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Epicteto es uno de los nombres capitales de la filosofía estoica. Nacido hacia el año 50 d. C., durante parte de su vida fue un esclavo, aunque no se sabe si desde su nacimiento o más tarde. Vivió en Roma y mas tarde fundo su propia escuela en Nicopolis. Al igual que Socrates, nunca plasmo sus ideas por escrito, pero afortunadamente conto con Arriano, un alumno aventajado que se ocupo de tomar apuntes sobre sus lecciones. Con ellos contribuyo a la notable presencia del estoicismo en la tradicion cultural de Occidente.El Manual, compendio de la filosofia de la Estoa Nueva, es un libro de una indiscutible modernidad, gracias a su lenguaje claro y directo, y a unas sentencias lapidarias y brillantes que enseñan el camino para alcanzar la feliz tranquilidad. En este texto, asi como en otros fragmentos recogidos en este volumen, Epicteto expone unos principios que van mas alla del ejercicio academico y que demuestran ser utiles y aplicables a la vida diaria, frente a otras propuestas basadas en deseos y miedos que generan insatisfaccion.

¿Es cierto que Superman siempre antepone la necesidad ajena a la propia?¿O su altruismo es en realidad una forma velada de egoísmo?¿Cómo ponderaría Aristóteles la relación desigual entre Batman, superior, y Robin, el subdito inferior y alienado?¿Seria viable una sociedad donde algunos de los escogidos visten capas y se autoproclaman defensores de la justicia y la humanidad?Dieciseis filosofos de universidades americanas, con la ayuda de algunos de los mas influyentes escritores y criticos del genero del comic, examinan el significado del bien y del mal, los limites de la violencia, los problemas de la justicia mas alla de la ley, la identidad personal o la definicion de lo humano y lo sobrehumano.

Cómo la cultura woke nos empobrece intelectualmente y amenaza la democraciaCada vez son más las voces que se alzan contra la insaciable tiranía de la corrección política. David Mamet, uno de los autores mas importantes de las ultimas decadas en Estados Unidos, expresa en estas paginas su hartazgo con la pendiente resbaladiza de la cultura de la cancelacion y con la asfixiante atmosfera del neopuritanismo.En Himno de retirada, el dramaturgo critica, se burla y disecciona el virus de la ideologia de genero, la Racial Theory y el resto de ideas que plantean una amenaza existencial para Occidente. En esta recopilacion de ensayos, Mamet proclama un canto funebre por el librepensador en un momento en que las universidades, los medios y la politica se han infestado de este moralismo pacato e intransigente.En estas paginas se examina el descenso de Estado Unidos a los infiernos de la barbarie en los ultimos años, auspiciado por la censura de la libertad de expresion en pos de evitar la ofensa a colectivos minoritarios. Mamet advierte de que la proliferacion de literatura moralizante y adoctrinadora esta creando entre las nuevas generaciones una mentalidad dogmatica que impide asumir el caracter disruptivo, provocador, conflictivo e incomodo que ha caracterizado a la produccion cultural bajo la civilizacion occidental.La cultura de nuestro tiempo ha consagrado la idea de que la moralidad de las personas esta determinada por su condicion etnica, sexual o socioeconomica, en lugar de por sus elecciones eticas. Por eso, esta apelacion ironica, melancolica y mordaz a enfrentarnos al matonismo cultural es un soplo de libertad en una epoca en la que el emotivismo esta destruyendo la posibilidad del debate racional.

* ¿Justificaría Nietzsche las gamberradas de Bart?* ¿Es Lisa una socrática insoportable?* ¿Puede Homer ser esencialmente virtuoso, pero ofrecer su familia a los extraterrestres para salvar el pellejo?* ¿Marge nos hace sentir como en casa porque es una madre y ama de casa machista?* ¿Podemos aprender algo sobre la felicidad gracias a las miserias del señor Burns?* ¿Puedes ser de izquierdas y mofarte de un pueblo como Springfield?Los Simpson y la filosofia no solo es un analisis sobre la filosofia en el ultimo gran artefacto cultural, sino tambien una introduccion divertida pero rigurosisima a la obra de pensadores como Aristoteles, Kant, Heidegger o Sartre, entre muchos otros.Dice la leyenda que no sucede nada que no haya sucedido antes en Los Simpson. Asi que si aprendemos de ellos, aprendemos del mundo.Nueva edicion revisada. ¡Mas de 70.000 ejemplares vendidos!

