eBooks de Antropología social y cultural, página 7 de 42

Ante la gran exhibición mediática de las oportunidades y beneficios del emprendimiento y de la economía naranja o economía creativa como "fórmula para mejorar vidas en América Latina y el Caribe", y la decepcion, el desconcierto o el rechazo fragmentario que este discurso y sus politicas han suscitado en el sector cultural y el sector academico, este libro emprende una indagacion sobre la realidad de la economia naranja, sobre las economias creativas y sobre las modalidades de politica publica y de desarrollo que se han venido estableciendo en America Latina, como consolidacion de ciertas tendencias en lo economico, en lo politico y en lo cultural que permiten hoy hablar de la hegemonia de un sentido comun neoliberal, soporte y legitimacion de estas propuestas.Esta indagacion se realiza desde el concepto de gestacion cultural, que articula tres lineas de reflexion y accion: la nocion sociosemiotica y relacional de cultura como dimension constitutiva de la vida social; el campo de la ciudadania cultural y los derechos culturales, la capacidad de movilizar a las comunidades para que asuman la dimension cultural como un espacio vital de participacion, organizacion y decision; y la sistematizacion de experiencias, como movimiento latinoamericano de gestion social de conocimiento. En este libro se aprovecha la construccion conceptual y metodologica de la gestacion cultural, para interpretar los discursos, politicas y modos de gestion que, desde cierta cultura economica y desde cierta concepcion cultural, han hegemonizado el campo de la economia cultural.El escrito finaliza, a modo de conclusion, con La gestacion del futuro como inedito viable, donde se asume la situacion con la que se encontro su escritura, la pandemia del SARS-CoV-2, para presentar y valorar un conjunto de interpretaciones sobre este acontecimiento y sus proyecciones de futuro.

Ante la gran exhibición mediática de las oportunidades y beneficios del emprendimiento y de la economía naranja o economía creativa como "fórmula para mejorar vidas en América Latina y el Caribe", y la decepcion, el desconcierto o el rechazo fragmentario que este discurso y sus politicas han suscitado en el sector cultural y el sector academico, este libro emprende una indagacion sobre la realidad de la economia naranja, sobre las economias creativas y sobre las modalidades de politica publica y de desarrollo que se han venido estableciendo en America Latina, como consolidacion de ciertas tendencias en lo economico, en lo politico y en lo cultural que permiten hoy hablar de la hegemonia de un sentido comun neoliberal, soporte y legitimacion de estas propuestas.Esta indagacion se realiza desde el concepto de gestacion cultural, que articula tres lineas de reflexion y accion: la nocion sociosemiotica y relacional de cultura como dimension constitutiva de la vida social; el campo de la ciudadania cultural y los derechos culturales, la capacidad de movilizar a las comunidades para que asuman la dimension cultural como un espacio vital de participacion, organizacion y decision; y la sistematizacion de experiencias, como movimiento latinoamericano de gestion social de conocimiento. En este libro se aprovecha la construccion conceptual y metodologica de la gestacion cultural, para interpretar los discursos, politicas y modos de gestion que, desde cierta cultura economica y desde cierta concepcion cultural, han hegemonizado el campo de la economia cultural.El escrito finaliza, a modo de conclusion, con La gestacion del futuro como inedito viable, donde se asume la situacion con la que se encontro su escritura, la pandemia del SARS-CoV-2, para presentar y valorar un conjunto de interpretaciones sobre este acontecimiento y sus proyecciones de futuro.

La an­tro­po­lo­gía de la mú­si­ca o et­no­mu­si­co­lo­gía es­tu­dia las ex­pre­sio­nes mu­si­ca­les de las so­cie­da­des tra­di­cio­na­les o de las cul­tu­ras que has­ta ha­ce no mu­cho tiem­po se c

La imperdible odisea de los precursores de la arqueología mayaEn 1839 los rumores sobre unas extraordinarias ruinas de piedra enterradas en las selvas de Centroamérica llegaron a oídos de dos de los exploradores mas intrepidos del mundo.Cautivados por las noticias, el diplomatico norteamericano John Lloyd Stephens y el artista britanico Frederick Catherwood ambos ya conocidos por sus aventuras en Egipto, Tierra Santa, Grecia y Roma zarparon del puerto de Nueva York en una expedicion a las inhospitas selvas de los territorios actuales de Honduras, Guatemala y Mexico.Lo que descubrieron cambiaria drasticamente el entendimiento de Occidente respecto a la historia humana.

