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"La presente versión del Tao Te King, de Lao Tse, comentada por Gastón Soublette, presenta para el lector de nuestro tiempo el interés de tratar ampliamente la temática del célebre texto, no limitándose solo a su contenido mistico. Asi, Soublette desarrolla en sus comentarios las ideas sociales y politicas de Lao Tse en concordancia con su metafisica, su psicologia y su cosmologia, destacando ademas su revolucionaria critica a la civilizacion y su promocion de los valores autoctonos.Lo novedoso de esta edicion, ultima hasta la fecha entre una serie de obras sobre el taoismo, consiste en la acertada ubicacion del libro en el contexto de la cultura china y su permanente referencia a otros textos sapienciales, como son el I Ching (Libro de las mutaciones) y el Shu King (Sagrado libro de la historia), con los que guarda una estrecha relacion.En este trabajo se ha hecho una lectura de Lao Tse libre de toda posicion ideologica y donde no se juzga al taoismo desde otra perspectiva que no sea la del mismo taoismo. Pero su enfoque global, mas alla de todo proposito academico, va orientado a ofrecer un aporte efectivo a las corrientes espirituales de nuestro tiempo, en las que conviven y confluyen la ciencia de vanguardia con las concepciones del mas antiguo pensamiento conocido. "

Bienvenidos a la colección 3 libros para conocer, nuestra idea es ayudar a los lectores a aprender sobre temas fascinantes a través de tres libros imprescindibles y destacados. Estas obras cuidadosamente seleccionadas pueden ser de ficcion, no ficcion, documentos historicos o incluso biografias. Siempre seleccionaremos para ti tres grandes obras para instigar tu mente, esta vez el tema es: La Ilustracion.- ¿Que es la ilustracion? de Emmanuel Kant.- El contrato social de Jean-Jacques Rousseau.- Discurso del metodo de Rene Descartes.Este es uno de los muchos libros de la coleccion 3 libros para conocer. Si te ha gustado este libro, busca los otros titulos de la coleccion, pues estamos convencidos de que alguno de los temas te gustara.

La estrechísima relación personal e intelectual mantenida con Max Scheler (1874-1928) durante más de diez años le permite al autor de estas páginas ofrecer en ellas un testimonio de valor excepcional sobre la filosofia y la personalidad del genial y proteico pensador aleman, al que en la hora de su muerte Heidegger no dudo en calificar como "la mas vigorosa potencia filosofica en la Alemania de hoy, no, en la Europa de hoy, y hasta en toda la filosofia actual".

¿De qué tradiciones multiculturales es heredero nuestro cuerpo? ¿Qué aspectos vinculan cuerpo individual y cuerpo social, cuerpo humano y cuerpo de ley, cuerpo sexual y cuerpo del delito? ¿Cómo entender la salud, la enfermedad, la muerte, los rituales de la sexualidad, el tratamiento del cadaver, sin analizar los conceptos vigentes e invisibles de la corporalidad?Pensar el cuerpo. Historia, materialidad y simbolo constituye una incursion transdisciplinaria y multifacetica en la densidad del pensamiento occidental sobre lo corporal, a traves de las epocas. El libro comprende aspectos esteticos, politicos, filosoficos, sociales y cientificos que contribuyen a promover la imagen del cuerpo y de lo post-humano como constelacion de sentidos, como espectaculo y como plataforma para la implementacion de estrategias de control y de goce, de preservacion y de castigo, de agresion y de solidaridad comunitaria.

¿Es posible alargar la vida humana de forma indefinida por medio de la tecnología genética? Y, en caso de que lo fuera, ¿qué repercusiones tendría eso sobre la sociedad y nuestra forma de estar en el mundo? ¿Podremos unirnos a las maquinas alguna vez y llegar a ser ciborgs o a volcar nuestra mente en un ordenador, fundiendonos asi con la inteligencia artificial y consiguiendo un soporte imperecedero? ¿Que modificaciones geneticas se efectuan en la actualidad en muchos animales y cuales serian imaginables en el futuro? ¿Que problemas eticos suscitan?El transhumanismo es el discurso que se articula en torno a estas cuestiones y encierra una serie de presupuestos filosoficos, algunos de ellos bastante problematicos. Se le suele criticar por su pretension de cambiar la naturaleza humana, socavando asi la base misma de la moralidad y de los derechos humanos, pero ¿es posible sostener a la luz de la biologia actual un concepto de naturaleza humana que permita justificar esa critica?El objetivo de esta obra es dar respuesta a todas estas preguntas y poner al alcance del lector las debilidades y fortalezas de los argumentos transhumanistas, asi como sus implicaciones ideologicas y filosoficas.

