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Los diálogos reunidos en este volumen —Filebo, Timeo y Critias— pertenecen a la última etapa de producción platónica. En el primero de ellos, para combatir el hedonismo, plantea un complejo debate so

Un menú pitagórico vegano, un menú kantiano servido a la hora en punto, una comida medieval con fondo de Carmina Burana o un Banquete digno del mejor Sócrates. Un ameno recorrido por lo que pensaron sobre la comida y lo que comieron o bebieron algunos de los filosofos mas ilustres.Mediado el siglo XIX, el pintoresco pensador aleman Eugen von Vaerst escribio un delicioso texto titulado Gastrosophie, una elegia hedonista a la comunion entre el buen comer, el buen pensar y el bien vivir. En su estela, los autores de este libro emprenden un peregrinaje desde las normas culinarias de Pitagoras a la frugalidad de Platon (con la excepcion de los higos), ambos mas interesados en la pureza del alma o de las ideas que en las alegrias del cuerpo; sin olvidar el idilico Jardin de Epicuro, precedente del autocultivo bio, pasando por la enfermiza mania de ayunar de algunos insignes pensadores del medievo, hasta llegar a la insospechada aficion al vino del circunspecto Hegel o a la no tan insospechada querencia por la cerveza y los habanos de un perpetuo aspirante a bon vibant como Marx.Gastrosofia incluye deliciosas recetas de cada escuela filosofica. Una manera original y placentera de acercarse al pensamiento filosofico.

Por medio de este libro se manifiesta lo que Dios escribió en la palma de su mano para mi vida, una experiencia espiritual que en el caminar se vislumbró el nombre más sublime en los destellos del radiante sol sostenido por manos consagradas a la Luz y al nombre sobre todo nombre, al Amor. En ese amanecer se contempla al sol escondiendose en cada alma. Tu nombre es el Amor, un nombre que dignifica a todos y exalta en ternura abrazando las miserias dolorosas que navegan en el mar de la vida.

Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, "entre la lampara y el sol", Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: "¿Que puede un hombre?" El admirable "diario intelectual" que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: "Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers". ANDRES SANCHEZ ROBAYNA

Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso. En la era de la racionalidad triunfante, de la ciencia institucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemas inteligentes aparece una constelacion extraña: al mismo tiempo que la ciencia goza de un enorme reconocimiento, muchas personas recelan de ella, desde la mera desconfianza hasta el negacionismo extremo. Este rechazo no se explica sin mas por la resistencia irracional hacia el conocimiento propia de las sociedades tradicionales; nos esta diciendo algo acerca del tipo de generacion de conocimiento caracteristico de nuestras sociedades. No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicacion adecuada de este extraño antagonismo. No esta en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse comodamente frente a su simple negacion. Perderiamos una gran ocasion de conocernos a nosotros mismos si descalificaramos esta incredulidad como una reaccion al progreso civilizatorio. Hemos entendido la ignorancia como si fuera lo contrario de la racionalidad, pero apenas hemos reflexionado sobre la unidad de conocimiento y desconocimiento que nos caracteriza. Como siempre, el avance del conocimiento nos hace, a la vez, mas sabios y mas ignorantes. No hay descubrimiento cientifico o invencion tecnologica que no lleve apareado, como su sombra, un nuevo desconocimiento. Que hagamos con lo desconocidova a jugar un papel cada vez mas importante en nuestra vida personal y colectiva.

La creación del Anuario Heidegger supone un hito en los estudios e investigaciones actuales, de habla hispana, sobre el pensador alemán. Este proyecto ha sido el resultado de una larga trayectoria academica que se ha visto implementada por la relacion mantenida, desde hace algunos años, con el Martin-Heidegger-Archiv Stadt Messkirch y la Heidegger-Stiftung de la misma ciudad.Este Anuario publicara preferentemente los trabajos, informes y noticias de aquellos investigadores y profesores del mundo hispanoamericano, de manera que el español y el portugues seran las lenguas de la publicacion.Cada numero podra contar con un editor o una editora responsable de los contenidos, que podran ser de caracter abierto, monografico o miscelaneo, segun el criterio del Consejo de Redaccion o a instancias del Comite Cientifico Asesor. El presente numero ha sido dedicado fundamentalmente a Sein und Zeit (a su anterioridad y a su posterioridad), en memoria de la obra señera de Martin Heidegger. En el han participado investigadores e investigadoras de diversos paises latinoamericanos a fin de mostrar la diversidad de perspectivas e intereses y como muestra de la vocacion por la pluralidad a que aspira este Anuario.

