendirse al humor. Naturaleza y arte, inteligencia y actividad practica (genio e ingenio) son cualidades esenciales para toda persona que, a pesar de afirmarse por lo que es, conoce los limites y los respeta y no sacrifica a los demas para su propio beneficio. El Discreto presenta divergencias importantes respecto a sus libros anteriores. En cuanto al contenido, el protagonista ya no es un hombre excepcional, como sucedia en su obra precedente El Heroe. Ahora se trata de un hombre prudente, que necesita muchas cualidades para desenvolverse en sociedad.A diferencia de El heroe que aspiraba a la formacion del perfecto hombre de estado, aqui Gracian explica por partes los aspectos tipicos, singulares y eminentes, que son propios del hombre de mundo cuando sabe realizarse en sociedad.

Los picos climáticos actuales han desarrollado una fuerte crisis ambiental, incluso denominada por algunos como crisis civilizatoria, situación que se evidencia en los gases efecto invernadero, el deterioro de la capa de ozono, la reduccion de los recursos naturales, los consumos excesivos y poco responsables con el medio ambiente, la deforestacion, el uso de combustibles fosiles y demas impactos negativos a la naturaleza generados por una competencia nociva que lleva el planeta a situaciones extremas.Estas situaciones son resultado de acciones antropicas como se puede evidenciar en los dos primeros capitulos del texto, pues la principal preocupacion de los seres humanos ha sido obtener beneficios economicos, por lo que en la medida que los impactos negativos de la actividad humana en la naturaleza afectan las organizaciones no solo limitando sus actividades o modificando sus dinamicas de produccion y consumo, tambien genera cierta incertidumbre acerca del futuro de dichas actividades.

Esta obra colectiva es el resultado del esfuerzo de investigadoras(es) y profesoras(es) de diversas instituciones académicas, quienes buscan recontar y hacer visible el papel de las empresas en el marco de un conflicto armado de mas de 50 años. Ahora bien: pese a centrase en el conflicto colombiano, algunas reflexiones de los autores permiten analizar experiencias de otros paises en estos escenarios, como el caso sudafricano, lo cual enriquece la investigacion sobre el casi invisible y poco discutido papel de la empresa en los conflictos armados. En este ultimo aspecto, este libro destaca la importancia de la empresa como "gestor o constructor de paz" y analiza desde emprendimientos de economia solidaria por excombatientes hasta empresas trasnacionales que utilizan el mecanismo de obras por impuestos. Otro aspecto que destacar son los aportes acerca de la responsabilidad o criminalizacion del sector empresarial como terceros despues de la firma del Acuerdo de Paz en el 2016 entre el Gobierno nacional y la guerrilla FARC-EP. Sin duda, todo un reto para la justicia ordinaria y para la Justicia Especial para la Paz que, por el momento, no resuelven uno de los dilemas de la implementacion de los Acuerdos, o tambien conocido como el posconflicto: quien lograra que las empresas reparen a las victimas, cuenten la verdad y, sobre todo, no repitan sus comportamientos del pasado. Aqui, el libro pretende resaltar que el conflicto interno y el posconflicto no solo se presentan con actores armados (estatales o no estatales), pues convergen distintos actores sociales que, voluntaria o involuntariamente, cambian sus camisetas de victimas a victimarios, de complices a determinadores de la guerra. Precisamente, el reto de la investigacion se encuentra en entender los diferentes roles de la empresa, desde proyectos productivos de excombatientes hasta los inversionistas extranjeros, en los escenarios de violencia armada, los cuales han generado, en ocasiones, efectos positivos, y desafortunadamente, en la mayoria de los casos, efectos negativos en las victimas o comunidades de la guerra interna. En otras palabras, el desafio de entender cuando las empresas participan como victimas y sufren las consecuencias de la guerra en sus actividades u operacionales economicas; o cuando se convierten en victimarios y son complices o determinadores de las violaciones de los derechos humanos o del derecho internacional humanitario constituyendo alianzas con los grupos armados ilegales, o simplemente se benefician de dichas violaciones para obtener ventajas en sus actividades; o cuando las empresas son un "gestor de paz" al asistir a las comunidades y tomar acciones encaminadas a la prevencion de la violencia o contribuyen a reparar las violaciones cometidas y proteger los derechos humanos de la poblacion en los territorios de la guerra.