No creemos equivocarnos si afirmamos que los años aciagos del totalitarismo marcaron la vida de un joven que quiso vivir al amparo de la luz del medite­rráneo y de los libros que le cobijaban. Una vi

Hacia el año 300 a. C. emergieron en Atenas, con pocos años de diferencia, distintas líneas de pensamiento: epicureísmo, estoicismo, cinismo y escepticismo. Nacieron como una valiente reacción a la profunda crisis social, economica y politica del momento, asi como a las necesidades intelectuales y espirituales que traian consigo. El cosmopolitismo y el universalismo de aquel momento dejaron al hombre en una situacion de mayor libertad, pero tambien de mayor vulnerabilidad, en una encrucijada que a dia de hoy aun nos apela. ¿Como encontrar nuestro propio camino? Las propuestas de la filosofia helenistica siguen vigentes: una filosofia practica que valga no en tanto que conocimiento mismo, sino como fundamento para asentar en el un tipo de vida libre y feliz; la construccion de un sistema de filosofia de partes interrelacionadas, coherente, sintetico y organico; la atencion a la persona singular y subjetiva, mas alla del enfoque de la pertenencia a la comunidad.Con la filosofia helenistica nacio el individuo que se preocupa sabiamente por su dicha personal y que desea llegar a sus propias conclusiones en los asuntos que le conciernen a el y a nadie mas. Lo que buscaban y anhelaban era saber lo preciso para satisfacer lo que experimentaban como una necesidad acuciante: llevar una vida feliz conforme a la naturaleza humana. Este hecho revolucionario, que solo pudo darse en el espiritu griego, ahora se descubre como un inquebrantable apoyo para pensar y vivir en (nuestros) tiempos de crisis.

El ajedrez es solo un juego del mismo modo que el corazón es solo un músculo.Se ha considerado durante mucho tiempo una metáfora de la guerra o de los negocios, pero es aún más potente aplicada a la vida cotidiana.Jonathan Rowson ha sido gran maestro de ajedrez y en estas paginas desvela los secretos que este juego le ha enseñado sobre la vida. Reflexiona sobre sus retos y alegrias, sobre lo que significa amar, pensar o preocuparse profundamente, y tambien sobre los conflictos e incertidumbres del mundo actual.El relato revela nuestra enorme interdependencia y se convierte en un elogio de la gente que nos rodea."Uno sale sintiendose mas capaz de navegar no tanto por un tablero de ajedrez sino por el mundo que hay fuera de el" Sarah Stein Lubrano, The School of Life

El libro es un ensayo sobre epistemología de la ciencia, con una doble propuesta: 1.- Tras una primera fase introductoria a la epistemología de la ciencia, bajo argumentos lógicos, se define el ente tiempo de manera consistente entre todas las disciplinas cognitivas del ser humano. Por fin, se hace comprensible una unica definicion de tiempo entre filosofia y ciencia, desde que Einstein en su definicion relativista interpuso una barrera cognitiva fundamental en metafisica que hacia divergente la nocion tiempo entre humanidades y ciencia. Una ulteriorconsecuencia es la propuesta original en cosmologia para redefinir el llamado problema delas condiciones iniciales que se propone como problema de las condiciones de contorno.2.- Se argumenta epistemologicamente basandose en logica proposicional (tipo Godel) que laincompatibilidad razon/fe es una postura irracional, dandose una propuesta razonada y razonable a lo que denomino un dialogo ontologico como paso previo a todo argumentoontologico. Las implicaciones antropologicas del discurso se estructuran y se comentan posicionamientos actuales en el pensamiento moderno.