La muerte, en la cultura occidental, es objeto de comentarios avergonzados y comprensiones tácitas, en unos casos, o de una violencia orgiástica, en otros. En nuestra sociedad, tan amiga de la fotografia, la ultima escena del album familiar, el entierro, siempre falta. Al parecer, la muerte nos anonada y somos incapaces de comprender su universalidad. En cambio, los torajan, una tribu de Indonesia, utilizan a sus muertos a modo de comodos estantes para guardar sus casetes. Nigel Barley, al explorar con ingenio y una vision muy personal la sorprendente variedad de maneras en que diferentes culturas responden a la muerte y le dan sentido, nos guia por campos tan diversos como los mitos relacionados con la muerte, las creencias acerca de los duelos, los banquetes funerarios llenos de alegria, los videos de las autopsias, el canibalismo, la caza de cabezas y los ritos mortuorios de la realeza. Bailando sobre la tumba, que no es un libro morboso, sino que ofrece una profunda fuente de inspiracion, nos da una fascinante muestra de la diversidad de las reacciones humanas ante el problema de la muerte.

Se pone en perspectiva el quehacer y las prácticas de un actor social que ha logrado recomponerse y renacer, recuperando las raíces y memorias de sus antecesores, resignificando su lucha por la vivienda frente a politicas neoliberales segregadoras. Releva a las pobladoras, grandes protagonistas, porque para ellas, la casa propia cristaliza su condicion de ciudadanas y su derecho a la vida digna.

Un apasionante peregrinaje por los laberintos de la cultura y por el paisaje onírico y caótico de las mitologías.El propósito de La violencia y lo sagrado es remontarse hasta los orígenes de todo el edificio cultural y social que esta en el centro de nuestra civilizacion, investigando los mitos y los ritos que fundan y perpetuan todo orden social. La investigacion se apoya simultaneamente en una relectura muy personal de los clasicos griegos y en una discusion rigurosa de los principales sistemas sociologicos, etnologicos, psicoanaliticos que han intentado ofrecer una explicacion global de los primeros ritos y de las primeras instituciones culturales y sociales.El audaz y polemico ensayo de Rene Girard pertenece tanto al ambito de las ciencias humanas como al de la literatura. Una vasta cultura etnologica y unas referencias solidas e incontestables permiten al autor construir una nueva teoria de lo sagrado y dar una interpretacion convincente de numerosos temas miticos y rituales, cuya significacion profunda aparece aqui de forma tan evidente debido a que han sido estudiados, por primera vez, en su unidad circular.

Se trata de la recopilación y edición escrita de las conferencias impartidas en la Televisión cubana, por un amplio número de especialistas sobre la presencia, actuación, dificultades, valores, etc., del sector negro de la poblacion cubana, desde inicios de la colonia hasta nuestros dias. El libro esta estructurado en tres partes: colonia, republica y revolucion, y toca diferentes temas dentro de la tematica general (etnias, esclavitud, formas de sociabilidad, relaciones interraciales, situacion de la mujer negra, literatura y artes, religiones, heroes y personalidades negras, condiciones economicas, deportes, desigualdades, etc.).

La sociedad del conocimiento es el concepto que se utiliza para referirse a sistemas sociales cuya fuente de riqueza es la generación, aplicación y distribución de los conocimientos, principalmente cientificos y tecnologicos. Este concepto ha trascendido el ambito academico y es parte fundamental en la formulacion de politicas publicas afectando cada uno de los aspectos de la vida de amplios sectores de la poblacion.

"Este es el libro que muchos estábamos esperando. Este es el libro que necesitamos. Durante varias décadas, y con una gran claridad expositiva. Rubens Bayardo ha venido escribiendo ensayos fundamentales destinados a cartografiar el campo de las politicas culturales en America Latina. Pasados de una mano a otra, fotocopiados hasta el cansancio, enviados en pdf de unos a otros, las ideas de estos trabajos son decisivas para la implementacion de politicas publicas que no quieran pecar de ingenuidad, para las y los gestores culturales que busquen asumir el activismo criticamente y para todas las personas dedicadas a la investigacion en busca de debates y nuevas perspectivas. Este era un libro urgente. Su publicacion nos enriquece a todos" (Victor Vich).

