eBooks de Antropología social y cultural, página 8 de 42

LA GRAN AVENTURA DE LOS ANTROPÓLOGOS QUE DESCUBRIERON QUE EL MUNDO SE EQUIVOCABA.«Que las ideas de Boasresultaranradicales ychocanteshabla mal desuépoca; queellibro de Kingresulte hoy tanoportunohabl

¿Qué tienen en común Álex de la Iglesia, Edurne, Alberto Garzón, David Broncano, Juan Gómez Jurado, Daryl Hannah y Rafa Nadal?Todos ellos son aficionados a los juegos de mesa.Damas, backgammon, ajedrez, go, poker, Scrabble y bridge Siete juegos atemporales que han fascinado a millones de personas desde todos los tiempos. En Ludens, Oliver Roeder nos cuenta la hipnotica historia de estos juegos y como los humanos han inventado programas de inteligencia artificial que superan a cualquier jugador humano. Divertido, fascinante y profundo, Ludenses un ameno reportaje sobre la obsesion, la psicologia y la historia que revela hasta que punto el juego nos vuelve mas humanos.

Es común que los estudios sobre políticas culturales hablen de «escuela francesa» al nombrar aquellas iniciativas que desarrollan, a partir de un Estado presente, procesos de democratización cultural

La función socializadora de la escuela es entendida como aquella que prepara a los ciudadanos para la vida en sociedad, es una función que implica el reconocimiento y valoración del pluralismo. La escuela puede ser entendida tambien como la institucion donde culmina la maduracion social de los niños y jovenes dentro de la cual se pueden identificar diferentes procesos de socializacion, en su forma y caracteristicas. En este marco conceptual se ubica la investigacion de las culturas escolares argentinas que conforma la presente obra a partir de un estudio de cinco casos: una escuela secundaria laica estatal y cuatro escuelas con diferentes orientaciones religiosas: catolica, evangelica, judia humanista y musulmana. En la investigacion se abordaron, entre otros, los siguientes aspectos: Los procesos de formacion moral en el espacio escolar. Los modos en que se lleva adelante la formacion ciudadana en las clases, la educacion moral y civica que transmite la escuela. Los vinculos entre lo moral y lo religioso, y lo moral y lo legal. Las formas de disciplina que desarrolla la escuela. Las presiones culturales externas.

Considerado el texto fundante de la crónica moderna argentina, Marea Editorial presenta esta nueva edición de Una excursión a los indios ranqueles, que incluye el prólogo, edición y notas de Saúl Sosnowski, con su comprension formidable del personaje de Mansilla y de su excursion. A manera de post-scriptum, Alejandro Seselovsky construye una cronica actual y reveladora, fruto de su viaje en 2022 hasta Leubuco y Colonia Mitre, ultimo reducto de los descendientes del pueblo originario. Alli se pregunta "¿Que paso con los ranqueles despues?". Leer a Seselovsky es una nueva excursion a los ranqueles, pero tras la partida de Mansilla de las tierras pampeanas de Leubuco, para reencontrarse con el mundo indigena y la descendencia directa de Baigorritas, Rosas, Epumeres y Cabrales. Volver a leer a Mansilla en el siglo XXI es, ademas de un placer, un deber hacia los pueblos originarios y a su lucha que sigue hoy viva. Porque somos mestizaje, somos el otro, porque segun Mansilla los indios son argentinos y los criollos tambien son indios.