Loti Ambrosi ha escrito este libro sin pelos en la lengua, como es ella, con gran valentía y pasión, y con una prosa transparente y rica capaz de provocar en el lector una inmediata complicidad. La autora ha transitado por diversos espacios vitales que condensa en episodios de distinto registro emocional. Una infancia con pronunciados altibajos, una familia disfuncional de diez hermanos, de la cual ella es la primogenita, su paso como estudiante de Filosofia en la por entonces efervescente UNAM (ingreso nada menos que en 1968), la depresion y su acercamiento al psicoanalisis, las vacaciones felices en la casa de campo, su experiencia con la musica y las artes en general, los amores que no fueron y los que si, los viajes a Europa, un seminario de tres años en Zurich con Dieter Baumann, nieto del celebre psicoanalista Carl Gustav Jung, los deportes, el feminismo y la politica, entre otros temas, desfilan por estas paginas como experiencias personales en las que, en muchas ocasiones, el lector se identificara porque, en el fondo, se trata de temas universales. Una mujer inteligente y culta, forjada en la proteica decada de los sesenta, canta y cuenta su singular peripecia vital que, mas aqui o mas alla, es tambien la de todos nosotros.

Un testimonio de primera línea sobre un periodo convulso de la historia moderna, con la firma inconfundible del Premio Nobel de 1957Publicados en la prensa francesa entre 1944 y 1953, los escritos periodisticos recopilados por Albert Camus en este volumen constituyen un testimonio de primera linea sobre un periodo convulso de la historia moderna. En buena parte provienen de los editoriales de la revista Combat, que el autor dirigio entre 1944 y 1947, aunque no faltan las piezas mas personales, como las que responden a la polemica suscitada por El hombre rebelde. El conjunto nos muestra a un escritor incisivo y siempre abierto al dialogo al considerar los hechos mas relevantes de su tiempo.Sobre la obra: La modernidad de Albert Camus debe probablemente mucho al periodismo. Maria Santos Sainz, autora de Albert Camus, periodista: De reportero en Argel a editorialista en ParisCamus elaboro una verdadera filosofia de un periodismo critico, cuyos ejemplos se han vuelto escasos hoy en dia. Robert KoppSus tomas de posicion eran audaces, tanto sobre la cuestion de la independencia de Argelia como sobre sus relaciones con el Partido Comunista Frances.France Inter

La otra mitad de Dios es un ensayo filosófico que comienza con un comentario al Génesis, en particular el episodio de la destrucción de Sodoma por dos ángeles exterminadores. El libro se estructura segun tres marcas de lo contemporaneo: la destruccion, la punicion y la mistificacion. Por un lado, se analizan los relatos fundantes de la tradicion judeo-cristiana y la griega; por otro, los mitos de la tradicion mesopotamica, poco conocidos pero muy influyentes, porque preceden y alimentan a las tradiciones judeo-cristiana y griega.Hay un paradigma que poco a poco sobrevuela el ensayo: el hecho de que en todos estos relatos la culpable por excelencia es la mujer. La otra mitad de Dios señala la desaparicion, en nuestra memoria, de la Diosa Madre, que precedio al Dios Padre, y sigue presente de diversas formas en ambas tradiciones que conforman nuestro imaginario: la Biblia y la mitologia griega. La diosa, que aun domina la mitologia mesopotamica, y cuyo culto, derrotado por el patriarcado, previo un mundo compartido por el hombre y la mujer, sin pecado ni castigo.El libro es la experiencia de una forma critica y reflexiva de sentarse a escuchar la voz y los silencios de la mujer en Occidente. Con una escritura que lleva el impulso oral y femenino de contar historias en presencia de otros.A traves de una prosa sobria e inteligente, la autora va analizando detalles que resignifican cada una de las historias "primordiales" que cuenta para proponer una lectura que revela lo que esconden. ¿Podemos contar nuestra historia de manera diferente?Segun Ginevra Bompiani "tenemos que interrogar nuestro imaginario, por que queremos pensarnos como castigados y culpables; que significa para nosotros la culpa, el castigo, la relacion entre estas dos constantes de la historia humana [] esto es lo que trato de hacer en este libro: cuestionarme el imaginario humano, que cosa lo alimenta y lo retiene, entender si podemos elegir otra historia que nos deje ser libres".

El autor de los textos reunidos en este libro plantea que lo más significativo del pensamiento de Carlos Gaviria consiste en destacar el valor social de la libertad de decidir por sí mismo y en señalar los obstaculos que encuentra la persona a la hora de hacerse cargo de los propositos de su vida y de la vida en comun. La filosofia politica de Carlos Gaviria es un estudio de los argumentos del intelectual colombiano a la luz de sus autores de cabecera y propone su pensamiento como un camino para entender y superar las dificultades que nos impiden alcanzar una cultura moderna y democratica. Esta obra sobre el quehacer intelectual y politico de Carlos Gaviria conlleva tambien un valioso analisis de asuntos fundamentales de la filosofia politica y la sociologia contemporaneas.

