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Procopio es considerado por muchos el último historiador de la Antigüedad Tardía. Su obra es una fuente de primer orden para conocer buena parte de la historia de este periodo. El hecho de que fuera

En el siglo XX, la tarea de filólogos y estudiosos ha reivindicado la labor de Dionisio de Halicarnaso en el ámbito de la documentación histórica y del estilo.Este volumen incluye los dos últimos libros que nos han llegado practicamente completos de la Historia de Dionisio de Halicarnaso, y los fragmentos que nos han alcanzado de los nueve libros siguientes (provenientes en su mayor parte de los resumenes o extractos historicos que ordeno hacer en el siglo X el emperador Constantino Porfirogeneta).Entre las principales fuentes de Dionisio estan los analistas (sobre todo la segunda analistica del siglo I a.C., mas centrada en la politica interior que en la exterior) y algunos historiadores anteriores a el; cabe destacar a Polibio de Megalopolis y Marco Terencio Varron. Dionisio se sirve de su obra para, de un modo critico, elegir los materiales que mas convienen a sus propositos.Su teoria historiografica ejercio influencia en la posteridad, como fuente y como modelo literario. Plutarco, Apiano y Dion Casio bebieron de ella.

Esquines puso sus enormes dotes de orador al servicio de la idea de alcanzar un acuerdo con Macedonia a fin de alcanzar la paz, y por ello se enfrentó enconadamente al antimacedonio Demóstenes, el gran orador atico.Esquines (Atenas, c. 360 - Rodas, c. 322 a.C.) fue, en el campo de la oratoria, el gran rival de Demostenes. Su fama se basa en los tres unicos discursos que de el hemos conservado: "Contra Timarco", en el que reclama una ley que prohiba dirigirse a la asamblea ateniense a los ciudadanos disolutos; "Acerca de la embajada fraudulenta", en el que Esquines se defiende de la acusacion hecha contra el por Demostenes, en un discurso homonimo, de haber pactado una paz perjudicial con Macedonia; y "Contra Ctesifonte", donde impugna una propuesta de otorgar una corona de oro a Demostenes en reconocimiento a su labor, y deplora los efectos que la actividad de este ha tenido para Atenas. De los dos ultimos discursos conservamos tambien los enfrentados de Demostenes (publicados en esta misma coleccion).La comprension cabal tanto de los escritos de Esquines como de la enconada animadversion entre este y Demostenes requiere el contexto historico. En el siglo IV a.C., la amenaza de Filipo II de Macedonia se cernia sobre toda Grecia, y no tardaron en formarse un partido favorable y otro adverso al rey macedonio. El conflicto llego al agora ateniense, donde ambos ardorosos oradores se enfrentaron dialecticamente: Demostenes, al frente del partido antimacedonico, y Esquines, partidario de llegar a un acuerdo con Filipo. Aunque la tradicion posterior se inclino a favor de Demostenes, pues lo veia como una especie de heroe nacionalista, la critica actual tiende a ser mas objetiva y a poner a Esquines en el lugar que le corresponde dentro de las letras griegas.

Livio recibió la admiración de Tácito y Quintiliano, y sirvió de fuente para Plutarco y Lucano. Ya en el Renacimiento, Dante lo alabó con enorme respeto.La cuarta década (libros XXXI-XL) abarca desde el final del año 201 al 179 a.C. En el libro XXXI el autor se congratula de haber logrado llevar a termino la historia de la segunda guerra punica, a fuerza de trabajo y penalidades, y renueva el proposito expresado en el prefacio general de escribir "toda la historia de Roma". Este inicio del libro contiene un pasaje fundamental en el que el autor declara que su obra se divide en partes diferenciadas: los quince primeros libros dedicados a 488 años de historia, desde la fundacion de Roma hasta la primera guerra punica (292 a.C.); los quince que narran los sesenta y tres transcurridos entre esa primera guerra contra Cartago y su final.Los ultimos libros conservados (XXXI-XLV) se centran en Macedonia, que tras la derrota cartaginesa desempeño el papel de principal enemigo de Roma; abarcan desde la paz con Cartagoo hasta el triunfo romano sobre Perseo (201-167 a.C.). Los libros XXXI-XXXV cubren desde el inicio de la guerra contra Filipo V.Este volumen incluye varios episodios celebres: sitio de Abidos, batalla del desfiladero de Aous y conferencia de Nicea, batalla de Cinoscefalos y proclamacion de la libertad de Grecia, entrevista entre Escipion y Anibal.