Pagar los platos rotos. Violencias interseccionales contra niñas, niños y adolescentes trabajadores del hogar en Chiapas contiene una discusión sobre la vigencia de la práctica del trabajo infantil y adolescente que se vincula a niñas, niños y adolescentes (NNA) de origen rural, quienes se incorporan a mercados de trabajo signados por inercias historicas de colonizacion y por logicas de interaccion social con jerarquizaciones tales como el racismo, sexismo, clasismo y adultocentrismo, mediados por el ejercicio de diversas violencias.Si bien el trabajo infantil es considerado una afrenta a los derechos de las niñas y los niños, se identifico que hay NNA que salen de sus comunidades de origen hacia las ciudades por decision personal ante una escasa calidad de vida y conflictos domesticos. Asi, estudiar a NNA indigenas e inmigrantes en Chiapas represento un reto teorico y metodologico para generar conocimiento sobre las experiencias laborales de este grupo de poblacion y las violencias que enfrentan; al asumir el costo de trabajar y vivir en territorios y espacios domesticos diferentes a sus hogares y lugares de origen, al margen de la proteccion social y con gran riesgo frente a los abusos y las violencias, son quienes pagan los platos rotos en el marco de los distintos sistemas de opresion.En Mexico, el Estado se limita a crear discursos basados en la prohibicion del trabajo infantil, pero no genera politicas publicas encaminadas a observar y evitar el trabajo infantil domestico a puertas cerradas. Este tema no aparece en las agendas de ningun orden de gobierno ni en las campañas politicas, menos aun se atiende desde las entidades y los municipios, pese a la ratificacion y mandato constitucional de respetar la Convencion sobre los Derechos del Niño.La complejidad del fenomeno exige respuestas y politicas integrales que muestren un interes genuino en la garantia de los derechos de NNA ubicados en los margenes geograficos y simbolicos. De lo contrario, dificilmente se podran modificar las estructuras sociales que mantienen sus condiciones de desventaja y vulnerabilidad social. La sociedad contemporanea enfrenta un reto de dimensiones mayusculas y debera poner especial atencion para que no haya niñas, niños y adolescentes en condiciones de encierro y explotacion en Mexico.

Este libro ha sido escrito para poder revivir aquellos rituales de los pueblos guaraníes, así como también para aquellos pueblos que son de estas etnias, pero que ya perdieron su identidad cultural, olvidando sus origenes, hasta tal punto de no saber nada de su propia cultura, realizando practicas que le son ajenas. Por otro lado, intentamos demostrar las distinciones entre grupos que son practicamente de la misma raza, pero que tienen multiples diferencias.Por ultimo, recordar los hechos que marcaron la historia para que sigan presentes por generaciones en todas las tribus americanas y para que el mundo conozca sus luchas y de como intentan sobrevivir en un mundo globalizado.

Hacia el final de su vida, el historiador Jorge Basadre afirmó que «el fenómeno más importante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de conciencia acerca del indio entre escrit

Un relato audaz y épico sobre cómo la coevolución de la psicología y la cultura creó la peculiar mente occidental que ha moldeado profundamente el mundo moderno.Quizás usted sea RARO: criado en una sociedad occidental, educada, industrializada, rica y democratica. Si es asi, eres bastante peculiar psicologicamente.A diferencia de la mayor parte del mundo actual, y de la mayoria de las personas que han existido, las personas RARAS son muy individualistas, obsesionadas con si mismas, orientadas al control, inconformistas y analiticas. Se centran en si mismos -sus atributos, logros y aspiraciones- por encima de sus relaciones y roles sociales. ¿Como llegaron a ser las poblaciones WEIRD tan psicologicamente distintas? ¿Que papel desempeñaron estas diferencias psicologicas en la revolucion industrial y la expansion global de Europa durante los ultimos siglos?En El pueblo mas raro del mundo, Joseph Henrich se basa en investigaciones de vanguardia en antropologia, psicologia, economia y biologia evolutiva para explorar estas cuestiones y otras mas. El autor explica los origenes y la evolucion de las estructuras familiares, el matrimonio y la religion, asi como el profundo impacto de estas transformaciones culturales en la psicologia humana.Al trazar un mapa de estos cambios a traves de la historia antigua y la antiguedad tardia, Henrich revela que las instituciones mas fundamentales del parentesco y el matrimonio cambiaron drasticamente bajo la presion de la Iglesia Catolica Romana. Fueron estos cambios los que dieron lugar a la psicologia WEIRD que coevolucionaria con los mercados impersonales, la especializacion laboral y la libre competencia, sentando las bases del mundo moderno.Provocador y atractivo tanto por su amplio alcance como por sus sorprendentes detalles, El pueblo mas raro del mundo explora como la cultura, las instituciones y la psicologia se moldean mutuamente, y explica lo que esto significa tanto para nuestro sentido mas personal de quienes somos como individuos como para las fuerzas sociales, politicas y economicas a gran escala que impulsan la historia humana.Menciones:A New York Times Notable Book of 2020A Bloomberg Best Non-Fiction Book of 2020A Behavioral Scientist Notable Book of 2020A Human Behavior & Evolution Society Must-Read Popular Evolution Book of 2020