La angustia ha acompañado siempre la existencia humana desde sus orígenes. Desde la Modernidad, angustia y crisis refieren a esa experiencia de hundimiento, abismo y falta de fundamento, de naturaleza subjetiva y pasajera, que procuramos evitar a toda costa.Esta obra, por el contrario, realiza una aproximacion psicologico-existencial a la angustia en su conexion con el principio, con la potencia del inicio. En un profundo dialogo con destacados autores como Schelling, Kierkegaard, Freud, Heidegger o Sartre, el autor va desgranando como la angustia, lejos de ser un afecto pasajero, constituye el afecto ontologico fundamental de la vida humana.Este afecto se despliega en una triple potencia: como angustia del nacimiento, vertigo de la libertad y angustia de muerte, marcando asi las diferentes edades del hombre: infancia, juventud, madurez y vejez. Entender la angustia como angustia del nacimiento y no como potencia del fin, ni como angustia de muerte, constituye la clave de este libro intempestivo que formula un verdadero principio de esperanza para nuestro tiempo de crisis.

Compuesta en su gran mayoría por aforismos, con "Aurora (1881) Nietzsche afianza su filosofía del martillo en la madurez. En palabras del autor: «Con este libro comienza mi campaña contra la moral [.

La Fenomenología del Espíritu constituye, sin duda, un hito en el desarrollo del pensamiento moderno, ya que se trata, como lo señala la Presentación, “de una de las obras más importantes de la histo

El problema de la vida, dice Rémi Brague, es fundamentalmente metafísico.Es probable que la mención a la «metafísica» provoque una sonrisa irónica o un encogimiento de hombros en la actual sociedad b

Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento, Job de Johann F.C Keily y Franz J. Delitzsch. Esta serie es de referencia oblidaga en los estudios bíblicos y lingüísticos del Antiguo Testamento, y

En "Teodicea", el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha seguido el plan mas digno de merecer su preferencia. Un Dios convertido en optimizador global de la economia del universo, que ha hecho y hace lo mejor que es posible. Un Dios definido como una instancia trascendente sometida, a pesar de sus infinitos poder y sabiduria, a unas determinadas constricciones logicas. El debate de la "Teodicea" se acentuo a raiz del terremoto de Lisboa de 1755, que costo 250.000 vidas. En ese marco hay que situar el vibrante alegato de Voltaire contra el optimismo leibniziano.

Este libro tiene su origen en el pedido de dejar de difundir los Mensajes de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina), porque el catecismo ofrecido por María ya estaba completo; pedido que fue aceptado a nivel central y, como consecuencia, ceso la difusion de nuevos masajes. Esto me llevo a preguntarme y a investigar: ¿quien tiene autoridad para querer callar a la Virgen en lo que Ella quiere difundir a la humanidad? ¿Cuales eran los lineamientos que convenia que se ocultaran?, ¿que suerte tenian sus mensajeros? ¿quien era su enemigo, el que dirigia todo detras de las sombras?...

Hace muchos años y con la mejor de las intenciones, un abuelo le regaló a su nieta un libro con la finalidad de ayudarla en su vida espiritual. Ella lo estudió profundamente, pero al encontrarse con incongruencias y pasajes biblicos fuera de contexto, siguio el ejemplo de Jesus, y decidio escribir esta obra, para dar respuestas con un escrito esta. Con el pasar de sus paginas y junto a tu Biblia, que es la unica guia que nos indica el camino a seguir, podras encontrar una respuesta clara a un debate intimamente relacionado con nuestra vida eterna: ¿Es necesario guardar los mandamientos de Dios? ¿Por que existe tanta controversia sobre su observancia? ¿La ley fue clavada en la cruz? ¿Que lugar ocupan las obras si la salvacion es por fe? ¿Dios nos pide que guardemos el sabado o era un mandamiento para el judaismo? ¿Cristo lo reemplazo por el domingo? Muchas personas afirman que Jesus puso fin a la ley, y utilizan diversos versiculos para apoyar esta doctrina. La presente obra analiza uno a uno esos pasajes biblicos, y los coloca en su contexto para una correcta comprension. Despues de muchos años este libro sale a la luz. La autora desmenuza de forma clara y sencilla la doctrina que muchas personas aceptan como verdadera, y muestra la necesidad de escudriñar las Escrituras minuciosamente para descubrir sus verdades mas profundas. Es deber de cada uno de nosotros discernir entre lo que enseñan los hombres y lo que nos dice realmente Dios en su Palabra, por eso, te invito a sumergirte en las paginas de este libro, y con la ayuda del Espiritu Santo conocer la verdad acerca un tema tan relevante para tu salvacion.

