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Dios existe es el último libro del filósofo Antony Flew, escrito en colaboración con Roy Abraham Varghese. Se trata de una obra revolucionaria, ya que Flew fue el máximo referente del ateísmo filosófico anglosajon en la segunda mitad del siglo xx; su cambio de bando del ateismo al deismo en 2004 fue glosado asi por un comentarista: Es como si el papa anunciara que ahora piensa que Dios es un mito. El sorprendente giro del papa del ateismo es el tema principal de este libro.Pero Flew no abandono el ateismo por ninguna iluminacion mistica, sino siguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descubrimientos de la ciencia de vanguardia. Por ello, mas alla de la biografia intelectual de su autor, y mas alla incluso de los razonamientos concretos que movieron al filosofo a aceptar que hay una Inteligencia fundante del cosmos, esta obra proporciona un testimonio valiosisimo de la confianza en la razon y de como esta constituye el mejor camino de acceso a la realidad.

Miguel de Unamuno (1864-1936), filósofo, novelista, dramaturgo y poeta, fue el intelectual más destacado de la Generación del 98, un año que marcó el quiebre definitivo del imperio español al perder sus ultimas colonias. En sus obras, Unamuno muestra una constante preocupacion por cuestiones existenciales y sostiene posiciones contradictorias sobre la actitud que España debe adoptar ante la modernidad europea. Verdad y vida (1908) es la continuacion de su ensayo Mi religion , donde formulo su famosa sentencia: mi religion consiste en buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad .

Hoy el mundo corre aceleradamente no se sabe hacia dónde, mientras la propaganda y los espejismos digitales enturbian nuestra visión de la realidad inmediata. ¿No es como si el mundo estuviera bajo un hechizo? ¿Hacia donde debemos girarnos para encontrar orientacion?Con su estilo fluido e intenso, Jordi Pigem abre vias de salida mediante un amplio horizonte que abarca desde la neurociencia y la psiquiatria hasta la filosofia alemana y las filosofias de Asia, pasando por la fisica teorica y la historia de la literatura.Conciencia o colapso muestra que hay dos estilos de conocimiento basicos en la mente humana: la mente algoritmica, que nos conduce a un mundo de control, deshumanizacion y sinsentido, y la mente holistica, que nos abre a un mundo mas lleno de humanidad, de vida y de encanto. Estos dos estilos de conocimiento coinciden espectacularmente con lo que hoy nos muestra la neurociencia y con lo que intuyeron muchos grandes autores del pasado. Nos ayudan a orientarnos y a encontrar sentido en el Aqui y Ahora.En un recorrido por multiples ambitos del conocimiento, incluida la neurociencia de vanguardia y la fisica teorica, la pluma de Jordi Pigem deshace un hechizo para devolvernos lo que habiamos dejado caer peligrosamente en el olvido: nuestra humanidad y la integridad del mundo Alex Gomez-Marin, investigador del CSIC en el Instituto de Neurociencias de AlacaEl libro de Jordi Pigem es intrepido, perspicaz e importante. Defiende, con valentia y elocuencia, una vision integral del mundo contra lo que llama la "mente algoritmica", y aporta mucha luz sobre los peligros de nuestra situacion actual. Urge leerloIain McGilchrist, autor de "The master and his emissary" y "The matter with thing"

Valiéndose de un intercambio epistolar ficcionado, Francesc Torralba ofrece una mirada muy personal al texto de las bienaventuranzas, a través de las cuales despliega los grandes principios de la propuesta cristiana. En el libro comparecen dos voces: una creyente y una agnostica. Y aunque el creyente sea el alter ego del autor, su discurso nunca adopta un tono apologetico o acritico, al igual que la figura del agnostico no es la del infiel que convertir sino la del interlocutor que cuestiona las convicciones del creyente y las pone a prueba, aportando tambien su lectura del texto.¿Por que vincular la bienaventuranza con la pobreza? ¿Debemos sentirnos culpables por haber pasado una vida alegre? ¿Afirmar el Reino en el mas alla no es una forma de menospreciar esta vida con todos sus dones y placeres? El pensamiento se desarrolla, pues, a traves del dialogo, el contraste y la discrepancia, lo que afina las ideas y las creencias porque las somete al escrutinio de quien no comparte sus presupuestos.

