eBooks de Antropología social y cultural, página 13 de 42

Daniel Hume nos lleva a través de este libro de aventuras y curiosidades por un viaje en las zonas más salvajes de nuestro planeta con un objetivo: prender la primera chispa de una hoguera a través de tecnicas ancestrales. Es el fascinante arte del fuego.Un increible viaje al origen del fuego, el elemento que nos ha convertido en quienes somos.Desde el inicio de los tiempos, en cada rincon del planeta, los humanos se han apiñado alrededor del fuego. Ha sido fuente de inspiracion para miles de historias contadas a su alrededor, y conecta la esencia de nuestro ser con la naturaleza. La capacidad de prender una hoguera es una de las habilidades mas importantes que cualquier aventurero puede poseer. Y muy poco se ha escrito sobre ello, hasta ahora.Acompañado de fotografias e ilustraciones, Daniel Hume nos invita a una trepidante aventura por las culturas del mundo para aprender de primera mano las tecnicas, mitos y curiosidades en torno al fascinante arte del fuego.Daniel Hume ha visitado los rincones mas reconditos del mundo y ha aprendido decenas de tecnicas ancestrales para prender fuego de la nada. Desde la primera chispa hasta la ultima llama, conoceremos como las culturas mas escondidas en selvas y lugares remotos de alrededor del globo prenden fuego, ese valiosisimo agente que da calor, luz y energia.

El libro Reflexiones sobre las políticas culturales brasileñas en el siglo XXI. Artículos y discursos de Juca Ferreira parte de una selección de textos del ex Ministro de Cultura de Lula y Dilma posteriores a 2011, e incluye la incorporacion de unos pocos discursos de la etapa anterior, fundamentalmente aquellos emitidos en momentos de las transmisiones de cargo en 2003, 2008, 2011 y 2015, incluyendo, como epilogo, el paradigmatico discurso de Gilberto Gil de 2003. Durante estos periodos Brasil ha sido uno de los principales referentes de la renovacion de las politicas culturales en America Latina, asumiendo un liderazgo internacional sin precedentes, como por ejemplo sucedio con la sancion de la Convencion para la Promocion y Proteccion de la Diversidad de las Expresiones Culturales en las Naciones Unidas, o en la creacion de la politica de Puntos de Cultura, que luego fue replicado por otros paises de latinoamerica. Protagonista, junto a Gilberto Gil en sus comienzos, y luego en la conduccion de los procesos de las politicas culturales brasileñas, Juca es un gestor cultural comprometido con el desarrollo de la democracia cultural presente en la mayoria de las luchas del campo cultural de las ultimas decadas. Sus articulos y discursos presentan una gran vigencia y posibilitan e invitan a un debate necesario y fundamental para entender los procesos culturales contemporaneos.

Se trata de eventos sangrientos que tuvieron lugar en medio de la ausencia de un lenguaje que pudiera darle sentido a las vivencias de angustia y terror de las numerosas víctimas, de sus familiares y de los sobrevivientes. Por ello, y por la indiferencia social que las acompaña y la impunidad que las rodea, las masacres colombianas con sus incontables muertos y sobrevivientes se han convertido en el hueco negro de la memoria colectiva.

Mircea Eliade es uno de los filósofos rumanos más importantes del siglo XX y sus aportaciones a la historia de la religión han tenido una trascendencia universal. Diccionario de las religiones publicado postumamente en 1991 con las aportaciones de Ioan P. Couliano, incluye articulos dedicados a las diferentes religiones del mundo, informaciones actualizadas sobre sus fundadores, sus profetas, sus libros sagrados y las diversas corrientes espirituales que han dejado su huella en la historia religiosa de la humanidad. Recoge en definitiva, su conceptualizacion de la religion como un sistema y situa en una nueva perspectiva la historia comparada de las religiones.