Es para mí un privilegio infrecuente y enorme que este libro sea accesible a una audiencia hispanohablante. El libro se presenta como una intervención social teórica en el ámbito del derecho internacional de las inversiones un orden juridico que moldea parte del tejido que materializa a la globalizacion economica. El libro tambien brinda una critica de las formas juridicas que toma el pensamiento neoliberal. A la luz de estos dos objetivos, no parece haber una mejor audiencia para este libro que la latinoamericana. Es en las latitudes meridionales donde el derecho de las inversiones ha tenido su mas profundo impacto y donde continua moldeando (y limitando) la capacidad estatal de implementar politicas publicas. Poner a prueba estas limitaciones frente a los postulados de los mas importantes teoricos sociales ayuda, creo, a agudizar nuestro entendimiento de este regimen. Uno solo puede concluir que el regimen no es mucho mas que el puro uso de la fuerza del derecho para maniatar a los estados y a los ciudadanos del Sur global.

El psicoanálisis contemporáneo asiste a una singular transformación social en la que las personalidades neuróticas ya no presentan sintomatología florida y, en cambio, expresan su sufrimiento bajo la forma de rasgos de caracter, modos de ser socialmente aceptados que, sin embargo, pueden ser ocasion de conflicto.

Dador es un libro de poemas que publicó José Lezama Lima en 1960. Tras un silencio de más de diez años, Lezama reaparece en su Habana natal, con este libro. Aquí la poesía y el esfuerzo del poeta se presentan como una especie de don. Aqui el dador, la persona dotada de la gracia de la creacion, interviene en un mundo cuyas reglas son tambien poeticas.En esta nueva etapa, el poeta asume un nuevo papel: el de Dador, el que entrega. Si antes era el poeta el que procuraba poseer, ahora sucede el proceso inverso. El poeta ofrece otra belleza que no reside precisamente en el fluir. Mas bien se manifiesta en una especie de aspereza en el transito de las imagenes, dadas por su caracter no contemplativo sino transformador.Dador es uno de los atributos del Espiritu Santo, Dador de las felicidades, de la sobrenaturaleza. Tambien el poeta es Dador del acceso a la plenitud de la imagen. Lezama vive un momento de ilusion en un mundo en que, segun sus creencias, la resurreccion se consigue mediante la poesia.Esta vision circular de la poesia, la creacion literaria, y el arte se despliega en episodios de prosa poetica erotizada como el siguiente:Aparecen tres mesas ocupadas por tres adolescentes con mascaras doradas. En la primera mesa, mitad morado y mitad amarillo muy apagados, cada una de las tres figuras estan fuertemente adormecidas. A los pasos de danza, cada uno de los enmascarados sucesivamente baila alrededor de su mesa, y despues, describiendo semicirculos y rapidas lineas, va desfilando por las otras dos mesas. Los de la segunda mesa pueden vestir un azul fosforescente con un rojo de fruta tropical roja. Los de la tercera mesa, blanco y un color intermedio, verde de hoja lloviznada, tal vez. Detras de las tres mesas, cuatro figuras mayores en armaduras. La primera figura, todas han de ser de hermosa estatura, como las mesas se presuponen ocupadas por gentilidad y adolescencia, muestra una armadura pesada y lentisima, comenzando a danzar entre las tres restantes figuras del segundo termino. Los enmascarados que ocupaban las primeras mesas se han vuelto a adormecer.Dador, con sus poemas en prosa y verso parece seguir un ritual. En este libro se percibe otro vigor en la lirica de Lezama Lima. Se tiene la sensacion de estar asistiendo a una liturgia cuyas leyes son las de la propia poesia.