La creatividad tiene que ver con la aparición de algo imprevisto, así que el observador está obligado a aceptar positivamente su ignorancia e igualmente el carácter excesivo de la realidad respecto al orden social instituido. El capitalismo contemporaneo parece tener esto en cuenta, pues ya no solo explota el trabajo y la informacion o el conocimiento, sino tambien lo indeterminado, considerado por Anaximandro como el origen de la realidad. Los mitos de muerte y renacimiento e igualmente los ritos de paso permiten tratar con esa nada. Otra via es el consumo de enteogenos, los cuales, ademas, permiten transitar de la creatividad a la sabiduria. Es posible embarcarse en ella a traves de la autoiniciacion, metodo que esta en las antipodas del repertorio de metodologias que utiliza la sociologia para medir las propiedades de la accion social.

10 CLAVES PARA CULMINAR LA EVOLUCIÓN HUMANA.Nos encontramos en un momento crucial de nuestra evolución como especie. Con la sociedad al borde del colapso, pues se basa en un sistema económico que genera desigualdad, y con un impacto fatal sobre la ecologia, no tenemos alternativa: evolucion o extincion.¿Que necesitamos para asegurar el futuro de la humanidad? ¿Hasta que punto la tecnologia es clave para nuestra supervivencia? Eudald Carbonell nos propone un decalogo que garantizara la continuidad del Homo sapiens tanto en nuestro planeta, como fuera de el.

México es un país racista que niega serlo.Con argumentos como "No es racismo, sino clasismo", "Acá somos todos mestizos" o "Nunca hubo un sistema segregacionista como en Estados Unidos" negamos que hemos perpetuado la discriminacion durante generaciones.Tenoch Huerta, actor de reconocido prestigio y portavoz del debate y la lucha antirracista en Mexico desde hace años, se encarga de rebatir estos y otros mitos acerca del racismo en las paginas de Orgullo prieto. En este libro encontraras una serie de reflexiones sobre las diferentes discriminaciones que sufre un mexicano por su color de piel en distintos ambitos el social, el laboral, el familiar, asi como numerosas vivencias personales del autor sobre situaciones en las que ha sido victima de racismo, pero tambien en las que ha ejercido las practicas racistas propias de un problema que Mexico no quiere ver.Espero que este libro contribuya a ensalzar el orgullo de ser lo que somos, para que no haya un "prieto arrogante", como me nombran, sino que haya millones de prietos orgullosos en este pais.-Tenoch Huerta

¿Qué información sobre ciencia debe tener una persona que no se dedica profesionalmente a ella?, ¿es conveniente la participación ciudadana en materia en ciencia y tecnología o deberían dejarse esas decisiones solo a los expertos?, ¿como colabora la alfabetizacion cientifica al desarrollo de una sociedad mas responsable con sus decisiones politicas? Estas son las preguntas que aborda el libro Temas de cultura cientifica y tecnologica. Actitud critica y ciudadania responsable. Con un enfoque interdisciplinario que va desde la antropologia, la arqueologia y la sociologia hasta la filosofia y la fisica teorica, el texto ofrece diversos articulos divididos en dos partes: en la primera, se reflexiona sobre la necesidad de una educacion tecno-cientifica para la construccion de una sociedad democratica responsable. En la segunda parte, se presentan articulos utiles para su uso en materia que tienen como objetivo la consolidacion de habilidades tecno-cientificas en los alumnos del nivel superior. Asi, usando un concepto simbolico de cultura y superando la idea deficitaria de la divulgacion tradicional, se invita al lector a generar debates criticos a partir de temas como el arte rupestre, las neurociencias, las teoria de la alteridad, la astronomia y la termodinamica.