Esta historia de Roma, hasta el año 29 d.C., interesa por la acertada caracterización psicológica de los emperadores y por el buen juicio crítico en literatura.El historiador romano Gayo Veleyo Patérculo (h. 19 a.C.- h. 30 d.C.), descendiente de familia noble, sirvio varios años en el ejercito de Germania, unas campañas que, junto con otras, le valieron puestos destacados en la administracion. Su Compendio de la Historia romana cubre desde los primeros tiempos hasta el año 29 d.C., en dos libros. Se han perdido partes del primero, que concluye con la destruccion de Cartago; el segundo es mas detallista y pormenorizado, en especial acerca de la vida de los Cesares, hacia los que se muestra muy favorable (en especial con Tiberio). No es esta Historia una obra de gran profundidad ni perspicacia, ni ofrece revelaciones novedosas: el propio autor admite que la escribio de forma un tanto apresurada; sin embargo, resultan muy atractivas las caracterizaciones de los protagonistas, cuyos rasgos esenciales se muestran con acierto y certeza. Otro de sus elementos de interes es su exposicion de la historia de la literatura latina, en unos capitulos que analizan con buen juicio critico a los autores del periodo augusteo y a los posteriores.

La vida y las hazañas del gran rey macedonioLa obra de Arriano marca un punto destacado porque tal vez fue el que procedió con unas dosis de objetividad mayores, despegado, en la medida de lo posible, de la historiografia dramatica y retorica caracteristica de esta epoca. El libro VIII es realmente un añadido geografito-etnografico a la narracion historica, concretamente sobre la India, parte del mundo conocido que desde bastante antes de Arriano venia atrayendo a los escritores griegos.La traduccion recogida en este volumen es la unica hecha en España en el siglo XX, lo que supone ya una gran diferencia de rigor filologico respecto a los dos anteriores, de los siglos XVII y XIX. Ademas, se incluye una muy pormenorizada y erudita introduccion a esta obra de Arriano.

Primera biografía del primer emperador cristiano, narrada por un conocido.La Vita Constantini es una ‹‹encomiastiké tetrábiblos›› (panegírico en cuatro libros), como definió Focio la última obra de E

Livio compuso su monumental obra, de dimensiones casi inabarcables, movido por su intenso patriotismo. Esperaba iluminar un presente problemático con una exposición cabal del desarrollo de la ciudad y el imperio, y ofrecer un texto aleccionador a partir de su concepcion moral de la historia.Igual que Salustio, Tito Livio concibe la historia de Roma como un proceso de decadencia; como fabio Pictor, atribuia su grandeza a las virtudes antiguas; comparte con los analistas la intencion moralizadora. Como a Ciceron, le mueve el deseo de no dejar en el olvido los hechos dignos de recuerdo, y cree en el valor moral de los ejemplos. En la gran disyuncion entre una historiografia pragmatica, analitica, racional y objetiva y una historia moral, simbolica, subjetiva y retorica, Livio pertenece a la segunda. Los rasgos esenciales de este clasico de la historiografia aparte de las dimensiones colosales y enciclopedicas de su obra son su caracter moral y ejemplarizante, politico y civico, y el patriotismo que lo animo.La tercera decada (libros XXI-XXX) es basicamente la historia de la Segunda Guerra Punica (218 a.C.-201 a.C.). Hasta el libro XXV se narran los años de predominio cartagines (218-212 a.C.): asedio y toma de Sagunto, marcha de Anibal sobre Italia, con la travesia de los Alpes, y sus primeras victorias en Tesino y Trebia, lago Trasimeno y Cannas, intervencion de Filipo V ("primera" guerra macedonica), conquista cartaginesa de Tarento y desastre de los Escipiones en Hispania. Pero tambien hay victorias romanas: en Hispania, en Benevento y Nola, toma de Siracusa y sometimiento de Sicilia. En conjunto, pues, se perciben en paralelo a la admision del poderio militar cartagines los primeros indicios de la ascendencia romana.