Simone Weil abandona París, declarada ciudad abierta, en junio de 1940. Acompaña a sus padres en un éxodo incierto que, en septiembre, los conduce hasta Marsella, obligada estación de paso para quienes se ven en la necesidad de abandonar la Europa en guerra. Se relaciona ahi con grupos de resistentes y abriga la idea de escapar a Londres para continuar la lucha. Pero la salida, finalmente con destino a Nueva York y siempre con sus padres, no se producira hasta mayo de 1942. Durante ese tiempo de espera forzada, Marsella y su entorno se convierten, sin embargo, en una especie de patria de acogida, en un lugar propicio para experiencias y encuentros.Marsella es una de las etapas mas ricas de la escritura de Simone Weil, la que trae la maduracion de su pensamiento en la luz del Mediterraneo. Tiempo de amistad, como reflejan las cartas aqui reunidas a Deodat Roche, Antonio Atares, Gustave Thibon, Joe Bousquet y Jean Wahl, interlocutores y a veces confidentes, como tambien lo fue el padre Perrin. Tiempo de trabajo filosofico, en el venero de sus Cuadernos, como testimonian los textos aqui reunidos sobre la nocion de lectura, el metodo de la filosofia o la nocion de valor. Tiempo entre cuyos frutos mas granados sobresalen los dos ensayos sobre el pais de Oc y la cruzada albigense, La agonia de una civilizacion vista a traves de un poema epico y ¿En que consiste la civilizacion occitana?, de belleza y maestria solo comparables a las de su texto sobre la Iliada.

Preliminar * Senti/mental añoranza de mi máquina de escribir * Con tan solo apretar una tecla * ¿Cuántas teclas hay que tocar para sacar un armónico? * El colorido de los teclados * El teclado negro * Las teclas blancas * La tecla santa * Teclas erroneas * Las criptoteclas * Las teclas ciegas * Politeclas maravillosas * El teclado desvaido, la banalocracia * Teclas desconcertadas * Teclas mayusculas y teclas minusculas * Teclas de la desesperacion: las comas y demas familia * Teclas de fabula * Teclas que hieren y teclas que matan * Teclas evaporadas * La tecla paradisiaca * Teclas decapitadas * No dar tecla por liebre * Teklas okupas * Teclear el yo * Acertar con la tecla * Teclas viejas * Teclata 321 en re menor * Las teclas GM * Tocateclas * Teclas descompuestas no dan felicidad * ¿Teclas de interrogacion para que? * El poder de las teclas sufridoras * Una tecla bloque: Zyx * X, tecla xenofoba * Teclas borrosas * Teclas gemelas * Mayusculas y minusculas * La tecla mas urticante * TB, Teclas bicornutas * Teclas cheposas * Tragarse el teclado * M: monedero falso * Santo: no doy con la tecla * Teclas quirurgicas * Hache que no es hacha, sino el sandalo que la perfuma * Con D de dedo * Con P de persona * Tocando ocho teclas con ocho pares de manos * C, de creatividad * No se si esto sera una tecla mal puesta: amor con h de humor * J, para reirse por no llorar * Ex (libris) * Ssqnbs

Una colección de ensayos en honor del 500 aniversario de Casiodoro de Reina, uno de los reformadores españoles más importantes de la época, su vida y su legado.Casiodoro de Reina es uno de los reformadores españoles mas importantes, pero hasta hoy sabemos relativamente poco de su obra y teologia. Aunque el impacto literario de su traduccion de la Biblia compite incluso con el de Cervantes, todavia sabemos poco de la Biblia del Oso.Este libro, con aportaciones de once expertos en la Reforma protestante española y aprovechandose de casi cien obras y cartas de Casiodoro de Reina que han sido ignoradas por muchos escritores, rellena estas lagunas y ofrece nuevas perspectivas sobre Casiodoro de Reina: su obra pastoral, su vida empresarial, las fuentes y recepcion de la Biblia del Oso y varios temas de su teologia, como La justificacion y Santa cena.El libro se divide en tres bloques principales por expertos historiadores:Vida y las obras de Casiodoro de Reina (Pastor, Maestro y empresario)La Biblia del Oso (Antiguo y Viejo Testamento junto a material no biblico)Temas teologicos (protestante y su doctrina)

Cuanto más ansiamos la felicidad, menos felices somos. Esto es lo que se conoce en filosofía como «paradoja de la felicidad». Lo mismo ocurre con el amor, cuya visión «romántica», defiende que el obj