Este libro presenta el constante aprendizaje que hace una familia a diario, para poder entender y sobre llevar esta condicion de su unica hija, buscando una respuesta para una pregunta que es muy dificil de contestar.Dios, ¿Por que mi hija es autista? Es un relato sincero, honesto y desde el corazon, que no rehuye a mostrar los miedos y temores; esperanzas y anhelos de Cristian y Paulina como padres de Sofia, quienes nos presentan una mirada desde el seno cristiano y como su fe en Dios ha sido esencial para enfrentar esta forma atipica de vivir la vida y especialmente mantenerse unidos y por sobre todo felices, aun cuando el camino que ellos recorren siempre es cuesta arriba, soportando lo que Cristian denomina: un hermosamente agotador rol de ser padres TEA.

Original análisis de una de las obras mayores de la filosofía contemporánea, el Zaratustra de Nietzsche, que indaga en su cualidad de texto sagrado.El presente estudio se origina en una pregunta: ¿en que consiste ser religioso? Y el intento por responder a esa pregunta lleva a su autor a adentrarse en una obra paradojica, por ser la creacion de un filosofo ateo y, al mismo tiempo, un texto que el propio Nietzsche considero sagrado y un quinto Evangelio: Asi hablo Zaratustra. La interpretacion de esta obra arroja luz sobre aspectos fundamentales del fenomeno religioso, que es analizado desde los ambitos de la filosofia, la antropologia y la ciencia de las religiones. Los primeros capitulos de la obra abordan el fenomeno religioso en cuanto tal. Alli se muestra que la religion puede ser interpretada como "arquitectura del valor", es decir, como tecnica de construccion de valores y, al mismo tiempo, como "tecnologia de salvacion", es decir, como mecanismo de realizacion individual y grupal. En esta primera parte se destacan los aspectos "vitalistas" de la praxis religiosa y se dibuja la relacion entre los conceptos de la sabiduria (frente a conocimiento teorico), lo salvaje (como retorno dionisiaco a la naturaleza) y la religion (como sistema de ereccion de valores y de sanacion personal). A partir de ahi, Alejandro Martin Navarro analiza los grandes contenidos de la "sabiduria salvaje" predicada por el personaje Zaratustra: el pecado original del resentimiento, el paraiso perdido de la moralidad griega, la doctrina del hombre nuevo como Superhombre, entre otras. El resultado es una interpretacion de la magna obra de Nietzsche y, al mismo tiempo, una reflexion sobre las posibilidades y alcance de una religiosidad postmetafisica, seguida de una antologia comentada donde el autor profundiza en algunas de las ideas anteriores a partir de los textos originales.

¿A qué Dios invocan los fanáticos que matan, persiguen o excomulgan en su nombre? ¿No se trata más bien de una traición a Dios, a nuestro planeta y a nuestro futuro, y el gran escándalo religioso de nuestro tiempo? ¿Como se puede vivir una fe sin que esta se convierta en algo exclusivista?El autor vive y trabaja en El Cairo, en una encrucijada de mundos y civilizaciones. En este breve ensayo trata sobre el choque entre culturas y el desconocimiento de Occidente acerca del islam, ofreciendo asi un alegato a favor de la fe que libera frente a la creencia que ata.

Para algunos, la Inteligencia Artificial es un progreso inevitable y benéfico. Para otros, un peligro, que se alía con el cerebro y luego podría llegar a sustituirlo. ¿Dónde se encuentra la línea roja en el uso de una herramienta de semejante potencial?El entorno etico depende mas de la suma de actitudes individuales que de las advertencias legales. Se hace indispensable la reflexion sobre el sentido de la vida humana y la promocion de una cultura humanistica, que ayuden a contemplar los grandes avances desde el pensamiento critico y no solo desde la euforia.

Desde hace años la sociedad y la cultura están divididas, y los principios que compartíamos han dejado de ser obvios. Ese colapso no es accidental: se ha planeado y documentado durante décadas, y adopta el nombre de ideologia Woke. Este libro examina su historia, sus actores y su hoja de ruta, dejando al descubierto una ideologia de ruptura de cariz fundamentalista, en abierta colision con el cristianismo. El Woke, segun su autora, erosiona la amistad entre sexos y razas, se encamina a la violencia y a la corrupcion de la infancia, y sus defensores siempre logran salir ilesos. Los arquitectos de esta revolucion saben, desde hace años, que la transformacion de Occidente tenia que pasar por la desestabilizacion de las costumbres sociales, familiares y religiosas de la ciudadania. El camino para descifrar esta ideologia exige, por tanto, identificar y comprender sus principios operativos. Mientras que el movimiento Woke es una religion que propugna la division, el cristianismo es una restauracion de la persona, de la familia y de la creencia, una alternativa para alcanzar una sociedad mas armoniosa.