Recorrer la Ciudad de México representa un asalto a los sentidos. Viajeros y exploradores se han maravillado durante siglos ante la arquitectura de sus palacios y el color de sus mercados, pero la vida de sus calles esta tambien inherentemente ligada a sus olores y sabores. Multitudes que concurren bajo coloridos toldos improvisados para deleitarse con tacos y tortas, bancas con parejas compartiendo churros, y niños con nieves o algodones en las manos son estampas cotidianas de la Ciudad de Mexico, pero a pesar de formar parte del imaginario urbano, los cronistas e historiadores han pasado por alto lo que estas practicas aportan a la cultura y a la identidad de los capitalinos. La historia de estas delicias de banqueta no ha sido merecedora de estudios a profundidad... hasta ahora. La Mesa de todos. Historia de la gastronomia callejera en la Ciudad de Mexico es una oportunidad para adentrarse en la transformacion centenaria de los antojos urbanos, asi como en el papel que han jugado el mestizaje culinario y la influencia del mundo globalizado en la construccion consensuada de este rasgo alimentario tan caracteristica de quienes habitan la Ciudad de Mexico.

Diversos objetos han sido testigos materiales de las experiencias de violencia y conflicto en América Latina. En este libro, aquello que está conservado en museos, en lugares ruinosos, en paisajes, en archivos, en cuerpos de agua o incluso en cuerpos humanos, ayuda a entender las adversidades ocurridas en nuestro continente. Investigadores e investigadoras de Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Mexico estudian el vinculo indisoluble entre materialidades, emociones y conflictos, lo que permite una lectura novedosa de procesos historicos, politicos y sociales que han marcado el destino de nuestros paises.

"Este libro de Fernanda Carvajal posee un decisivo valor inaugural al ser elprimer estudio dedicado al legendario trabajo de las Yeguas del Apocalipsiscuyo corpus estético-político y cultural aparece aqui enteramente recreado y,como tal, es un libro que merece ser destacado por su aporte disciplinar alcampo de especializacion critica de las escrituras sobre arte en Chile.Nelly RichardEl fragil ardor del desacato de las Yeguas del Apocalipsis humea en estaescritura imantada con el halito infecto del subsuelo, y mas que el fuegovictorioso, es una brasa que mantiene vivo el arrojo igneo de la desobedienciacuando el exterminio nos sigue asediando.val flores"

Hace apenas una década y media que en los medios de comunicación, en los espacios de poder político e incluso en las charlas de sobremesa se coló la expresión "ADN forense" para apuntar a algo que es mitad solucion autentica, mitad mito. Los ultimos años han visto una dolorosa proliferacion de personas desaparecidas, de fosas clandestinas, de cuerpos para los que no se cuenta con ninguna pista sobre su identidad, todo lo cual ha desembocado en una autentica crisis de dolor e ignorancia: ¿quienes son todos estos muertos? Ante tan aborrecible sintoma de descomposicion social ha emergido la genetica como fuente de certezas que permite a los familiares dirigir su duelo hacia unos pocos restos humanos. A esa esperanza se ha sumado la fantasia de la television y el cine, que fabulan sobre la eficacia y la infalibilidad de las tecnicas de laboratorio para resolver ciertos crimenes.Este volumen colectivo aborda con gran originalidad la vida social del ADN forense desde las perspectivas filosofica, historica, economica, antropologica, social y legal. Ante la coyuntura que vivimos, la obra representa un ejercicio valiente sobre las promesas y las realidades que las herramientas cientificas ofrecen para enfrentar esta crisis. La creacion y el inmoral comercio de bases de datos geneticas, las muchas aristas de la identificacion plena de una persona fallecida, la privacidad de los familiares, las exigencias institucionales de que la ciencia sea eficaz, las (des)ilusiones de la sociedad civil ante lo que puede revelar algun fragmento de cromosoma, mas la exposicion de lo que ha ocurrido en esta materia en Colombia, son los asuntos abordados aqui por diversos expertos, con un lenguaje llano y franco, esencial para darle su justa dimension al inesperado protagonista en que hoy, en Mexico, se ha convertido el ADN. Por todo ello, como apunta la periodista Wendy Selene Perez en el prologo, este libro "informa, muestra, analiza, interpela y por muchos momentos tambien genera indignacion".

