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Las sentencias y puntos de vista que forman este volumen, que reflejan la obra de Fromm a lo largo de toda su vida, sorprenderán incluso a quienes conozcan sus escritos en profundidad. La condensación de sus pensamientos en palabras breves y precisas constituye una nueva forma de acceder tanto al pensamiento de Fromm como a las cuestiones mas importantes de la vida humana.El autor busca formas de desplegar las posibilidades humanas en una sociedad humana, y lucha por lo que hoy ya nos resulta una expresion familiar: todo ser humano tiene que poder lograr su pleno potencial.

En todo momento histórico hay una tensión entre lo viejo que no se resigna a desaparecer y lo nuevo que no se decide a triunfar. Todo presente histórico es un interregno propicio para fenómenos monstruosos que solo los que vengan despues sabran si fueron apariciones fantasmales que se disolvieron sin dejar huella, heraldos del futuro, partos prematuros o muertos revividos.Nuestro monstruo hoy es la sensacion, tan extendida, de que vivimos en un posible fin de los tiempos. La inquietante presencia de esta esperanza herida nos permite pensar que el hombre actual ha podido cansarse de si mismo y de su dominio insolente de la Tierra.El filosofo y maestro Gregorio Luri se sirve de nuestras angustiosas preguntas por los limites del mundo humano como pruebas reactivas para diagnosticar el signo del tiempo en que vivimos.Porque, aunque la pregunta por los limites humanos es tan antigua como la religion, habia permanecido latente hasta hace pocas decadas. Pero en nuestros dias ha alcanzado una latencia tan extraordinaria que inunda los medios de comunicacion, anulando toda posibilidad de autocomplacencia.Que el hombre este desorientado no es noticia; que tenga miedo al futuro, tampoco. Pero que tenga miedo de si mismo porque se ve como el barbaro que acecha en los limes de su alma, si es novedoso. Y es una noticia altamente preocupante, sobre todo porque ese miedo ha llegado a las escuelas

La presente obra es resultado de la tesis doctoral defendida en la Universidad Rey Juan Carlos (España, 2021), que parte de la Fenomenología de Maurice Merleau-Ponty y de su posible despliegue en la danza contemporanea. La filosofia de Merleau-Ponty parte del concepto de cuerpo, que significa un nuevo enfoque respecto a las tradiciones racionalistas. Por tanto, la expresion corporal se convierte en un hilo que une al ser humano con su libertad. La vivencia de la danza permite sentir en el cuerpo tales ideas, liberando al ser humano de una dualidad cuerpo-mente, pues el cuerpo que baila tambien piensa y el cuerpo que piensa tambien baila. La idea, por tanto, es demostrar que existe una unidad en el ser humano, y que la danza favorece comprenderlo, sobre todo cuando hablamos de improvisacion, que tomaremos en el sentido de capacidad de acceso a estados espontaneos y genuinos en la creacion, anteriores a las estructuras coreograficas rigidas impuestas por una forma tecnico-jerarquica. La obra, entonces, pone a dialogar la filosofia y la danza, como experiencia personal individual que puede objetivar la libertad. Libertad como forma de bailar, de pensar y de vivir la existencia de un modo libre, con conciencia de si y del otro. Desde esta perspectiva, la improvisacion dancistica se convierte en un proceso de autoconocimiento, al tiempo que se expresa como acto politico. Por esta razon, la obra tambien propone una practica educativa que recoja toda esta teorizacion racio-poetica.

"He querido escribir sobre el azmapu porque ha llegado el tiempo en que los pueblos hablemos por nosotros mismos y empecemos a contar las otras historias, las de nuestros pueblos, las que se resisten a desaparecer. En la filosofia mapuche la vida es el estar en presente en toda la naturaleza, con la comunidad, con el otro, o con los espiritus; cada elemento que existe en las cuatro tierras tiene un gen dueño o fuerza espiritual. Uno de esos gen puede habitar en la persona, ser un aliado, y puede actuar como su maestra o maestro" (Elisa Loncon).

Cuatro ensayos que abordan el presente crítico en que nos sumió la pandemia, una reflexión profunda sobre la naturaleza de puertas y umbrales.El rostro es lo más humano, el ser humano tiene un rostro y no simplemente un morro o una cara, porque habita en lo abierto, porque en su rostro se expone y se comunica. Por esta razon el rostro es el sitio de la politica. Nuestro tiempo impolitico no quiere ver su propio rostro, lo mantiene a distancia, lo enmascara y lo cubre. Ya no debe haber rostros, solo numeros y cifras. Incluso el tirano no tiene rostro ¿Que casa se esta quemando? ¿El pais donde vives o Europa o el mundo entero? Tal vez las casas, las ciudades ya se han quemado, no sabemos por cuanto tiempo, en una sola hoguera inmensa, que fingimos no ver.