No cabe duda de que el marxismo produjo un cambio profundo en la forma de entender la relación entre individuo y sociedad. Asimismo, el materialismo histórico, o método marxista de entender la Historia, transformo la forma de interpretar los acontecimientos y procesos historicos. Este cambio de paradigma alcanzo a los estudios sobre la Antiguedad, resignificando temas clasicos de estudio e introduciendo nuevos enfoques que revitalizaron la disciplina hasta el ultimo tercio del siglo XX. Fruto de ello son, por ejemplo, la aparicion de revistas como Past and Present en 1952, la creacion de espacios de debate como el GIREA (Groupe International de Recherche sur lEsclavage dans lAntiquite) en 1970 o la publicacion de importantes volumenes como Studies in Ancient Society, coordinado por M. I. Finley en 1974. Estos y otros ejemplos evidenciaron la necesidad de entender el mundo clasico "desde abajo" a la vez que consolidaron esta tendencia historiografica.En cambio, tras la caida del Muro de Berlin y el desmantelamiento de la Union Sovietica, empezaron a publicarse trabajos que se preguntaban sobre la importancia y la vigencia de Marx y el marxismo en los estudios de la Antiguedad de las decadas precedentes, demostrando que el asunto seguia mas vivo que nunca. En esta linea se enmarca el presente libro, coincidiendo con el centenario de la Revolucion Rusa (1917) y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx (1818) y Friedrich Engels (1820). Cada una de las contribuciones del presente libro aborda hitos relevantes para entender la importancia de Marx y el marxismo en la interpretacion actual sobre la antiguedad en Europa.

Mientras los intérpretes de hoy debaten sobre el estatuto y la asociación de Francisco Suárez con la filosofía moderna, los lectores de René Descartes mantienen la descripción que lo define como the founder of modern philosophy. El presente analisis propone destacar factores principales que, posiblemente, acerquen y tambien distingan lo que hace moderna la modernidad de ambos filosofos. Cuestion que desarrollare contemplando no la obra ortodoxa, sino la menos comparada aun de estos autores, a saber, aquella que concierne a su sabiduria moral y a la pregunta practica que ambos abordan: ¿que debo hacer? o ¿como debemos vivir? Cuestion que, ex hipotesis, presupone considerando la tesis de Bradioti articulaciones cambiantes del sujeto, tales como la voluntariedad, los habitos y las pasiones, bien caracterizadas por los dos filosofos como armas de la razon en cuanto conjunto de resortes para la praxis de una vida virtuosa o de una vida activa recta.

En este breve ensayo sobre la muerte, escrito a partir del fallecimiento de un amigo, el profesor Francisco José Soler Gil va llevando de la mano al lector por una pausada meditación en torno a lo que sabemos de ella, ademas de estudiar nuestras reacciones y conjeturas acerca de su significado. Con una mirada rigurosa, propia del cientifico y del filosofo de la ciencia, el autor va exponiendo datos a partir de los cuales ir desentrañando, paso a paso, como es nuestra relacion con la muerte y por que se da de ciertas maneras, dejando espacio para la especulacion que enriquece la certeza."No se hasta que punto pueda ser una buena idea vivir en general de espaldas a la muerte. Pero ¿no es obvio que para un filosofo la renuncia a reflexionar sobre este tema equivale a frustrar su vocacion?Dificil o no, para los que nos dedicamos a la filosofia el asunto es insoslayable, por muy brumoso, incierto o ingrato que pueda resultar. De forma que, al menos una vez en la vida, los que nos aplicamos a este oficio deberiamos hacer un alto en nuestras ocupaciones habituales, y reservar un tiempo para pensar en torno a la muerte: a su realidad, a su significado, y a la actitud que hemos de adoptar ante ella.Y este deber es el impulsor de las paginas que siguen".