Con un par de golpecitos en la pantalla, tu smartphone puede colocar delante de ti un automóvil. Esta sencilla operación pone en funcionamiento toda una maquinaria extractiva que se aprovecha de la infraestructura urbana, de los bienes y recursos de los trabajadores e incluso de los datos personales de los usuarios, para poner en contacto a un conductor marginado del mercado laboral formal y a un viajero deseoso de escapar de las penurias del transporte publico. Esta "plataformizacion del trabajo" revela una nueva logica empresarial, en la que se enhebran la innovacion informatica y el abuso patronal, la reinvencion de los servicios urbanos y el canto de las sirenas del autoempleo. ¡Bienvenidos todos al cappitalismo!Con las sutiles herramientas de la antropologia contemporanea, tanto de gabinete como de campo, Natalia Radetich se lanzo a la jungla de concreto para conocer desde dentro la mecanica por la que Uber, quiza la mas emblematica de las aplicaciones para el transporte de pasajeros, crea sus mensajes para convencer y mantener enganchados a conductores y usuarios, y para, con total descaro, eludir su responsabilidad fiscal y patronal. Escrito con rigor y sagacidad, ricamente documentado y nutrido de observaciones en el terreno, este libro desmenuza los elementos de un novedoso fenomeno que esta ocurriendo delante de nosotros, lo mismo en la movilidad, el reparto de alimentos o la mensajeria: la uberizacion del trabajo.En ese escenario despiadado ha surgido, sin embargo, un animo solidario entre quienes sufren la precarizacion laboral. Grupos de chat y organizaciones con propositos sindicales expresan la resistencia de los "socios" de la aplicacion y su anhelo de equilibrar fuerzas frente al coloso trasnacional: cada David frente a un volante encara al Goliat tecnologico. Este libro resultara clave para entender la actual etapa del capitalismo y los mecanismos de la apropiacion empresarial.

La relación entre el amor y el conocimiento ha sido estudiada a lo largo de la historia de la Filosofía desde distintos matices y definiciones. Sin embargo, pocos lo han hecho bajo el enfoque del amor interpersonal y del conocimiento en su objetividad.El presente abordaje sigue un itinerario iniciado por Karol Wojtyla en sus obras filosoficas, sobre el amor interpersonal: apertura y mutua donacion de personas, culmen de las relaciones tanto interpersonales como sociales y a su vez, norma etica fundante. Finalmente, el amor es el acto crucial de una verdadera "participacion en la humanidad" de la otra persona e instaura, por la reciprocidad, la communio personarum, realidad tercera que posibilita un mayor acceso a la objetividad del conocimiento.Llevando las categorias wojtylianas hasta perspectivas intersubjetivas y cognitivas que el autor no explicito, se señalan las bases para una vision de la relacion amor-conocimiento todavia no explorada suficientemente.

A finales de los años cincuenta del siglo pasado, Claude Lévi-Strauss organizó de modo creativo una serie de ensayos para dar a luz un volumen que resultaría un clásico: Antropología estructural. Esa mezcla de trabajos etnograficos y reflexiones teoricas fue tan afortunada que pocos años despues publico un segundo tomo con el mismo titulo traido al español por Siglo XXI Editores en1979. Lejos de producir antologias caprichosas, esa formula de organizacion textual expresaba una concepcion original del quehacer antropologico, gracias a la cual la mirada teorica de altura y los avances sobre el terreno conviven en una autentica simbiosis.Tiempo atras, con poco mas de 30 años, Levi-Strauss se habia refugiado en Estados Unidos para eludir la amenaza del nazismo; esa cruda experiencia lo llevo a reflexionar sobre algunas catastrofes historicas irremediables, como el exterminio de los indios de Norteamerica o el genocidio de los judios europeos.Entre 1941 y 1947 escribio los textos reunidos en este volumen, verdadero germen del estructuralismo y antecedente podriamos decir "prehistorico" de sus antropologias estructurales. Los 17 capitulos de este libro son testimonio de una epoca en la vida del autor y de un momento intelectual singular, en el que este notable academico frances estaba asimilando la forma de proceder de sus colegas estadounidenses. Hay aqui piezas sobre metodos destaca uno acerca de los aportes de la sociologia francesa, en particular la obra de Mauss y Durkheim, sobre museos, sobre pequeños grupos etnicos de Brasil y sobre la busqueda de la felicidad en Estados Unidos. Esta miscelanea rescata articulos poco conocidos, la mayoria escritos originalmente en ingles, que dan cuenta del proceso de maduracion del pensamiento de Levi-Strauss.