Hacia 1670, Daniel Walther sustenta en la Universidad de Wittenberg el trabajo de grado de Magíster en Teología Con la guía de Dios, la guerra es lícita para los cristianos. El texto trata de justificar desde el derecho natural, de gentes y positivo la licitud de la guerra especificamente para creyentes cristianos, como tambien con base en testimonios del Antiguo y Nuevo testamentos. La pregunta por la licitud de las guerras no solo hace referencia a la eventual compatibilidad entre el uso de la violencia y el derecho, o entre las restricciones de la moral y las imposiciones de la necesidad o de la conveniencia: los combatientes son tambien personas con creencias. El presente libro reproduce la primera traduccion comentada del latin al español del mencionado escrito. Incluye un comentario introductorio de caracter principalmente filosofico de Felipe Castañeda en el que se rastrean las fuentes, los autores y las corrientes de pensamiento en los que se apoyo Walther.

En anterior fascículo de este libro predije que en diciembre de2019 empezaría una guerra la que empezó siendo biológica, yque meterían en la cárcel a muchos dirigente presidenciales yautonómicos, ahora dicen que los que se hayan librado haciendotrampas los matara la guerra Europea que esta a punto deempezar, hasta 2034 pero resaltar las negociaciones extrasensorialescon el fascismo muriendo 5 millones si no hacen ganar500 euros por persona sin trabajar y domicilio de estado a todoel mundo. Si ademas se diera sanidad y educacion gratuita serian2.5 millones y con un trueque entre naciones que ya existe entrealgunos paises 25.000 personas por Pais. resaltar del libro uncodigo penal que aceptaria el mismo Jesus dada la situacion quevivimos. Estando abiertos a que cuando alguien quiera cometerun delito se le aparte del presunto agredido, condenar la Agresiono solo dejar los abusos de mayores de 13 años en manos deuno mismo con alarmas. Una filosofia estupenda mia y simple,y un capitulo de parapsicologia buenisimo, ADEMAS DE LACONSTITUCION ESPAÑOLA CON LO NECESARIO, YUNA CRITICA A LA MEJOR CONSTITUCION: LA EUROPEA.

Este trabajo presenta el corazón de la antropología balthasariana basada en el dinamismo de la relación siempre presente entre las dos libertades: la libertad de Dios y la libertad del hombre. Dicho dinamismo es dramatico en la medida en que los sujetos implicados en la relacion ejercitan su propia libertad uno en relacion con el otro. De hecho solamente asi es posible una existencia dramatica y no tragica. Solo en caso que no se entienda a Dios como lejano e inaccesible (el Totalemte Otro), sino como Quien ha entrado en la historia del hombre como hombre y se ha hecho compañero del hombre, sin que por ello cese de ser Si mismo, sera para la existencia humana drama y no tragedia. Entonces podemos afirmar junto con Balthasar que no hay otra dramatica fuera de la teodramatica.Al ilustrar los dos personajes del drama dentro de esta relacion hemos seguido a nuestro autor en su doble y bipolar movimiento de pensamiento que realiza en su investigacion in naturalibus, por asi decirlo, hasta cuando la insuficiencia de dicha reflexion necesita de un cambio de prospectiva que se mueva desde Dios.Nos ocupamos entonces de la relacion libertad finita-infinita como condicion preliminar para el desarrollo del drama.La libertad finita esta caracterizada por dos momentos estructurales: la posibilidad de disponer libremente de si y la apertura universal. En razon de estos dos momentos inseparables el hombre experimenta una aparente contradiccion de ser libre y al mismo tiempo en camino hacia la propia libertad: se mueve libremente a si mismo, es responsable de su destino; al mismo tiempo experimenta su dependencia reencontrandose en un espacio ilimitado de realizacion, una tension hacia el Absoluto que no es capaz de alcanzar con sus propias fuerzas y que no puede alcanzarlo con conseguir algun bien finito. A partir de esta condicion en Balthasar surge el pensamiento limite de la autoapertura de la libertad infinita en relaci

Del ocaso del Covid 19 a la Luz del mediodía, deja un mensaje de Esperanza cristiana a la sociedad, ante la situación de incertidumbre, dolor y preocupación atravesada por la Pandemia del Covid 19, haciendo hincapie de que luego de atravesar este momento inedito, la sociedad vivira un momento de conversion.Por esto los autores, van desde el comienzo de la Pandemia y su cuarentena, que coincide providencialmente con el inicio de la Cuaresma y este proceso de purificacion y cambio. Es el tiempo de abrazar su Cruz y animarse a abrazar todas las contrariedades del tiempo presente, abandonando por un instante nuestro afan de omnipotencia y posesion para darle espacio a la creatividad que solo el Espiritu es capaz de suscitar.Recorrer el libro, sus temas, nos serenan el alma para comprender que estamos habitados en nuestro interior por ALGUIEN que es mas grande que toda pandemia.