Son indicio de la popularidad de las Vidas muchas obras literarias contemporáneas que se han basado en ellas: Memorias de Agripina y El proceso a Nerón, de Pierre Grimal, Quo uadis?, de Sienkiewicz (y su celebre adaptacion cinematografica) y Yo Claudio (tambien adaptada con gran exito) y Claudio el dios y su esposa Mesalina, de Robert Graves.Gayo Suetonio Tranquilo (c. 69-140 d.C.) nacio cuando la dinastia de los Flavios ascendio al poder. En Roma, donde transcurrio gran parte de su vida, ejercio como secretario bajo Trajano y Adriano, y aprovecho el cargo para acceder a los archivos imperiales y a la correspondencia entre Cesar y Augusto, material que utilizo en las Vidas de los doce Cesares, su obra mas conocida. Estas consisten en doce biografias, las de Julio Cesar, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Neron, Galba, Oton y Vitelio, Vespasiano, Tito y Domiciano. Siguiendo el metodo biografico de algunos eruditos alejandrinos, Suetonio trata sus temas esquematicamente, segun el paradigma de la contraposicion retorica virtudes-vicios, y con arreglo a unos apartados fijos: antecedentes familiares, nacimiento y circunstancias, pasos hacia el poder, ejercicio del poder, vida privada, caida y muerte. A todo ello añade un ameno gusto por el detalle y lo anecdotico-humoristico, asi como por lo escandaloso y lo truculento, de lo que tantos ejemplos le proporcionaron algunos de sus biografiados. Ademas, a su interes fundamental por el caracter etico de los personajes añade el estudio del trasfondo historico, puesto que todos ellos fueron hombres publicos de la maxima importancia.Este primer volumen de las Vidas incluye las de Julio Cesar (100-44 a.C.), Augusto (27 a.C.-14 d.C.) y Tiberio (14-37 a.C.), todos ellos de la dinastia Julio-Claudia, perteneciente a la nobleza romana. Los dos primeros encarnan, aun con sus defectos, el modelo de lo que Suetonio esperaba de un Cesar: Gayo Cesar es un conquistador ambicioso, general aguerrido, benevolo con los soldados; Augusto es piadoso, civico, religioso y reflexivo. A diferencia de Tiberio buen general, pero lujurioso, cruel e irreligioso, ninguno de los dos anunciaba la debacle que predomina en los libros IV-VIII.

El enfrentamiento sangriento entre Otón y Vitelio que acabó con el suicidio del primero y el triunfo del segundo.Las Historias, escritas por Tácito (56/57-ca. 120 d.C.), el maestro del vigor narrativo y del analisis psicologico de los personajes, narran las brutales guerras civiles que se desencadenaron a lo largo del Imperio Romano durante el largo año 69 d. C. tras el suicidio de Neron, el ultimo emperador de la dinastia Julio-Claudia. Por los dos primeros libros desfilan cuatro emperadores: el anciano Galba, el vividor Oton, el hedonista Vitelio y el probo Vespasiano.El libro I se inicia con una memorable diagnosis del Imperio Romano en aquella epoca, continua con la caida de Galba y termina con las proclamaciones como emperadores de Oton en Roma y de Vitelio en Germania.El libro II trata del enfrentamiento sangriento entre Oton y Vitelio que acabo con el suicidio del primero y el triunfo del segundo. Tambien se introduce en este libro la figura emergente de Vespasiano, proclamado emperador en Egipto.La traduccion, a cargo de Antonio Ramirez de Verger, va acompañada de una introduccion, dirigida al publico culto en general, sea experto o sea profano, y de notas generosas para aclarar cuestiones historicas, geograficas y literarias.Por su capacidad para ahondar en el alma humana y para analizar la motivacion de los hechos mas alla de sus condicionamientos concretos, la obra de Tacito se ha convertido en un monumento literario que mantiene su vigencia a lo largo de los siglos.

El epistolario de Libanio es el más abundante de cualquier autor de la Antigüedad clásica. Las cartas incluidas en esta selección son un rico reflejo de la política del siglo IV, pues van dirigidas a

Con Tucídides comienza la historia política y crítica, una historia austera y analítica en contraste con la perspectiva más amplia y coloreada de Heródoto. La Historia de la guerra del Peloponeso convierte pronto en el paradigma del relato historico que pretende narrar con precision los sucesos de una guerra que sacudio el mundo griego y las conmociones politicas del propio tiempo, y luego inferir sus causas y consecuencias en un plano profundo. La vision historica de Tucidides, su analisis y su reflexion son un documento inolvidable, "clasico" en el sentido mas riguroso del termino. Con este cuarto y ultimo volumen culmina la completa edicion que Gredos dedica a esta ineludible cronica de una epoca que puso fin al esplendor de la sociedad ateniense.Publicado originalmente en la BCG con el numero 173, este volumen presenta la traduccion de los volumenes VII y VIII de la Historia de la guerra del Peloponeso, realizada por Juan Jose Torres Esbarranch.