Crítica a la ostentación moral del legislador que concibe la sociedad como un parvularioEste libro parte de la constatación de que la ley se ha pervertido de manera flagrante y demasiado frecuente. Basta con echar un vistazo a las exposiciones de motivos de muchos de nuestros textos legislativos para comprobar que se han convertido en manifiestos de propaganda politica en los que volcar altisonantes compromisos ideologicos y partidistas.Los excesos retoricos de los preambulos al articulado apuntan a que el legislador concibe a los destinatarios de esas normas mas como parvulos necesitados del refuerzo positivo que como agentes autonomos y racionales.El catedratico Pablo de Lora argumenta en este incisivo ensayo que atravesamos una crisis del Estado liberal en la que su instrumento normativo nuclear, la ley, se ha corrompido gravemente. Estamos inmersos en un tipo de legislacion antilegalista que ya no tiene el proposito originario de expresar la voluntad general y establecer derechos y deberes con pretension de coherencia, abstraccion y generalidad. Por el contrario, Los derechos en broma analiza como la degeneracion de la ley corre paralela a otra patologia juridico-politica: la incesante ampliacion del catalogo de derechos humanos. Practicamente todas las demandas sociales se convierten en la vindicacion de la garantia de un derecho, con la consiguiente perversion del debate publico, la deliberacion colectiva y el diseño institucional.De Lora demuestra que estos fenomenos son la derivada natural de una pervertida moralizacion de la politica que desconoce la diversidad y el pluralismo moral razonable que habita en nuestras sociedades. Ya no se presupone que los ciudadanos tienen que ser interpelados, persuadidos, sino educados. Un ejercicio infantilizado de la accion publica que aborda los problemas sociales a los que se enfrentan las sociedades contemporaneas de forma maniquea, emocional y simplista.Este ensayo analiza las amenazas que atentan contra nuestros ideales ilustrados en un momento en que el exhibicionismo moral se esta convirtiendo en el fin primordial de la politica.

La excepcionalidad como la nueva normalidad y las formas de dominio del presente.El soberano está de nuevo entre nosotros. No siempre lo vemos pero está presente: encarnado en diferentes figuras, controla nuestra cotidianidad y aplica, incesante, una excepcionalidad permanente. Recuperando el lenguaje juridico-militar del siglo XX y a medio camino entre la cronica y el ensayo, Gozalo Salellas actualiza el concepto de estado de excepcion en las sociedades contemporaneas y desgrana los seis estados teleologicos y somaticos de los que el soberano se sirve actualmente. Reflexionar sobre su poder es entender mejor una condicion clave de nuestro tiempo.

«El verdadero flâneur camina en un sentido hasta que un coche que pasa delante de él, un apuro cualquiera, un escaparate que hace esquina, un empujón o un codazo le invitan a tomar otra dirección. De

Durante la pandemia de COVID-19 la inmunización se convirtió en el centro de gravedad de toda la experiencia contemporánea. La medicalización de la política y las medidas de confinamiento y distancia social hicieron sonar las alarmas del control de la poblacion. Asi, las sociedades de todo el mundo parecieron quedar atrapadas en un verdadero sindrome inmunologico.Para comprender los efectos ambivalentes de este fenomeno, Roberto Esposito se remonta a su origen en la Modernidad, cuando los lenguajes de la medicina, el derecho y la politica comienzan a fundirse en el horizonte biopolitico y la democracia misma se ve profundamente modificada en sus procedimientos y supuestos. De este modo, las tensiones entre seguridad y libertad, norma y excepcion, poder y existencia, en los años de la pandemia revelaron la relacion compleja entre comunidad e inmunidad, que este libro indaga en sus cruces decisivos.

¿Por qué hoy en día gusta tanto «lo pulido»? Porque no daña, no ofrece resistencia. Lo bello digital constituye el espacio de lo igual, que no tolera ninguna extrañeza, ninguna alteridad, ninguna neg

En «Espacios afectivos», Laura Quintana se enfrenta a estas y a otras preguntas en un diálogo fecundo con Damián Pachón, quien con agudeza lee entre líneas las obras anteriores de la autora para ensa

"Todos quieren ser feliz, pero nadie sabe cómo" Aristóteles. Después de 2,300 años el camino a la felicidad ha sido un enigma, sin embargo, se conoce que por medio de los hábitos buenos se logra la conquista de la felicidad, la cual depende de cada uno de nosotros.