María Zambrano es probablemente la pensadora de habla hispana más influyente del siglo pasado. Sin embargo, a pesar de sus aportaciones fundamentales a la filosofía, sus contribuciones políticas no han recibido la atencion editorial que merecen. Su originalidad radica en haber extendido la nocion de democracia desde una forma de gobierno hasta una dinamica de convivencia. Asi, la democracia no seria una formalidad gubernamental, legal o institucional, sino un modo-de-convivir, un modo-de-estar con los demas ciudadanos.En este libro, a partir de un examen profundo de las obras de Zambrano, Pamela Soto Garcia propone un recorrido a traves de una serie notas de lectura entendidas al modo de notas musicales, que no son teorizaciones menores, sino verdaderas punzadas que, como una constelacion, dibujan los aspectos mas fundamentales de la filosofia de la autora. Se cruzan aqui aspectos teoricos y politicos que vinculan a Zambrano con las discusiones teoricas de diversas epocas, en un proceso que comprende tanto la organizacion de la Segunda Republica española como la experiencia del exilio

ÍNDICE * PRESENTACIÓN * INTRODUCCIÓN * 1. ERRORES DE CANTOR, RUSSELL Y GÖDEL * 1.1 EL FALSO PARAÍSO DE CANTOR * 1.2 TRES FALSAS PARADOJAS * 1.3 LOS DOS TEOREMAS DE GÖDEL * 1.4 ¿CUÁNTOS NÚMEROS IRRACI

Esta tercera entrega de Biblia y Teología Hoy contiene cuatro artículos variados, uno de teología pastoral, otro de teología propia, el tercero de teología bíblica y el último de teología histórica. Cuatro articulos magnificos que seran de mucha utilidad a los investigadores, un numero muy variado con temas eruditos y pertinente para el tiempo de hoy.

La libertad parece un asunto simple: todas nuestras elecciones han de ser válidas si conducen a nuestro propio bienestar. Pero incurrimos en decisiones que pueden dañarnos: fumar, llevar una dieta desbalanceada, gastar en cosas innecesarias, actos de disfrute cuyas consecuencias pueden ser lamentables. Cass R. Sunstein considera que, para ponerle un alto a las malas elecciones, solo hace falta un "empujoncito": sea en la forma de programas de ahorro automatico o campañas de salud alimentaria, las politicas publicas pueden mejorar la navegabilidad por un mundo de decisiones dificiles sin hacer uso de la coercion violenta. Desde la manzana que Eva mordio en el Paraiso, hasta los escritos de John Stuart Mill o los estudios realizados por economistas contemporaneos, Sunstein echa mano de la economia experimental y conductual, asi como un bagaje literario y cultural, para actualizar el viejo problema del libre albedrio. Este es un libro de filosofia aplicada, util para todo aquel responsable de tareas de planificacion o legislacion que tenga interes por mejorar la vida de la gente sin vulnerar su autonomia.

Por suerte, existen en el mercado una gran cantidad de libros y artículos sobre la metodología de investigación, de modo que los investigadores expertos y noveles tienen donde elegir. La presente obra pretende ser una mas en la pleyade de las existentes, con la aportacion de haber decantado los elementos que se consideran fundamentales en una investigacion en Ciencias Sociales; tal decantacion se realiza tras largos años de enseñanza sobre la tematica metodologica, tanto a nivel de grado como de postgrado. Por ello, se insiste en los analisis de las ventajas e inconvenientes de las diversas opciones presentadas, dejando totalmente a la consideracion del lector las decisiones a elegir.

Entre la reflexión filosófica y la teoría psicológica, Platón (c. 427 – 347 a. C.) nos ofrece con el Banquete una brillante y elaborada exposición de su teoría de los afectos. El diálogo, pertenecien

Junto con Fedón, Banquete y República, Fedro ocupa un lugar preeminente entre los Diálogos de Platón (c. 427 - 347 a. C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversacion, que se prolonga durante un dia entero y versa sobre el amor, la retorica y la naturaleza de la escritura, el dialogo se divide en dos partes que se oponen y complementan.En la primera, Socrates inicia en los misterios de la belleza al joven Lisias, que ha elaborado un discurso en contra de Eros. La segunda parte esta consagrada a una discusion sobre el arte de la palabra, en donde Socrates elabora un recuento de las ventajas y desventajas de la retorica.

La Metafísica, uno de los tratados fundamentales de Aristóteles (384-322 a. C.), tuvo como génesis un conjunto de escritos independientes, cuya finalidad original era sobre todo educativa. Así pues, por su naturaleza, la Metafisica no puede considerarse tanto la exposicion de un sistema perfectamente acabado como una obra que aborda diferentes temas a lo largo de catorce libros. No obstante, su concepcion integral acaba dando a luz la ciencia mas alla de la fisica, es decir, la filosofia primera. La Metafisica no solo es un libro pionero, sino que se trata una de las obras capitales de la filosofia, cuyo peso e influencia son inmensos e inabarcables.En este cuidado volumen se presentan tres versiones del texto aristotelico.