El futuro se escapa de las manos de siete mil millones de seres humanos divididos en sus impotentes comunidades nacionales.La gran brecha entre un mundo en transformación tumultuosa y una política nacional que se ha convertido en un inconcluso espectaculo de variedades esta a la vista de todos. La crisis global de nuestro tiempo ve un complejo de desafios economicos, ecologicos, tecnologicos y migratorios que ningun Estado nacion es ya capaz de gobernar. El resultado es una provincializacion extraordinaria de nuestras formas politicas en comparacion con las pruebas que la humanidad debe afrontar. Abrumados entre una historia mundial y una politica que se ha mantenido tragicamente anclada en la dimension nacional, nos sentimos todos como sujetos coloniales de un imperio sin rostro. Solo un nuevo internacionalismo y la construccion de un nuevo movimiento de liberacion mundial podran restituir a la democracia el poder de controlar y no de sufrir el futuro.En esta obra, el autor defiende que hay que dejar a un lado las propuestas abstractas de reformas institucionales, e iniciar el cambio desde un nuevo protagonismo civico y una nueva forma de entender la politica y nuestro papel en el mundo. Es un desafio que comienza con nosotros y que proyecta a Europa y a su destino en el centro del escenario mundial.

La Ciencia de la lógica es un verdadero hito de la historia pensamiento occidental. Con esta obra G.W.F Hegel funda una lógica que va más allá de la convencional, que se adentra en las entrañas del pensar. Asi concebida, la Logica se convierte en una novedosa metafisica: pone las bases de una filosofia idealista articulada sistematicamente, que entiende que solo en la razon universal se encuentra lo sustancial y verdadero.En el presente libro Rafael Aragues nos ofrece una introduccion clara y accesible a la obra cumbre de Hegel, a la que presenta como una filosofia primera que fundamenta todo un sistema basado en la razon y la libertad. Porque la conviccion ultima del idealismo hegeliano es que la verdad reside en el conocimiento de la razon sobre si misma, de manera que lo racional y lo libre son, en el fondo, los dos unicos y grandes temas de la filosofia.

Contra la religión reúne varios textos breves, de los considerados malditos, dictados por Mark Twain en 1906 y publicados años después de su muerte, pues su hija Clara siempre se opuso a ello. En 1963, ya vieja y enferma, acepto que se publicaran junto a otros textos ineditos de su padre. Son estos unos escritos apasionados sobre la naturaleza y el caracter de Dios, la sinrazon y la "pobreza inventiva" de la Biblia. Mark Twain no duda en afirmar: los actos de Dios revelan su naturaleza "injusta, avarienta, despiadada y vengativa"; la creacion del Infierno es "su prodigioso crimen"; "detestariamos y denunciariamos a un padre terrenal que infligiera a su hijo la milesima parte de los dolores y miserias que El dispensa a sus hijos cada dia"."Dios es fuente de toda misericordia, pero no hay un solo caso en la historia en que El haya mostrado tal virtud".

Las ideas son guías para la acción, dado que buscan esclarecer y orientar las prácticas sociales al interior de una comunidad. Gonzalo Gamio Gehri sostiene que, en el Perú, aún está por germinar una corriente de pensamiento interesado por el cultivo de la libertad civica y la busqueda de una justicia social. A lo largo de este libro, se examina el desafio etico y politico de encarar el autoritarismo que aun ronda la vida publica en nuestro pais. Tan solo hace unas decadas, el Peru ha vivido el conflicto mas cruento de su historia republicana; sin embargo, los ciudadanos no hemos asumido la tarea de discernir sus efectos.En los ensayos que componen este volumen, el autor sostiene que el ejercicio del debate publico y la reconstruccion de la memoria historica son condiciones esenciales para forjar una comunidad de ciudadanos. Solo gracias al compromiso civico con una cultura de la deliberacion, se ira trazando el camino hacia una genuina sociedad democratica. Asi, se requiere cultivar el discernimiento publico antes que promover una "educacion en valores" de caracter dogmatico, pues una sociedad basada en el adoctrinamiento impide la construccion de una ciudadania comprometida con la pluralidad y con el pensamiento critico.Desde una mirada que tiene su origen en Tocqueville, este libro propone al lector comprender la cultura politica a partir de la adquisicion y el ejercicio de habitos mentales y emocionales, y modos de vida que ponen a prueba los propios ideales a partir de escuchar atentamente al otro. El cuidado del dialogo civico permite a las personas alcanzar consensos publicos, asi como valorar la expresion razonada de desacuerdos. Esta clase de comunicacion sienta las bases para el surgimiento de una esfera publica libre y justa.