Siglo XXI. ¿Otro cambio de época?Es posible que iniciado este siglo XXI, varios siglos después de Leonardo, no encontremos alguien de su perfil y genialidad. Sin embargo, lo que sí resulta probable, es que estemos frente a un cambio de epoca como pocas veces hemos visto. Ineludible es citar a Heraclito al referir "la unica constante es el cambio". Ahora bien, mas alla de verlo como constante, quizas necesitemos dar un paso adelante de reflexion respecto a como tratamos con el cambio y como nos afecta. En este aspecto, el autor plantea dos preguntas muy movilizadoras: ¿Lo hacemos de manera fragmentada viendo los cambios en la misma epoca?, o ¿Podremos animarnos a considerarlos como brazos de palanca que dan lugar a la modificacion organizacional del sistema social? En su nuevo lanzamiento, Alejandro Marchesan nos desafia a la consideracion de un tema tan atrapante como insoslayable. Nada menos que la ocurrencia de un Cambio de Epoca que demanda nuevas preguntas, reflexiones y propuestas para ser capaces de navegar los nuevos mares de un mundo, donde la complejidad y los desafios impensados, deben ser superados con coraje pero especialmente con un horizonte compartido.Sin duda un libro atrapante que ha llegado para producir un punto de inflexion.

Morcilla. Una historia rellena de sangre y amor narra algunas historias, anécdotas y leyendas provenientes de rigurosas fuentes de información, y muchas otras avaladas por la tradición oral expresada a traves de la sabiduria de Juan Pueblo; comenta con lujo de detalles sobre la existencia de morcillas en paises antipodas e igualmente menciona recetas y entreverados que jamas imaginamos: morcillas especiadas, morcillas dulces, morcillas oreadas. Nos enteramos de que la longevidad de la morcilla no es de siglos, sino de milenios. Tambien se nos cuenta del desprestigio del que goza el marrano en muchos pueblos y culturas, pero con justicia el autor le otorga licencia para escribir una carta y su testamento. Conocemos que al artesano culinario de la morcilla se le llama chacinero y su oficio chacineria, un saber cuya recursividad de la receta la ha transformado en icono universal del buen sabor para los asiduos comensales de tripas con sangre y algo mas.En sintesis y dicho con jerga culinaria: Lorenzo Villegas ha realizado sobre la pieza mayor un conjunto de cortes y simultaneamente ha sabido adobar y revolver todos los ingredientes, para obtener un resultado final estupendo.Julian Estrada Ochoa

El diario inédito con el que el mítico sacerdote y antropólogo registró sus viajes por la Patagonia.Este acontecimiento editorial, un registro diario (inédito) de los dos primeros viajes realizados por el famoso antropologo austriaco entre diciembre de 1918 y febrero de 1920, sale a la luz un siglo despues, dando cuenta del registro escrito de un viaje mitico que ofrece una nueva comprension documental del panorama historico y etnografico de la Patagonia.

Éste es un libro polémico, novedoso en su momento e, inesperadamente, actual. De eso que llaman antropología mexicana tuvo una sola edición, en 1970, pero sigue siendo consultado por cada generación de antropologos desde entonces. Es una obra imprescindible de las ciencias sociales, pues discute la situacion y la posicion del indio en la sociedad nacional, desde la formacion de la nacion hasta el surgimiento del indigenismo como politica. El pensamiento articulado de cinco grandes antropologos aborda este asunto, comenzando por una revision de la antropologia mexicana, primero como instrumento justificatorio del segregacionismo, luego como promotor de la cohesion de las culturas. Se analizan los postulados de la teoria indigenista y las dificultades de su aplicacion, pero tambien las aportaciones de la antropologia para solventar los problemas de la sociedad indigena y las medidas que se han tomado en los planos social, cultural y economico. Se analizan las posturas y los enfoques adoptados por las instituciones que impulsan esta disciplina y se culmina evocando los objetivos de la antropologia; a su vez explica los modelos y metodos mas apropiados para la formacion de los futuros antropologos. Los resultados de esta critica pueden verse a mediano plazo: el respeto y el derecho a una cultura propia, ya no como obstaculo a la formacion de la nacion, sino como un enriquecimiento practico de la misma; el patrimonio cultural como un elemento integrador, la union con las diferencias y, de hecho, la promocion de estas.

