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La exclusión de las mujeres de los ámbitos del saber ha tenido y tiene consecuencias estructurales. Las relaciones de poder, especialmente si hablamos de género, tienen un efecto directo y frecuentemente perjudicial en la formacion y desarrollo del conocimiento. Como consecuencia, una atmosfera de escepticismo, incredulidad y negacion se impone en los espacios en los que las voces de las mujeres luchan por el reconocimiento. A partir de esta vision, Flor Emilce Cely investiga, desde la filosofia feminista, como esas relaciones afectan la produccion de conocimiento en distintas areas, asi como las consecuencias perjudiciales para el estatus de las mujeres como conocedoras y para sus propias vidas.En este libro se proponen claves para conquistar el poder a traves de la recuperacion del dominio epistemologico. Para ello, la autora tiene en cuenta tres ejes imprescindibles: la inclusion de las mujeres en los campos de conocimiento que les han sido vetados historicamente; el progreso en las diversas areas de conocimiento sobre el cuerpo y la sexualidad femeninos, y finalmente, un mayor conocimiento de si mismas, de sus propios cuerpos y de la importante conexion que hay entre el placer y el saber.

Durante décadas se ha debatido sobre el supuesto antisemitismo de Heidegger.En este libro, Michael Chighel ―como ninguna otra voz judía antes― dedica una intensa investigación a las declaraciones de

"La instrucción es como la libertad: no se da, se toma."En el año 1818, Joseph Jacotot, revolucionario exiliado y lector de literatura francesa en la Universidad de Lovaina, empezó a sembrar el pánico en la Europa sabia. No satisfecho con haber enseñado frances a estudiantes flamencos sin darles ninguna leccion, se puso a enseñar lo que el ignoraba y a proclamar la consigna de la emancipacion intelectual: todas las inteligencias son iguales y se puede aprender solo, sin maestro explicador. La distancia que el explicador pretende reducir es aquella de la que vive, y quien justifica su propia explicacion en nombre de la igualdad la coloca de hecho en un lugar inalcanzable. Instruir puede significar dos cosas exactamente opuestas: confirmar una incapacidad en el acto mismo que pretende reducirla o, a la inversa, forzar una capacidad, que se ignora o se niega, a reconocerse y a desarrollar todas las consecuencias de este reconocimiento. El primer acto se llama embrutecimiento; el segundo, emancipacion.El maestro ignorante no es un libro de pedagogia entretenida sino de losofia y de politica. La razon solo se nutre de igualdad, pero la ccionsocial se nutre de jerarquias y de la inagotable explicacion. En esta nueva edicion actualizada, Libros del Zorzal ofrece ademas unalarga entrevista a Jacques Ranciere acerca de este libro devenido, a lo largo de los años, en un clasico de enorme repercusion.

Lo que hoy llamamos crecimiento es en realidad la consecuencia de un aumento excesivo de carcinomas que destruyen el organismo social. Estos tumores metastatizan sin cesar y se multiplican con una vitalidad inexplicable y mortal. En cierto momento, este crecimiento ya no es productivo, sino destructivo.El capitalismo ha sobrepasado hace mucho tiempo este punto critico. Sus poderes destructivos producen catastrofes no solo ecologicas o sociales, sino tambien mentales. Los efectos devastadores del capitalismo sugieren la existencia de un instinto de muerte. Freud, inicialmente, introdujo la nocion de pulsion de muerte con vacilacion, pero luego admitio que no podia pensar mas alla a medida que la idea se volvia cada vez mas central en su pensamiento.Hoy es imposible refl exionar sobre el capitalismo sin considerar la pulsion de muerte. Este libro reune 14 articulos y 2 conversaciones de Byung-Chul Han acerca de la expansion del capitalismo y sus consecuencias.

Aristóteles (384 a.C.- 322 a.C.) fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por mas de dos milenios. Aristoteles expuso en su obra Etica a Nicomaco sus reflexiones eticas mas relevantes. La obra esta dividida en 10 libros, cada uno trata un tema diferente. En ellos expone sus reflexiones sobre el bien, la felicidad, la virtud, la templanza o las virtudes intelectuales, entre otros temas. Etica a Nicomaco es uno de los tratados mas importantes que se conservan de la filosofia occidental.