Aristóteles fue uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia y su obra "La Gran Moral" es una de sus obras más conocidas en el campo de la ética. En "La Gran Moral", Aristóteles aborda la cuestion de como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud es el camino hacia la felicidad y la vida buena. La virtud es una disposicion adquirida que permite a la persona actuar de manera correcta y tomar decisiones justas y equilibradas. Segun Aristoteles, hay dos tipos de virtudes: la virtud intelectual y la virtud moral. La virtud intelectual se refiere a la sabiduria, la prudencia y la capacidad de razonar, mientras que la virtud moral se refiere a la moderacion, la justicia, la valentia y la generosidad. La virtud moral es especialmente importante para Aristoteles, ya que cree que es a traves de ella que se alcanza la felicidad y la vida buena. Para ser virtuosos, debemos aprender a encontrar el equilibrio adecuado entre los extremos, es decir, evitar los excesos y los defectos en nuestras acciones.Otra idea clave de "La Gran Moral" es la importancia de la amistad. Aristoteles creia que la amistad es esencial para la vida buena, ya que nos permite compartir nuestros logros y problemas con otros y nos ayuda a crecer como personas. Ademas, Aristoteles tambien discute la idea de que la felicidad no puede ser alcanzada por el placer o la riqueza material, ya que estos son efimeros y no duraderos. En cambio, la felicidad se logra a traves de la realizacion de nuestra naturaleza humana y el logro de nuestras metas y propositos mas elevados.En resumen, "La Gran Moral" de Aristoteles es una obra que trata sobre la etica y como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud moral es esencial para lograr la felicidad y la vida buena, y la amistad es importante para ayudarnos a crecer como personas. En lugar de buscar el placer o la riqueza material, debemos buscar la realizacion de nuestra naturaleza humana y nuestras metas y propositos mas elevados.

Lejos de ser una historia de la estética al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton debería entenderse como una peculiar genealogía de la idea de lo estético, una contundente regresión a sus orígenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neon, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas.¿Por que la esfera de lo estetico se concibio en la Era Moderna no como un ambito de accion opuesto a la razon, sino como su suplemento necesario? ¿Que ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero analogo de la razon politica, sino casi su presupuesto? La ambivalencia esencial afloro conforme paso el tiempo: la idea de lo estetico, como la de cultura, permitia imaginar una concepcion universal de lo humano, un ambito donde la libertad y la necesidad, la autoafirmacion y la ley, la diferencia y la norma, parecian reconciliarse idealmente. Desde muchos puntos de vista, el culto a lo estetico culminaba una historia, la de la gloriosa filosofia idealista y la de una burguesia en su apogeo, pero tambien marcaba el principio de una decadencia al tornarse sintoma del malestar de una cultura que convertia lo estetico en sucedaneo o sustituto de la politica.A lo largo de un minucioso y brillante analisis de las genialidades e incertidumbres de Baumgarten, Schiller, Kant, Schopenhauer, Kierkegaard, Hegel, Marx, Nietzsche, Freud, Adorno, Benjamin, Heidegger, y hasta de las lumbreras posmodernas, Eagleton contrapone las desmesuradas aspiraciones del pensamiento con las contradicciones de una sociedad que amontona no solo documentos de cultura y de barbarie, sino tambien de cinismo.Como Fredric Jameson proclamo de esta obra: Que la teoria contemporanea acabaria remontandose a sus origenes, hasta las grandes contradicciones de la estetica filosofica, era algo predecible [], pero nadie podia esperar una confrontacion con toda la historia de ese discurso como la de Eagleton.

Verdadera acta fundacional de una nueva época del pensamiento, en el Discurso del método, primer escrito publicado por René Descartes (1596-1650), se forjan los tópicos en torno a los cuales girará la reflexion filosofica hasta que la Modernidad entre en una crisis definitiva. La presente edicion trilingue incorpora una seleccion de la correspondencia de Descartes sobre el Discurso asi como el texto polemico de Pierre Petit, uno de los llamados libertinos eruditos, en torno a la idea de Dios.

El Discurso de la servidumbre voluntaria de Étienne de La Boétie (1530-1563) sale a luz en el convulso universo intelectual del protestantismo francés del siglo XVI, que ve en él un panfleto contra la tirania y la opresion. Al nombre de su autor va ligado el de Michel de Montaigne, quien dejo un testimonio de amistad sin par sobre la obra y la persona de La Boetie. Montaigne fue tambien el primer eslabon en la recepcion de este polemico escrito que se enfrenta a la paradoja desconcertante de que la libertad natural del hombre es extirpada por su propia e inquebrantable voluntad de servidumbre.