Enemigo rumor fue publicado por José Lezama Lima en 1941. Es un libro inspirado en los clásicos españoles del Siglo de Oro, los simbolistas franceses y el Surrealismo. Enemigo rumor revela la creencia de Lezama en que la poesia es un acto religioso y metafisico.Y, entre otros poemas ya legendarios, aqui reunidos cabe citar: Ah, que tu escapes San Juan de Patmos ante la puerta latina Noche insular: jardines invisibles Un puente, un gran puente El mismo titulo del libro es ya bastante significativo. El propio Lezama explica en una carta a Cintio Vitier:Se convierte a si misma, la poesia, en una sustancia real, y tan devoradora que la encontramos en todas las presencias. Y no es el flotar, no es que la poesia en la luz impresionista, sino la realizacion de un cuerpo que se constituye en enemigo y desde alli nos mira. Pero cada paso en esa enemistad provoca estela o comunicacion inefable.En este libro el poema Ah, que tu escapes, se puede considerar como el primer signo de madurez literaria del autor.El agua es uno de los elementos centrales en Enemigo rumor como lo es tambien en Muerte de Narciso. Esto, llevado a un plano metafisico, se puede interpretar como un deseo posesivo de conocimiento. Sin embargo, este es un deseo que nace frustrado, porque la poesia, como el agua, no se deja atrapar, seescapa en el instante en el que alcanza su mejor definicion.En Enemigo rumor se manifiestan las preocupaciones religiosas, identitarias y metafisicas de Lezama. Se percibe tambien como su poesia se posiciona en un fascinante punto medio, entre las vanguardias literarias del siglo XX, la Biblia y los autores del Siglo de Oro.

El Reglamento Provisional Político del Imperio Mexicano de 1822 pretendía dar una constitución formal a la nación aunque el Congreso de México no la aprobó. Estableció los primeros derechos individuales, entre ellos los de libertad, propiedad, seguridad e igualdad legal. A la vez, declaro a la Nacion libre, independiente y soberana y reconocia iguales derechos en las demas que habitan el globo.El Reglamento Provisional Politico del Imperio Mexicano estaba conformado por un preambulo y un articulado dividido en ocho secciones. Estas a su vez se dividian en capitulos y estos en articulos, con excepcion del articulo 25, el cual acogio las 15 bases contenidas del decreto imperial de 2 de noviembre de 1822.Los articulos mas relevantes fueron: Articulo 5. La nacion mexicana es libre, independiente y soberana: reconoce iguales derechos en las demas que habitan el globo; y su Gobierno es Monarquico Constitucional Representativo y Hereditario, con el nombre de Imperio Mexicano. Articulo 6. Es uno e indivisible, porque se rige por unas mismas leyes en toda la extension de su territorio, para la paz y armonia de sus miembros que mutuamente deben auxiliarse, a fin de conspirar la comun felicidad. Articulo 7. Son mexicanos, sin distincion de origen, todos los habitantes del Imperio, que en consecuencia del glorioso grito de Iguala han reconocido la independencia; y los extranjeros que vinieren en lo sucesivo, desde que con conocimiento y aprobacion del Gobierno se presenten al ayuntamiento del pueblo que elijan para su residencia y juren fidelidad al emperador y a las leyes. Articulo 9. El Gobierno mexicano tiene por objeto la conservacion, tranquilidad y prosperidad del Estado y sus individuos, garantiendo los derechos de libertad, propiedad, seguridad, igualdad legal, y exigiendo el cumplimiento de los deberes reciprocos. Articulo 11. La libertad personal es igualmente respetada. Nadie puede ser preso ni arrestado, sino conforme a lo establecido por la ley anterior o en los casos señalados en este reglamento. Articulo 23. El sistema del Gobierno politico del Imperio Mexicano, se compone de los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, que son incompatibles en una misma persona o corporacion.

En La supresión del tráfico de esclavos africanos en la isla de Cuba José Antonio Saco propone prohibir la entrada de negros en Cuba. Escrito en 1844 y publicado en París, este ensayo ofrece dos argumentos principales para la abolicion de la esclavitud en la Isla: Las personas de raza blanca pueden sobrevivir en igualdad de condiciones en el Caribe y es necesario fomentar la entrada de ellos a Cuba. La poblacion africana entraña un peligro innato para la paz social y la supervivencia de la raza blanca. Asi lo afirma el autor:Estas simples consideraciones nos indican cuan violento y peligroso es el estado de un pueblo en que viven dos razas numerosas, no menos distintas por su color que por su condicion, con intereses esencialmente contrarios, y por lo mismo, enemigas irreconciliables. Y cuando para alejar el conflicto, que a todas horas las amenaza, hubiera debido ponerse el mas constante empeño en dar un vigoroso impulso a la poblacion blanca, ¿llega nuestro delirio hasta el punto de mantener abierto nuestro seno para recibir en el las arpias que mas tarde pudieran desgarrarlo?Jose Antonio Saco analiza con datos abundantes: cifras economicas y porcentajes de poblacion divididos por razas obtenidos de los censos que hasta entonces se hicieron en Cuba.La supresion del trafico de esclavos es no solo un testimonio del pensamiento antiesclavista cubano. Es, ademas, un compendio de cifras y analisis que ofrece mucha documentacion la formacion de la etnicidad de Cuba.