Los tiempos en los que existía el otro han pasado. El otro como amigo, el otro como infierno, el otro como misterio, el otro como deseo van desapareciendo, dando paso a lo igual. La proliferación de lo igual es lo que, haciendose pasar por crecimiento, constituye hoy esas alteraciones patologicas del cuerpo social. Lo que enferma a la sociedad no es la alienacion, la sustraccion, la prohibicion ni la represion, sino la hipercomunicacion, el exceso de informacion, la sobreproduccion y el hiperconsumo. La expulsion de lo distinto y el infierno de lo igual ponen en marcha un proceso destructivo totalmente diferente: la depresion y la autodestruccion. Este nuevo ensayo de Byung-Chul Han rastrea el violento poder de lo igual en fenomenos tales como el miedo, la globalizacion y el terrorismo, que son los que caracterizan la sociedad actual.

Una biografía intelectual no es la biografía de la vida privada. Es la historia de una formación en la que intervienen muchos factores, muchas presencias y escenarios: escuelas, experiencias, viajes y, sobre todo, lecturas.La vida intelectual sigue la trayectoria de las ideas en el tiempo, de ideas encarnadas en una persona y, fundamentalmente, en el dialogo que ha mantenido con figuras tutelares, maestros, colegas, amigos.Asi se hilvana una biografia intelectual: conversando con abuelos, mentores, compañeros de tantas batallas, autores admirados. Conversando en el cafe mas que en las aulas. Y conversando con los libros.Fascinado por las vidas de tantos mexicanos y latinoamericanos eminentes, por comprenderlas y narrarlas, Enrique Krauze no habia abordado su propio quehacer como historiador, editor, ensayista y critico del poder. Hasta ahora. A partir de una serie de conversaciones con Jose Maria Lassalle, el autor ofrece su libro mas intimo y revelador: Spinoza en el Parque Mexico.

El término deconstrucción nos es familiar, quizá demasiado. Corremos a comprar la última chaqueta o bolso deconstruido que ha sacado una marca para asistir a actos en edificios históricos recién rehabilitados segun una estetica arquitectonica deconstructivista donde disfrutamos de ensaladas deconstruidas mientras debatimos los puntos mas sensibles del plan del gobierno de turno para deconstruir uno u otro aspecto del sobredimensionado Estado del bienestar. Pese a la proliferacion aparentemente desenfrenada del termino en el habla cotidiana, la deconstruccion sigue siendo un significante enigmatico. Todos conocemos a medias o por lo menos creemos tener una nocion aproximada de lo que designa la palabra. Hablamos de falologocentrismo o escuchamos propuestas que pretenden revocar el binarismo de genero. Pero ¿que significa realmente?Este libro expone de forma clara la terminologia, el concepto y las practicas de la deconstruccion y ofrece una presentacion del material que es, a la vez, accesible, concisa y facil de utilizar. No lo hace con el simple objetivo de corregir los malentendidos y usos erroneos del termino, sino para brindar a estudiantes, investigadores, docentes, activistas y personas de mente curiosa un potente juego de herramientas conceptuales para pensar e intervenir de forma diferente en el mundo.

Friedrich Engels (en español a veces traducido como Federico Engels en algunos países hispanos (1820-1895) fue un filósofo, politólogo, sociólogo, antropólogo, historiador, periodista, y teórico revolucionario comunista y socialista aleman. Engels era amigo y colaborador de Karl Marx . El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado: a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan es el titulo completo de un tratado divulgativo sobre materialismo historico escrito por Friedrich Engels, que vio la luz en 1884. Esta basado parcialmente en las notas de Karl Marx sobre el libro La sociedad antigua, del antropologo estadounidense Lewis Henry Morgan y entre otros.

Alguien dijo que al siglo XVIII se lo podría recordar como «el Siglo de Voltaire», algo que no resulta difícil de conceder porque Voltaire forma parte del escaso elenco de pensadores que modeló la vi

A partir de la premisa de que el cuidado es un modo de respuestaante el desmantelamiento de lo público y lo social, Fabienne Brugèrereivindica desde una perspectiva feminista la labor quehistóricamen