David Le Breton es un investigador sensible que ahonda en la temática del cuerpo desde la dimensión humana. Ubica rápidamente al inicio la dirección de su investigación de este libro enunciando: "La condicion humana es una condicion corporal". Esta afirmacion nos posiciona en un contexto que Le Breton desarrolla a lo largo de su extensa obra: la importancia del sentido que se le adjudica a esta condicion corporal enmarcada en los parametros de la temporalidad, ya que el cuerpo, y por ende la persona, tiene una innata fragilidad y una duracion limitada; y la separacion de los otros, marcada por la singularidad del cuerpo y por su aislamiento dentro de los bordes de la piel, aunque puede acceder al tacto y al contacto. Este investimiento, a veces fallido, se da en un lazo social, en un enjambre de acuerdos de significados en relacion a las acciones y reacciones del cuerpo y a lo que de el emana. Acuerdos en cuanto a que debe ser controlado por ser considerado invasivo o de mal gusto, acuerdos en lo que se espera de cada cuerpo en cada edad, acuerdos sobre la belleza, la salud, la pertenencia social o, inclusive, el esquema corporal. Acuerdos no siempre explicitados y, la mayoria de las veces, no comprendidos por aquellos que, como elefantes en un bazar, rompen las convenciones sociales por tener un cuerpo en desarrollo, un cuerpo discapacitado, un cuerpo envejecido o, sencillamente, un cuerpo que se expresa con espontaneidad. Le Breton indaga en la brecha entre el cuerpo y el psiquismo, entre el individuo y la sociedad, entre el dolor y el sufrimiento, entre la capacidad y la discapacidad, entre el adolescente y el adulto, entre las sociedades antiguas y las contemporaneas, encontrando alli un campo fertil de investigacion y produccion de hipotesis acerca de como se inviste el cuerpo en diferentes situaciones y tambien de como es desinvestido en situaciones de transicion o pasaje, o en situaciones de ruptura, como en los casos de abusos sexuales o enfermedades limitantes. Podemos pensar que los momentos de transicion del cuerpo son continuos, porque el cuerpo cambia con los climas, con la edad, con su continua adaptacion al medio ambiente, cambiando asi nuestras posibilidades vitales y nuestra relacion con el. Pero, -y aqui lo interesante del planteo que hace Le Breton en sus diferentes textos incluidos en este volumen-, es el sentido que otorgamos a los distintos momentos historicos de nuestro cuerpo, a las distintas situaciones de salud o enfermedad, a la apariencia de nuestro cuerpo y a como se relaciona con el mundo, lo que puede transformar estos pasajes en sufrimiento o en dolor, en crisis de crecimiento o en mera enfermedad, viviendo al cuerpo como propio e integrado a si mismo, o como un otro ajeno al que estamos atados a nuestro pesar. Quizas las sociedades contemporaneas necesiten chamanes modernos que faciliten estas transiciones. Las sociedades modernas, como bien lo explica Le Breton, no tienen ritualizados estos pasajes, no acompañan estos cambios de la vida señalizando el camino para ubicar el sentido, por lo que, en especial los jovenes, deben fabricar sus propios ritos de pasaje a la adultez, procurandose marcas que los identifiquen, que los ayuden a apropiarse de sus cuerpos que han adquirido nuevas capacidades con el desarrollo, y que aun no pueden comprender. "Cualquier dolor corporal es simultaneamente sufrimiento", dice Le Breton al inicio del libro, zanjando la dicotomia entre cuerpo y psiquismo, entre el dolor fisico y lo que significa para el actor que lo padece. La dimension humana es una dimension de sentido, y es a traves del sentido que decodificamos lo que sentimos. Asi construimos nuestra realidad.

En Apología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389 a. C., Platón (c. 427 - 347 a. C.) da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apologia refleja la defensa de Socrates frente al jurado de Atenas, de manera que apologia tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno. El dialogo, perteneciente al ciclo platonico de obras socraticas o de juventud, rescata el texto de la apologia (defensa) de Socrates ante el tribunal, asi como constituye la apologia (elogio) que hace Platon de su maestro.

Ningún diálogo de Platón (c. 427 - 347 a. C.) ha sido tan leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoria o la verdad de un principio, sino una composicion de distinto genero, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicologia, a la moral y a la metafisica. Obra sabia, en la que estan refundidos, con profunda intencion, tres objetos muy diferentes (el relato historico, la discusion y el mito), Fedon es tan rico de contenidos, que el apelativo de sobre el alma que le dio la Antiguedad parece quedarsele pequeño.

La figura de Séneca (c. 4 a. C. – 65 d.C.) tiene dos caras diferenciadas: la de su vida pública, por un lado, y la de su filosofía y su producción literaria, por otro. Fue un hombre prominente bajo l