Los pasados próximos fueron atravesados por procesos de represión y violen­cia estatales sobre las sociedades; constituyen un espacio referencial para distintas generaciones y testigos. Dicho espacio

Analiza, desde distintos ángulos, la presencia sostenida que la sangre, como mero fluido corporal y como evocación metafórica del parentesco biológico, tiene en los relatos sociales, literarios y sociologicos producidos en contextos de fuerte afectacion de los derechos humanos, dentro del ambito regional hispano y latinoamericano. Atiende asi a un fuerte retorno de la atencion de la mirada cientifico-social a lo corporal, lo biologico, lo animal, lo genetico e, incluso, al viejo concepto, por largo tiempo olvidado, de biopolitica.

Este libro constituye una investigación filosófica personal, concienzuda y profunda, en torno al ser humano mismo y sus más hondas raíces. No es un manual ni un tratado, sino una indagación, reflexiva y en primera persona, cuya meta estriba en buscar que es lo que constituye al ser humano en cuanto tal, donde reside lo genuinamente humano de lo humano, lo que nos distingue de otros seres y nos permite reconocernos como participes de una forma de ser comun. (Por eso, al tiempo, analiza las principales notas que compartimos entre nosotros e indaga acerca del fondo unitario relevante que nos asemeja, en medio de nuestra admirable diversidad.) Para ello, el texto parte de la pregunta antropologica original, el interrogante que el propio ser humano se hace a si mismo en torno a su propio ser. Ello, siempre, desde un estilo de pensamiento profundamente singular que invita a los lectores a cuestionarse a si mismos por su caracteristico ser. (A continuacion, se desarrolla una aquilatada indagacion, estructurada en una serie de capitulos. En ellos, se examinan a fondo las que se presentan como claves fundamentales definitorias de lo humano. Entre tales claves, se procura considerar de una manera integradora nociones tan significativas como el ser personal y lo relacional, la racionalidad y el amor, la cultura y la creatividad, lo simbolico y lo estetico, la fragilidad humana y el sentido o la vocacion.) La investigacion a la que estas lineas convocan despierta desde el asombro que nace en el sujeto al contemplar lo humano, con sus luces pero tambien sus graves sombras. El hilo conductor de su busqueda se halla, al cabo, en el encuentro con ese valor incomparable y misterioso que representa la unicidad personal, reflejada en la irrepetible originalidad que late desde el fondo de cada ser humano. He aqui, en fin, un alegato reflexivo en favor del respeto y la estima de la dignidad, en la clave de la persona, orientado a colaborar a ese humanismo que nuestro delicado tiempo tan urgentemente reclama.

En esta densa y bella reflexión, Jens Andermann nos introduce en la lógica del trance, una forma de nombrar al nudo borromeo que enlaza el espacio y tiempo del sujeto con el de la comunidad, ambos escindidos por violentos desplazamientos e hiatos temporales. Asi persigue un objeto desvaneciente que, hacia adelante, se dirige al hiperobjeto, el in-mundo postnatural, pero que, retrospectivamente, puede ser leido como el trazado de una historia natural del antropoceno. En la perspectiva del autor, se trata del relato de un repliegue, doblez del arte en relacion a su marco institucional, y desdoblamiento de modos anteriores de postulacion estetica del mundo como "paisaje". El ambiente surge asi como "escena", conjunto espaciotemporal fluido que no se define por la exterioridad social de sus formas, sino por la dinamica interna de sus fuerzas.El trance de una cosa no es ni una parte, ni un estado de la misma, sino algo que de ella deriva. Detournement. Ese otro lugar, semejante a un recipiente, es un lugar transportable con la salvedad de que el recipiente nunca es parte de su contenido. Asi, en la medida en que es separable de la cosa, el trance no es la forma, y en cuanto la contiene, es algo distinto de la materia. Nos enseña que todo espacio es parataxis: sin origen ni orientacion, intenso pero no extenso, liminar del limite. El trance es el silencio o secreto del arte, su reconfiguracion absolutamente contemporanea, mediante la cual lo estetico se redefine como el umbral mismo de nuestra inespecificidad.