Los estudios gnoseológicos reunidos en este volumen forman algo más que una colección de ensayos en torno a diferentes filósofos. Es cierto que se han escrito en diversas circunstancias y llevan inconfundiblemente, aun en el estudio y en la composicion, huellas de ese origen multiple; pero se organizan en un todo unitario, despues de reajustarse con algunos retoques, a fin de permitir que aparezcan mejor las lineas conductoras de pensamiento, que cohesionan el conjunto.Han resultado asi tres secciones. En la primera, que es tambien la mas antigua, se integran los principales aportes de aquella disertacion doctoral sobre Bergson con que el autor fue promovido de la Facultad de Filosofia de San Gregorio, en esta misma Pontificia Universidad Catolica del Ecuador, y que debio permanecer inedita por la necesidad de atender a nuevas investigaciones y publicaciones en otro ambiente cultural muy distinto. De ese periodo europeo, que siguiera entonces, daran datos algunos estudios pertenecientes a la segunda seccion: son los dedicados a Husserl y a Hegel, que se esbozaron en aleman y conservan aun reminiscencias de la Facultad de Filosofia en la Universidad de Munich. Junto a estos estudios estan ahora otros dos posteriores, que desarrollaron el tema de la razon en Kant y en Heidegger para los dos primeros encuentros filosoficos nacionales organizados por el nuevo Departamento de Filosofia de nuestra Universidad Catolica; ambos han tenido ya alguna difusion, junto con los demas trabajos de esos encuentros, a traves de la Revista de la Universidad. Finalmente, la tercera seccion trae un estudio sobre Tomas de Aquino, elaborado a lo largo de las repetidas lecciones semestrales dentro del curso de Antropologia Filosofica en este mismo departamento.

El método definitivo contra la estupidez¿Para qué sirve pensar, reflexionar sobre el mundo que nos rodea? ¿Cómo aprender a pensar? Este libro responde a ambas preguntas y nos muestra lo que nos enseñan algunos de los grandes pensadores que nos han precedido.Pensar no es un mero pasatiempo teorico. Nos ayuda a combatir los prejuicios; a darnos cuenta de las trampas de la logica que emplean politicos, publicistas o religiosos para no caer en ellas; a tener criterio para definir los limites y las posibilidades de los avances cientificos.Pero, en contra de lo que parecen indicar los actuales planes de estudio y reformas educativas, para pensar es necesario tener conocimientos, aprender. Hoy dia se discute con frecuencia si es preferible ser inteligente o tener conocimientos. Es una discusion tonta porque ambas cosas, saber e inteligencia, solo pueden avanzar si van de la mano. Quien se empeña en opinar antes de estudiar, por aquello de que la inteligencia es mas importante que el saber, solo podra dar opiniones tontas.

Este libro no es un libro cualquiera. Es un libro de pensamientos, sobre la profundidad de un ser perdido y que vomita todo lo que le atormenta. Un libro con pensamientos y sentimientos prohibidos con los que te podrias sentir identificado. Un libro con poemas en los que podrias sumergirte para escapar de nuestra sociedad superficial durante unos instantes. Biografia:

Thomas Hobbes (1588-1679), fue un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna.​ Su obra más conocida es el Leviatán (1651), donde sentó las bases de la teoría

Conversar, dialogar, platicar, aunque sea de manera "ficticia", sobre temas de corte filosófico vinculados a la pasión resulta formativo para la propia filosofía y quienes la practican. Así lo comprendio muy bien Platon cuando con su pluma vertio por escrito, en dialogos, tanto el pensamiento volatil de Socrates, como el suyo propio. Asi el autor de este libro emplea esa misma estrategia dialogistica, conversacional, "platicante", para aportar una ruta base para quienes se dejen llevar por los caminos de la noble labor de seguir pensando lo que tiene de pensable la tradicion de ideas filosoficas. El horizonte hermeneutico es la brujula en estos caminos y, con el, el espacio ludico en el que cobran sentido sus mas importantes aportes andantes. La hermeneutica obliga a lecturas atentas y analisis exhaustivos que lleven a decidir interpretaciones verosimiles de la cosa puesta en juego. La cosa, en este caso, es la pasion que, como tematica, atraviesa de manera transversal tradiciones literario-poeticas, historico-sociales y, por supuesto, filosoficas. Asi pues, es la hermeneutica, sobre todo la hermeneutica gadameriana, la puesta en juego en estos aportes interpretativos caminados con libertad en las tradiciones mencionadas. Este libro, Radio y filosofia: Tradicion y juego de espejos. Conversaciones filosoficas: Pasion, culmina la tetralogia homonima, de la cual ya existen dos libros publicados en papel (Tragedia y Tiempo) y un tercero en formato electronico (Platica).