- Esta edición es única;- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;- Todos los derechos reservados.La Ciencia Oculta es una de las obras fundamentales de Rudolf Steiner, uno de los mayores criticos "espirituales" del materialismo moderno. En el subraya como la "conquista" del mundo por parte de la "Ciencia" se ha producido en detrimento de la intuicion y la fantasia: todo lo que se esconde detras del universo no se revela.Todo lo que se esconde detras del universo fisico se ha perdido y el pensamiento se ve abocado a vagar en busca de soportes mas estables que los que proporciona la "ciencia" oficial.La realidad "espiritual" del mundo ha sido rechazada como superflua, pero el hombre es capaz de recuperar el conocimiento perdido del Espiritu con un supremo esfuerzo de voluntad.

Si alguna vez ha pensado en ignorar el salmo 119, suponiendo que se trata de un salmo reseco y polvoriento sobre la ley del Antiguo Testamento, no es la primera ni la última persona en hacerlo. Sin embargo, en este estudio en profundidad del capitulo mas largo de las Escrituras, Chris Wright nos recuerda que es, en primer lugar, una oracion que brota de una relacion profunda e intima con Dios. Es una conversacion que se despliega entre las emociones mas crudas del salmista y la palabra de Dios, su fuente de consuelo, deleite, orientacion, gracia y aliento de vida. Como compañero de viaje, el salmo 119 es un potente recordatorio de como las Escrituras le hablan a nuestros mas profundos deseos y a nuestras necesidades mas grandes, y de como, para que haga su trabajo en nosotros, debemos conocerla y amarla de manera personal.En lugar de abordar el texto de forma lineal, Wright explora cinco temas que aparecen una y otra vez a lo largo del salmo, y de ellas extrae enseñanzas muy personales, profundas y movilizadoras. Este enfoque tematico es ideal para pastores que luchan con como predicar el salmo 119 en su totalidad, asi como para el estudio personal y en grupos pequeños, e incluye preguntas para reflexionar y conversar. Este libro es un excelente recurso para cualquiera que desee nutrir una relacion mas intima con Dios a traves de las Escrituras.

Gritaban a gran voz: «¡La salvación viene de nuestro Dios, que está sentado en el trono,

Más de cuatro décadas después de la publicación original de La chispa y la llama, aparece esta nueva entrega del mismo título con más relatos, historias, notas explicativas y datos para comprender la trayectoria del ministerio de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evangelicos en America Latina desde sus inicios hasta la epoca contemporanea. Mas que una segunda edicion, este libro es un segundo volumen, que, de alguna manera, continua ahi donde quedo la primera edicion, y cubre el desarrollo de la obra estudiantil en las decadas de transicion entre los siglos XX y XXI, relatando la historia de un periodo particularmente desafiante para los movimientos estudiantiles evangelicos en America Latina.La celebracion del Segundo Congreso de Cochabamba (1998) fue un momento trascendental de la historia que este libro atestigua. A la trascendencia de ese congreso se suman algunos otros factores que explican el dinamismo de estas decadas de ministerio. Los medios electronicos de comunicacion multiplicaron exponencialmente la capacidad organizativa de los estudiantes a lo largo y ancho de la region y las nuevas generaciones de este periodo de la historia demostraron tener un compromiso inquebrantable con la mision estudiantil. Por sobre todo, en este libro se percibe que, por la presencia y la obra del Espiritu Santo en medio de su pueblo en las universidades de America Latina, la chispa se ha tornado en llama, y la llama sigue encendida, generando mas y mas ejemplos del poder transformador del evangelio en nuestra tierra latinoamericana.

Una visión profunda y genuina de las palabras de Jesús en el contexto de nuestro siglo.Osho reflexiona sobre las revolucionarias palabras que pronunció Jesús y te brinda la oportunidad de vislumbrar el poder transformador de sus parabolas y acciones, antes de que fueran despojadas de su fuerza y autenticidad por culpa de intereses eclesiasticos, dogmas y fanatismos. Las palabras de Jesus son como el fuego, pero despues de varios siglos de repeticion, de reproducirlas como un loro, se ha acumulado una gran cantidad de polvo sobre ellas. El esfuerzo de Osho consiste en redescubrirlas y darte una nueva conciencia para verlo. Debes estar muy atento, porque transitaras un camino bien conocido de una manera muy diferente; exploraras un territorio ya recorrido, pero con una actitud totalmente nueva, con la que seras transformado interiormente.