EL DERECHO Y LA ANTROPOLOGÍA TIENEN ALGO EN COMÚN: AMBAS DISCIPLINAS SE DAN LA ESPALDA CON FRECUENCIALa conversación es el arte de afilar el conocimiento propio usando el conocimiento de alguien más.Siguiendo este espiritu, el jurista Jose Ramon Cossio y el antropologo Claudio Lomnitz han construido, mediante el dialogo, un espacio de asombro y erudicion sobre sus respectivas disciplinas: Cossio queria entender mejor la sociedad en que opera el derecho. [...] Y Lomnitz buscaba entender las regulaciones que imperan sobre la vida cotidiana, se lee en la Introduccion de esta obra.A partir de estas motivaciones se desata un caudal de reflexiones criticas. Debaten, asi, sobre la arrogancia de ciertos planteamientos juridicos, el enclaustramiento de la antropologia, la imposibilidad de empatar el ordenamiento legal con la realidad, los cuellos de botella para entender o resolver el conflicto social que atraviesa Mexico, y analizan que tan util -o inutil- es la idea misma de Estado de derecho en nuestra actualidad.A lo largo de la obra, escrita durante la pandemia, se va esbozando una triple invitacion: asombrarse de la antropologia y el derecho, buscar la urdimbre profunda entre los distintos conocimientos, y convocar la potencia creativa y humanizante de la palabra.

Vivimos la época más próspera de toda la historia de la humanidad y, sin embargo, la mayoría de las personas están más desganadas, enfadadas y deprimidas que nunca. ¿Qué explicación lógica cabe? Más aun, ¿que podemos hacer para cambiar esta tendencia?Heying y Weinstein, pareja y biologos evolutivos ambos, nos explican que nuestros males nacen de la disonancia entre el mundo moderno y nuestros cerebros y cuerpos ancestrales. Hemos evolucionado para vivir en clanes, pero en la actualidad la mayoria de la gente ni siquiera conoce el nombre de sus vecinos. Hemos sobrevivido gracias al sexo, y ahora ponemos en duda su misma existencia. La educacion, la alimentacion o el sueño han obedecido siempre a habitos que han sobrevivido milenios y que ahora nos permitimos alterar o cuestionar.Guia del cazador-recolector para el siglo XXI rompe con el discurso politicamente correcto y nos ofrece principios claros y practicos para ayudarnos a tener una vida mas feliz y prospera.De gran alcance y revelador, este libro plantea una perspectiva fascinante, sorprendente y compleja de la naturaleza humana.Jordan B. Peterson, autor de 12 reglas para vivirNunca he leido un analisis tan valiente, bien documentado y sintetico de la desconcertante situacion en la que nos encontramos. Todos los que se preguntan por que la sociedad mas prospera de la historia tiene un porcentaje tan astronomico de depresion, ansiedad y enfermedad encontraran excelentes respuestas en este libro.Sebastien Junger

¿La soledad es una epidemia de nuestra época? ¿Cuándo y de qué manera comenzó el deseo de desconectarse del mundo? ¿Vivir en la era digital amplía nuestra sociabilidad o nos deja cada vez más solos? La soledad siempre ha tenido un caracter controvertido, entre la capacidad de disfrutar de estar solo y la sospecha y el rechazo que produce la predisposicion a estar apartado. A partir de una gran variedad de fuentes historicas y literarias, David Vincent analiza como se han comportado las personas que desean el recogimiento en si mismas y la ausencia de compañia en los ultimos tres siglos. Vicent explora los sucesivos intentos de las autoridades religiosas y las instituciones politicas para gestionar la soledad, llevando a los lectores del monasterio a la celda del prisionero, y describe como el crecimiento del secularismo, la urbanizacion y la prosperidad de la sociedad occidental condujeron al desarrollo de nuevos pasatiempos solitarios al mismo tiempo que hicieron mas dificiles las formas tradicionales de comunion solitaria, con Dios y la naturaleza. Dibuja asi un camino que va desde el retiro religioso, la meditacion y la reclusion en prisiones, pasando por las caminatas, las manualidades, la lectura, los juegos de cartas, hasta las competiciones en solitario y la hiperconectividad presente. En este recorrido, la experiencia de la soledad tiene una identidad reconocible a lo largo del tiempo: Las angustias actuales sobre epidemia de vidas solitarias y el destino de relaciones interpersonales en la cultura digital son reformulaciones de dilemas aparecidos en prosa y verso durante mas de dos milenios.