El mundo digital nos expone cotidianamente a imágenes de la realidad de la guerra, haciendo más difícil su idealización. Sin embargo, la singularidad sensual y material de esas imágenes se soslaya para permitir que la racionalidad abstracta ocupe el primer plano, explicando y justificando la guerra en terminos geopoliticos, sociologicos, economicos, culturales, e ignorando la contracara obscena de esa racionalidad, encarnada en mitos sacrificiales ocultos aunque efectivos en la accion.Con la pandemia aprendimos a tolerar la enfermedad y la muerte masivas mientras que los mitos sacrificiales, que ya estaban en juego, contenian una guerra implicita que, sumada a otras violencias, facilitaron deslizarnos a guerras mas abiertas. Estas potencian aun mas el pensamiento magico de quienes tratan de rediseñar el mundo ofreciendo victimas propiciatorias para realizar asi sus sueños historicos.

Este es un libro sobre la libertad y sobre la verdad. Y ahora ya podéis reír. Pero no os protejáis en la risa sarcástica, permitíos una risa impertinente. La libertad y la verdad son dos formas de impertinencia necesaria, cuando hemos comprendido que no somos realmente libres ni escaparemos nunca del error ni del engaño. De esto hablan estos textos, y lo hacen de la mano de diversos autores y personajes que han hecho de su impertinencia una forma de pensamiento. Georg Buchner nos presenta a Danton y a Robespierre conversando ante la guillotina. Diderot y Sophie Volland escriben su amor en una eternidad sin Cielo. Joaquim Jorda filma a sus amigos mientras colectivizan la fabrica Numax y Teresa de Avila corta cebollas en la cocina mientras charla con su inquisidor... El "Torete" de Perros callejeros, Christa Leem, Ixiar Rozas o Santiago Lopez Petit desafian la noche. Se añaden a ellos Albert Camus, conjurando la mentira, y los muertos de las comedias de Eduardo de Filippo, porque todo esta lleno de muertos. Entre ellos y muchos mas que recorren estas paginas, destaca la voz de mi abuela, Concepcio Rubies i Trias, quien vuelve directamente a nosotros a traves de las cartas que escribio cuando tenia dieciocho años y se marcho al exilio. Todas estas voces organizan una cacofonia que es, para mi, una fiesta de la inteligencia, en un tiempo en el que se ha hecho muy dificil sentir la alegria de pensar. Las malas compañias no se escogen, pero se puede decidir seguirlas o no. A mi, siempre me han llevado por buen camino. Marina Garces

Eran años de gloria. París vivía la mayor concentración de talentos filosóficos por metro cuadrado que haya conocido en el siglo XX. ¿Qué fue de todo aquello? El 68 fue un sueño europeo de dos décadas. Al despertar, el mundo aparecio, como siempre, irreparable.Llego al tramo final de mi vida con la constancia de haberme equivocado en todo. Lo importante. Y la imposibilidad de borrarlo de mi memoria.En tierra de nadie, las memorias intelectuales y afectivas del filosofo Gabriel Albiac, da testimonio del fin del mundo que acontece en cada generacion, del punto final a tantas ilusiones, espejismos y grandes proyectos transformadores. Paseando entre libros y viejas consignas estudiantiles, rememorando a maestros como Althusser y Foucault o apostillando algunos de los horrores del siglo XX, Albiac expone sin lenitivos su verdad vivida, que es filosofia de la perdida, y sin pretenderlo nos presta su ejemplo para afrontarla.

Vivimos en una nueva edad barroca: otro periodo de luces y sombras, ingenio y mentiras, ilusionismo y ansiedad. Como entonces, el mundo es un gran teatro, y el individuo, un ser solitario enfrentado a la incertidumbre. La soledad como eleccion y destino. Este libro se centra, en primer lugar, en la moral de la España del llamado Siglo de Oro, y en segundo en la de nuestra epoca en general, en muchos aspectos coincidente con la de aquella: individualismo y postureo; falta de imaginacion social y sumision al orden establecido; entrega a la realidad virtual y preeminencia del miedo.Y, a la vista esta, otro tiempo de ortodoxias imperiales, desigualdad social y pesimismo colectivo. Despues de las crisis con las que se ha abierto el siglo XXI, nada es lo que se pensaba. Mientras tanto, la vida transcurre como en un tiempo detenido: sin esperanza de futuro ni nostalgia del pasado. Decidiendo solos, en la incertidumbre.