Un recorrido histórico, cultural, psicoanalítico y antropológico por el mito del hombre lobo.Popularizada por el cine, la leyenda del hombre lobo hunde sus raíces en la mitología y la literatura clásicas. Hay referencias a la licantropia en el Gilgamesh, en Herodoto, Ovidio, Petronio... El mito va mutando a lo largo de los siglos y aparecen nobles transformados en lobos en el medievo y mas adelante asoman los licantropos demoniacos. Este libro rastrea su presencia en el folklore y los cuentos populares de los Grimm y Perrault, en la literatura de horror decimononica y en sus diversas representaciones en el cine (incluidos el Waldemar Daninsky que creo e interpreto de forma obsesiva Jacinto Molina conocido como Paul Naschy o las variopintas encarnaciones del licantropo en el cine de terror mexicano de la Edad de Oro).El hombre lobo es un personaje vinculado con las ideas de metamorfosis, transformacion y dualidad, que explora la animalidad, el salvajismo y la maldad; una figura cargada de sexualidad, erotismo y deseo, con multiples caras que permiten lecturas tambien multiples. Este libro lo aborda desde angulos complementarios historico, cultural, psicoanalitico, antropologico y nos revela toda su complejidad y riqueza. Roger Bartra lo analiza detenidamente, con una brillante mezcla de erudicion y amenidad.

Una profunda y perspicaz investigación sobre la increíble capacidad del hombre para odiarLa discriminación, la exclusión, el conflicto y la violencia son tan antiguos como la humanidad. Nuestro tiempo asiste a una revitalizacion de las tensiones sociales, la polarizacion politica y el auge de los populismos, y Europa vuelve a ser escenario de una guerra.Este libro busca responder a un interrogante que es hoy mas pertinente que nunca: por que una especie social como el Homo sapiens se aborrece tanto a si misma. Libramos guerras y tenemos prejuicios contra nuestros semejantes. Discriminamos por motivos de nacionalidad, clase, raza, orientacion sexual, religion y genero. ¿Por que los humanos son a la vez tan sociables y tan malvados entre si?El renombrado filosofo Michael Ruse viaja a las raices del conflicto social para, desde la biologia evolutiva, la antropologia y la arqueologia, desentrañar la racionalidad de las cotas que ha alcanzado el odio humano, como las dos guerras mundiales o los horrores del Holocausto. Ruse encuentra el secreto de la paradojica naturaleza del animal social y odiador en nuestro pasado evolutivo tribal, cuando hace diez mil años pasamos de ser cazadores-recolectores a agricultores, un cambio que allano el camino para la civilizacion moderna. Y es que nuestras modernas mentes albergan aun las mentes propias de la edad de piedra.Combinando argumentos rigurosos con un estilo ameno y accesible, y aportando una amplia coleccion de ejemplos historicos, Por que odiamos es una obra imprescindible para comprender la biologia y la cultura de la guerra y del prejuicio.

¿Qué nos hace humanos? ¿Podemos vivir sin cultura? ¿Somos libres ante ella? ¿Para qué nos sirven las creencias, o las relaciones de parentesco? ¿Cómo la tecnología transforma nuestras culturas?Este libro plantea estas cuestiones y algunas respuestas, pero, como dice Tim Ingold, una formacion en antropologia debe hacer mas que proveer de un conocimiento sobre el mundo, los pueblos y las sociedades. Debe antes educar nuestra percepcion del mundo y abrir nuestros ojos y mentes a las posibilidades del ser.Se propone, pues, un enfoque abierto, asequible y actual que invite al lector a un acercamiento honesto al otro por medio de una reflexion critica y personal sobre nuestro mundo globalizado y diverso.Los contenidos de esta guia se abordan en dos bloques. Un primer bloque, centrado en los conceptos basicos de la antropologia y su metodologia y un segundo bloque de contenidos que se aproxima a los conflictos de lo humano.Antropologia, una guia para pensar lo humano es un texto basico de iniciacion hacia una mirada antropologica de la realidad para estudiantes universitarios y todas aquellas personas interesadas en esta area de investigacion. Facilita el intercambio de conocimiento y experiencias para impulsar los debates antropologicos en el apasionante y cambiante mundo que nos toca vivir.