Desde su fundación los jesuitas se dedicaron con ahínco a la propagación de la fe y las buenas costumbres en muy diversas naciones y lugares. Debido a ello las denominadas misiones populares constituyen un importante capitulo de su actividad apostolica. En este escrito se presentan y analizan, especialmente desde un punto de vista antropologico, las informaciones que los propios misioneros populares nos ofrecen en sus cronicas o diarios, rescatados sobre todo de diversos archivos jesuiticos, sobre su actividad en el territorio gallego. Tales informaciones, que se extienden cronologicamente a un amplio periodo de tiempo, ponen al descubierto, aunque solo sea indirectamente, los modos de ser, pensar, sentir, vivir o comportarse, es decir, la cultura (en su sentido antropologico), de unas gentes que resultan ser en definitiva no poco distintas de los misioneros populares jesuitas que se acercan a ellas. Esta es la razon del encuentro-desencuentro del titulo de este estudio, el cual, debido a ello y mas alla de la labor descriptiva, no dejara de apuntar, por lo mismo, hacia una determinada critica del modo de ejercer la comunicacion del mensaje cristiano a grupos o pueblos poseedores de una cultura distinta de la de sus evangelizadores.

Cuando la cultura se adapta al movimiento, ¿dónde se sitúa un antropólogo? Viajes, diásporas, cruces de fronteras, construcción de hogares lejos del propio: he aquí los dilemas transculturales de hoy, mientras vagamos por los lugares y no-lugares de un mundo marcado por intensos procesos de descolonizacion y globalizacion. James Clifford investiga los desplazamientos geograficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas practicas.En este collage de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, el investigador utiliza el viaje y su dificil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja y abigarrada. Contempla un mundo cada vez mas conectado, pero no por eso homogeneo; una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploracion, la colonizacion, la expansion capitalista, la inmigracion, la movilidad laboral y el turismo.

Entre otros, los temas de memoria, testimonialismo, migración, realismo mágico, descolonización, cómics, "nuevo cine" e identidad reciben en este libro un tratamiento nuevo, que incorpora ángulos críticos y teoricos que permiten replantear problemas ya presentes y visualizar aspectos impensados en el corpus siempre abierto del latinoamericanismo contemporaneo. Tales aproximaciones incluyen reflexiones profundas sobre representacion simbolica, ejercicios comparativos y analisis ideologicos que dinamizan ese campo de estudios y marcan las rutas academicas e intelectuales que se siguen en la actualidad en los estudios literarios y culturales. Estos articulos constituiran, sin duda, referencia obligada sobre los temas abordados, pero tambien como ejemplo de metodologias trans-disciplinarias que inscriben la tematica latinoamericana en contextos mayores, como los de la literatura mundial, la globalizacion y los movimientos sociales.

Poder descifrar el origen de la religión en la naturaleza humana y su fundamento en la razón es uno de los temas antropológicos más interesantes y polémicos de la modernidad. Sin embargo, 250 años despues de Hume y 150 años despues de Darwin, este crucial y fascinante debate entre la religion y las ciencias naturales sigue siendo un tema poco tratado en la vida civica e intelectual. El primate creyente lanza una serie de cuestiones que invitan a la discusion y reflexion sobre este tema. El libro comienza con una introduccion que repasa el panorama teorico y comenta los puntos mas importantes de cada una de las areas religiosas y cientificas, y continua con una serie de capitulos que describen y defienden varias aproximaciones para explicar la religion desde una perspectiva evolucionista. Finalmente, algunas secciones las cuales incluyen contribuciones de filosofos, teologos y cientificos del comportamiento lidian con las implicaciones de las teorias actuales.Desde una perspectiva claramente interdisciplinar, el lector se vera estimulado por las cuestiones que aqui se plantean y que surgen despues de mas de un siglo de debate, en los que se ha pasado de buscar las interpretaciones religiosas de la evolucion a plantear, dando un vuelco al tema, las interpretaciones evolucionistas de la religion.