Los textos proceden mayoritariamente del Popper Archive de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford y ven la luz por primera vez después de la aparición de la obra fundamental de uno de los pensadores mas importantes del siglo XX.Considerada hoy por muchos como una obra clasica del pensamiento del siglo XX, La sociedad abierta y sus enemigos, de Karl R. Popper, fue publicada por primera vez en 1945. En este volumen largo tiempo esperado, Jeremy Shearmur y Piers Norris Turner sacan a la luz los escritos mas importantes de Popper que hasta ahora permanecian ineditos y dispersos en distintos archivos sobre temas sociales y politicos desde la epoca de la publicacion de La sociedad abierta hasta la muerte del filosofo en 1994.Despues de La sociedad abierta. Escritos sociales y politicos, desvela el desarrollo del pensamiento filosofico y politico de Popper durante y despues de la II guerra mundial, desde su posicion inicialmente socialdemocrata hasta el humanismo radical de La sociedad abierta. Los escritos que forman parte de esta compilacion (muchos de ellos al alcance del publico general por primera vez) muestran la claridad y la relevancia del pensamiento politico de Popper en temas como la religion, la historia, Platon y Aristoteles, al tiempo que ponen de manifiesto una vida de inquebrantable compromiso politico.El presente volumen incluye tambien parte del interesantisimo intercambio epistolar entre Kark R. Popper y Rudolf Carnap, Friedrich A. von Hayek e Isaiah Berlin, asi como importantes reflexiones acerca de la guerra fria; el trato dado a Alemania al termino de la II guerra mundial; la guerra de Vietnam; las armas nucleares o el uso y el mal uso de la television. Con ello, presenta una imagen de conjunto unica acerca de lo que Popper creia y opinaba sobre algunos de los principales acontecimientos y debates politicos y sociales del siglo XX.

Si la ética es la atención a nuestra relación con los demás, y si, según Aristóteles, “el fin de la política es el mejor bien, y la política pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos buenos y c

Leonardo Boff nos propone una pequeña síntesis de su pensamiento. Boff, el hombre de ciencia, el analista social y el filósofo, pretende responder a las preguntas más acuciantes de nuestro tiempo y, sobre todo, pretende comprometernos a todos mujeres y varones, incredulos y creyentes a asumir como propios los problemas del devenir historico de nuestro planeta, la Madre Tierra, obra maravillosa de los "dedos delSeñor", como dice el Salmista.

Esta obra es una biografía de José Martí. Al decir de algunos prestigiosos pensadores, es la más actualizada, completa, apasionante y lúcida que se ha escrito sobre el apóstol cubano. En Cesto de llamas, el autor nos entrega la humanidad y la pureza de Marti, pero tambien a un ser real.

Memorias al viento es más que una selección de vivencias y reflexiones personales, un ensayo autobiográfico. Es también una ventana que permite al lector asomarse a la realidad cubana y a su proyeccion internacional de los ultimos decenios. Una realidad que muchos otros vivieron y por ello se reencontraran en sus paginas.El origen humilde y campesino de Abreu, la formacion de su sensibilidad patriotica en las predicas civicas que asimila en la modesta escuelita rural donde cursa sus primeros estudios, fertilizan un terreno, que la Revolucion cubana fecundara, convirtiendole en un revolucionario de nuestro tiempo.

Nicolás Maquiavelo es una de las figuras más importantes en la historia de la filosofía política y desempeña un papel fundamental en la comprensión de su desarrollo moderno. Este libro presenta una clave de lectura que permite aproximarse a toda la obra de Maquiavelo desde el miedo como pasion fundamental y argumenta que este ocupa un lugar central en su pensamiento. Asi, la famosa teoria de los humores maquiaveliana que explica la relacion conflictiva entre la elite y el pueblo adquiere un nuevo significado desde el cual se puede entender la composicion del cuerpo politico, la distribucion del poder y los motivos que tienen para enfrentarse mutuamente. De esta manera, es posible comprender las relaciones entre el principe, los nobles y el pueblo desde la primacia del miedo y del deseo de seguridad que domina a cada uno de ellos. Esta publicacion entrega al lector un primer acercamiento a la enigmatica figura de Maquiavelo, que tantas veces ha permanecido oculta bajo la superficialidad del adjetivo maquiavelico.