La función socializadora de la escuela es entendida como aquella que prepara a los ciudadanos para la vida en sociedad, es una función que implica el reconocimiento y valoración del pluralismo. La escuela puede ser entendida tambien como la institucion donde culmina la maduracion social de los niños y jovenes dentro de la cual se pueden identificar diferentes procesos de socializacion, en su forma y caracteristicas. En este marco conceptual se ubica la investigacion de las culturas escolares argentinas que conforma la presente obra a partir de un estudio de cinco casos: una escuela secundaria laica estatal y cuatro escuelas con diferentes orientaciones religiosas: catolica, evangelica, judia humanista y musulmana. En la investigacion se abordaron, entre otros, los siguientes aspectos: Los procesos de formacion moral en el espacio escolar. Los modos en que se lleva adelante la formacion ciudadana en las clases, la educacion moral y civica que transmite la escuela. Los vinculos entre lo moral y lo religioso, y lo moral y lo legal. Las formas de disciplina que desarrolla la escuela. Las presiones culturales externas.

En este libro, Scott Hahn nos habla sobre el espíritu del Opus Dei; explica el papel que ha tenido en su conversión al catolicismo, y por qué las enseñanzas de san Josemaría Escrivá dan un sentido nuevo a todos los aspectos de su existencia.Un testimonio iluminador que es a la vez una motivadora historia personal y una inspirada obra de la espiritualidad contemporanea.

Tomás Alvira (1906-1992) fue un pedagogo español, padre de nueve hijos y uno de los tres primeros supernumerarios del Opus Dei. Se ha iniciado su proceso de beatificación en la Iglesia católica, y tambien el de su mujer, Paquita Dominguez.Doctor en Ciencias Quimicas, investigador del CSIC, catedratico de Instituto en Ciencias Naturales, director de colegio y consejero nacional de Educacion, Alvira sera tambien uno de los iniciadores de Fomento de Centros de Enseñanza, director de su Escuela Universitaria de Profesorado e iniciador del Club Jara.Esta biografia del historiador Alfredo Mendiz ahonda en el mundo interior de Alvira, asomando al lector a la grandeza de una vida corriente al servicio de la sociedad de su tiempo.

Recuerdos de Hemingway II: "Leopoldina" y otros textos editado por Ediciones Lilium de Buenos Aires, Argentina en versión epub se halla en el contexto de la tetralogía dedicada por el autor al escritor Ernest Hemingway.En este volumen se han incluido diferentes textos algunos de los cuales tienen su origen en "Recuerdos de Ernest Hemingway I: Apuntes autobiograficos" publicado en el blog: www.hemingwayoskar.com.ar en el año 2011. Tambien se hallan textos ineditos como es el caso de "Leopoldina" una oda a aquella gran amiga de Hemingway en La Habana, llamada Leopoldina Rodriguez.Le siguen escritos con diversos temas de enfoque como por ejemplo "A traves de la bruma y entre los recuerdos", la cuestion de la presencia y la ausencia del mar con analisis referidos a un fenomeno que aparece en diversas ocasiones de una u otra manera.En todo este contexto Hemingway siempre esta presente e interviene como una "leyenda" que remite al pasado del autor y del escritor. Es un pasado revisitado que tiene mas de medio siglo y que en alguna manera responde a una pregunta reiterada: ¿Por que Hemingway?Los viejos textos que hoy ven la luz editorial y los objetos simbolos de aquel gran escritor y periodista aparecen en escena a traves de un "rincon Hemingway" y concluyen en un blog dedicado al mismo escritor.Por ultimo, se cierra el volumen empleando la expresion de un cubano desconocido "Cronica de una entrevista frustrada" un texto sobre el proyecto del autor de entrevistar a Hemingway en 1961.Hay que destacar que hay abundante documentacion fotografica y en gran parte de los casos inedita y original que se hallo muy a posteriori de la ya mencionada edicion de 2011.Todos los textos aportan una mirada fresca, expresada en forma sencilla, acerca de cuestiones que relacionan este gran escritor Premio Nobel 1954 con su tiempo, con sus temas y con quienes lo siguieron y lo siguen hasta el dia de hoy.