Este libro propone una mirada crítica a las culturas/literaturas peninsulares e hispanoamericanas bajo la influencia del activismo LGBTIQ al final del siglo XX, cuando los códigos binarios se disuelven de forma masiva para dar paso a nuevas reinterpretaciones de las genealogias queer/gay y al descubrimiento del potencial subversivo y del vigor performativo de los "eventos del deseo". A la vez, son los años de la globalizacion neoliberal que empieza a imponerse, una epoca caracterizada por sus fraxitos, termino que Brad Epps propone en su introduccion al volumen para apuntar a la tension aparente entre los exitos (emancipadores, esteticos, etc.) y los fracasos (socio-politicos y otros). Los capitulos se acercan al tema de las sexualidades disidentes desde angulos diferentes: desde la autobiografia trans o el cuento infantil queer hasta la presencia LGTBIQ en la television española y el "porno activismo" en la posdictadura chilena. Tambien analizan personalidades clave, como Nazario, Mendicutti, Villordo o Cozarinsky, y programas decisivos: el erotic turn, la visibilidad lesbica, el neoliberalismo o las "ficciones posdictadura".Un completo balance del estado de las tendencias operativas en los estudios queer hispanicos en el cambio del milenio.

La obra que el lector tiene entre sus manos surge a raíz de la controversia suscitada en Francia por la prohibición del uso del burkini durante el verano del año 2016. El debate surgido como consecuencia de las ordenanzas municipales que restringian el uso de la prenda, en playas y piscinas publicas, ha dado lugar a posicionamientos radicalmente opuestos. Conforme a ellos, el burkini se erige, por un lado, en simbolo de libertad e igualdad y, por otro, en simbolo de sometimiento y discriminacion.Lo alejado y enfrentado de ambas posturas nos ha llevado a reflexionar acerca de algunos de los muchos aspectos bajo los que cabe analizar la controversia en cuestion, como son, el recato en la vestimenta femenina, la laicidad del Estado, la libertad religiosa y las posibles limitaciones que surgen del necesario mantenimiento del orden publico en los sistemas universales y regionales de proteccion de los derechos humanos. En este sentido la obra se enmarca en un analisis pluridisciplinar que abraca desde la antropologia a la sociologia y el Derecho.Si bien la polemica surge en Europa con el animo de proporcionar una vision comprensiva de la realidad juridica global, se ha ampliado el marco de analisis a otras latitudes, incluyendo America, Africa y la India. En linea con este proposito, se examinan asimismo las connotaciones juridico-religiosas que representa el burkini para la cultura a la que pertenece, esto es la islamica.

A lo largo de su vida, Remo H. Largo ha centrado sus investigaciones en el desarrollo humano. En Individualidad humana. Qué nos hace diferentes y cómo aprovecharlo y cómo aprovecharlo reúne todos sus resultados para ofrecernos una descripcion iluminadora, transversal e integradora de la individualidad humana.Albert Einstein dijo que, si juzgaramos a un pez por su habilidad de escalar un arbol, viviria su vida entera creyendo ser estupido.Remo H. Largo lleva mas de cuarenta años estudiando el desarrollo humano y hoy mas que nunca sigue constatando el enorme desafio que implica llevar una vida en armonia con las caracteristicas particulares de cada persona desde el nacimiento hasta la vejez. Para el pediatra suizo, las capacidades humanas se van configurando a lo largo del tiempo de manera completamente diferente segun las necesidades de cada individuo, determinando en gran medida la manera en que se va a vivir y el sentido que cada persona otorgara a su vida. Pero en las sociedades modernas dominadas por la economia y la optimizacion, predomina la insensata idea de que todos somos iguales y podemos lograr los mismos objetivos, frustrando el desarrollo individual a expensas de expectativas ajenas. Asi pues, partiendo de las singularidades de cada individuo Remo H. Largo aboga en esta fascinante investigacion por asumir y comprender nuestra diversidad no solo como el fundamento de la evolucion misma, sino tambien como la propia base de nuestra existencia.

J. G. Frazer explica en esta selección de su obra fundamental, La rama dorada: magia y religión, que existen leyes generales del pensamiento primitivo que se han transmitido hasta nuestros días bajo la forma impalpable y el respeto irrestricto que profesamos hacia objetos y palabras tabu.