En este libro profundo, novedoso y provocador, los autores abordan la obra de Bion con una visión evolutiva, señalando las aperturas de pensamiento que lo colocaron mucho más allá de su tiempo. No se hace aqui el clasico abordaje de su pensamiento en fases sino en cuestiones, que "saltan" hacia nuevas cuestiones con una logica interna singular. Estos saltos reflejan la importancia de la obra de W. R. Bion y contemplan la diferencia teorico-clinica con otros autores. Para resaltar esta diferencia, hay que describir el sentido fundacional de la obra de Bion, un sentido que no se limita a los textos, sino que los trasciende y nos toca como pensamiento vivo. Para que este sentido fundacional sea captado, es necesario considerar el cambio en la forma de pensar provocado por Bion y las consecuencias de este cambio en el trabajo analitico. Bion tenia un sano desden por el formalismo riguroso y una genuina informalidad en la manera de comunicar su pensamiento, combinando conceptos sutiles y abstractos con una complejidad tecnica que nunca se logra dominar por completo. Bion es un pensador y un cientifico del psicoanalisis que desempeña con arte su funcion de crear nuevas cuestiones, que quedan abiertas para ser respondidas. En palabras de Roosevelt Cassorla, autor del Prologo, hay en este libro "provocacion creativa, al ampliar el pensamiento del provocador Bion, que molesta porque anuncia cambios catastroficos, que implican saltos (cesuras) entre lo conocido y lo desconocido."

Entre el ensayo y la narración, y escrito con un estilo ágil y claro, propone un modo de pensar a la contra de nuestros miedos.El miedo es, según Lucrecio, el «aguijón invisible» que nos nubla la men

«Cabe declarar que Dios –que es la ficción suprema– no es, sin más, sólo eso. La última pregunta se formulará así: ¿Qué más es en entonces Dios?»Hace falta valor hoy día para abordar una cuestión con

Una mirada vital y fascinante a la historia de la filosofía a través de sus manuscritos más importantes. Un repaso excepcional de los libros que han marcado el desarrollo de la filosofía desde la Antiguedad hasta el nuevo milenio. Cada libro se detalla con la fecha de publicacion y el titulo, se describe al autor, su obra clave y se destaca su contexto. El texto da vida a estos libros a modo de objetos y cuentan la historia de lo que fue y es la filosofia, como aparecio y cuando. Todos los textos de estas paginas, desde la obra de antiguos pensadores babilonicos y griegos, como Saggil-k?nam-ubbib y Safo, hasta la de filosofas-activistas de la actualidad, como Kate Manne y Sara Ahmed, estan contextualizados intelectual e historicamente. A lo largo de esta rigurosa y atractiva exploracion, Ferner y Meyns describen la intima relacion que existe entre el pensamiento filosofico y los proyectos imperiales y como las ideas abstractas acaban por darle forma a nuestra vida cotidiana. Con impresionantes fotografias e ilustraciones tanto de libros raros como de obras transcendentales, contiene todo un tesoro filosofico que abarca desde el I Ching y Los upanisads, hasta Borderlands / La Frontera, de Gloria Anzaldua, y La hermana, la extranjera, de Audre Lorde.

¿Qué entendemos por víctima? ¿Quién la ha conducido a esa situación? ¿Qué lleva a una persona a someter a otra? ¿De qué depende que se conmuevan quienes no son víctimas?Estas y otras cuestiones son las que plantea Olga Belmonte en este ensayo, en el cual invita a los lectores a actuar desde la reflexion inteligente y serena. La autora pone en el centro la voz de las propias victimas, muchas veces silenciadas, pero tambien la ausencia de palabras de quienes no pudieron narrar su experiencia.Un libro imprescindible para mirar de frente a un sufrimiento que nos devuelve la imagen de una sociedad que no ha conseguido evitarlo, y del cual podemos aprender sin justificarlo.

Lúdica e infancia: tejidos de pensamientos… es un libro que presenta aspectos conceptuales que componen y caracterizan lo lúdico desde perspectivas filosóficas. Aclara y propone una particular e inno