¿Por qué todo el mundo quiere amar y ser amado? ¿Por qué no hay obra de la literatura occidental que no gire en torno al amor y al desamor? ¿Por qué banalizamos nuestros comportamientos eróticos mientras seguimos suspirando por un amor que nos redima?Si escuchamos el caudal de nuestras representaciones cotidianas sobre el amor, veremos que acarrea lodos y figuras, topicos y genialidades, muertes y desbandadas.Con el amor no se juega y quien lo ha probado lo sabe. Del amor a la muerte hay solo un paso. Y desde nuestra pequeñez a nuestra infinitud tambien.El amor habla con muchas lenguas. Si te aproximas a este libro podras oir algunas, como el eremita que se hace silencio para escuchar las voces que lleva dentro.Este libro nos familiariza con las ideas sobre el amor de personajes tan conocidos como Platon, Agustin de Hipona, el Marques de Sade y Sacher-Masoch, Rousseau y Stendhal, que han dado nombre, cada uno de ellos, a tendencias eroticas que han llegado al imaginario popular; de otros no tan conocidos, pero no menos excitantes, como Fourier y Bataille; nos introduce en los palacios donde las damas cantan y se dejan cantar por sus amantes corteses; descubre el sentido de las inquietantes indagaciones de Freud; narra el drama vital de esa pareja inolvidable, Abelardo y Eloisa, y nos revive las proezas del lucido y aventurero Casanova; nos descubre como Foucault acaba con el mito de la represion sexual; y termina con la eclosion liberadora del feminismo que se inicia con Simone de Beauvoir.Ilustracion de portada: Curva de Koch. A medida que una figura regular, por ejemplo, un triangulo equilatero, se duplica en si misma en cada unode sus lados, ocurren dos fenomenos curiosos: se transforma el tipo de figura y, al cambiar de escala, se pasa de magnitudes finitas a infinitas. Y todo ello dentro de la finitud concreta de la figura. Haga usted la prueba. ¿Ocurre lo mismo con el amor?

Las trayectorias históricas de los grupos parentales mapuche y tehuelche se entretejen en los procesos de memoria y olvido. Estos recuerdos y silencios, actualizados en prácticas, conversaciones, sitios, ceremonias y genealogias, conforman los pliegues del linaje. Desentrañar los modos en que las experiencias heredadas y vividas han troquelado las subjetividades es un modo de contar la historia desde marcos de interpretacion alternativos a los oficiales. En la Patagonia argentina, donde transcurren los acontecimientos sobre los que trata este libro, las memorias y los olvidos se han ido reconstruyendo en los sucesivos e impuestos desplazamientos. Los pliegues del linaje es un estudio situado sobre nociones generales de memoria, parentesco, politica, territorio y sentidos de pertenencia.

El llamado de oriente estudia los discursos producidos por la intelectualidad argentina sobre los pueblos y culturas de Oriente durante la primera mitad del siglo XX. Numerosos hombres de letras, especialistas, reporteros, politicos y universitarios se interesan por los temas orientales en sus aspectos literarios, culturales, filosoficos, sociologicos, politicos, historicos. El conjunto de estos escritos conforman una constelacion abigarrada de discursos sobre Oriente, producidos en forma sucesiva o simultanea y a menudo con posicionamientos contradictorios, que constituyen la prueba de un creciente interes por la realidad del mundo oriental a inicios del siglo XX. Dicha preocupacion fue considerada, hasta poco tiempo antes, como un fenomeno cultural cuya existencia era en gran medida ajena a la realidad argentina y sudamericana.La presente obra examina los numerosos escritos sobre Oriente de unos quince intelectuales de la epoca: Angel de Estrada, Ernesto Quesada, Joaquin V. Gonzalez, Carlos Muzzio Saenz-Peña, Carlos A. Aldao, Arturo Capdevilla, Alvaro Melian Lafinur, Victor Mercante, Juan Filloy. Emir Emin Arslan, Manuel Galvez, Delfina Bunge, Vicente Fatone, Ramon Muñiz Lavalle y Alberto Maria Candioti. Su proposito no es confeccionar un catalogo de los escritos de tematica oriental, sino desprender una vision de conjunto del fenomeno para comprender mejor el alcance historico y cultural letrada argentina. Esta investigacion explora las coordenadas generacionales de este debate, cartografiando un nuevo capitulo de la historia cultural nacional y americana.

Una conciencia ampliada de la complejidadAunque el concepto de orden sea ambiguo, las grandes perplejidades surgieron hace poco, cuando la comprensión del mun­do empezó a desvincularlo de uniformidad