A Dionisio le interesaba subrayar los orígenes griegos de Roma –que según él no era una ciudad etrusca–, y la importancia de la virtud y la piedad tradicionales en la gestación de su hegemonía.Dionis

El orador y filósofo griego Dión de Prusa (o Crisóstomo) predicó una doctrina de moderación y contentamiento en sus viajes por toda Grecia y Asia Menor.Filóstrato incluye a Dión de Prusa (también llamado Dion Crisostomo, "boca de oro") en el movimiento de la sofistica, aunque aclara que por su personalidad y por su obra rebasa las categorias angostas. En efecto, este orador, filosofo e historiador griego del siglo I d.C., nacido en la pequeña ciudad de Prusa, en la provincia romana de Bitinia (noroeste de la actual Turquia), pronuncio discursos en varias situaciones de las que atraian a los sofistas, y algunas de sus ochenta piezas oratorias conservadas son inequivocamente de lucimiento y exhibicion retorica, sobre asuntos triviales ajenos a las grandes cuestiones del pensamiento. Incluso uno de sus discursos, Contra los filosofos, justifica la expulsion de los filosofos de Roma e insta al destierro de los seguidores de Socrates y Zenon. Sin embargo, otra vertiente de sus discursos responde a los planteamientos de las filosofias cinica y estoica concernientes a la etica y, en general, al modo de vivir: una sencillez integrada en la naturaleza. Tambien abordo temas de politica. En esta faceta seria de su produccion trato temas como la esclavitud y la libertad, el vicio y la virtud, la libertad, la esclavitud, la riqueza, la avaricia, la guerra, las hostilidad y la paz, el buen gobierno y otras cuestiones morales.El emperador Domiciano le expulso de Roma (donde residio una temporada) y de Italia a raiz de una relacion con conspiradores, lo que propicio que Dion viajara por el Imperio, con una modestia y una pobreza extremas. El nuevo emperador, Nerva, revoco el castigo, y Dion trabo amistad con el sucesor de este, Trajano, al que dirigio mas de un discurso encomiastico, y quien se dice que le llevo en su carro en su triunfo dacio. Dion paso los ultimos años de su vida en su Prusa natal, donde participo activamente en la politica.

En la gran disyunción entre una historiografía pragmática, analítica, racional y objetiva y una historia moral, simbólica, subjetiva y retórica, Livio pertenece a la segunda.No está exenta la obra de Livio no podia estarlo una empresa individual de tamaña envergadura de algunos defectos y carencias. Adolece de ocasionales imprecisiones, a veces no contrasta fuentes diversas y se muestra parcial a favor de posiciones conservadoras. Aun asi, constituye uno de los monumentos mas impresionantes que se ha levantado a la memoria de un pueblo y de sus virtudes.Este volumen narra la creciente supremacia romana sobre Cartago hasta el triunfo definitivo: fracasa la marcha de Anibal sobre Roma, Escipion el Africano conquista Cartago Nova, Roma se hace de nuevo con Capua y Tarento y aniquila a Asdrubal, expulsa a los cartagineses de la peninsula Iberica, Escipion desembarca en Africa y vence a Anibal en Zama.

En La guerra civil César persigue el mismo objetivo que en La guerra de las Galias: exaltar sus gestas bajo una apariencia de objetividad y reforzar su posición y legitimidad frente a los rivales.La guerra civil entre los adeptos de Julio Cesar y los partidarios senatoriales de la Republica se extendio a lo largo de cuatro años (49-45 a.C.), en una contienda trascendental tanto para el devenir de Roma como para el futuro de Cesar, puesto que su victoria marco el punto culminante de su poder al erigirse dictador y sento los precedentes que precipitaron su rapida caida. Con un estilo sobrio, casi se podria decir marcial, Julio Cesar escribe su Guerra Civil con las mismas intenciones que ya habia mostrado en La guerra de las Galias: narrar sus exitos militares con aparente objetividad, pero con muy clara intencion de ensalzar su figura y aducir las razones, en su opinion justificadas, que le llevaron a iniciar el conflicto. Esta cronica, precisa, elegante y bien estructurada, se centra en los primeros dos años de la campaña, desde el famoso paso del Rubicon hasta su estancia en Alejandria y la muerte de Pompeyo.Completan el volumen tres obritas apocrifas que se nos han transmitido con La guerra civil y que pretenden ser su continuacion: la Guerra de Alejandria, la Guerra de Africa y la Guerra de Hispania. Todas ellas narran, en su conjunto, la actividad desarrollada por Cesar a lo largo y ancho del Mediterraneo hasta la ultima semana de abril del 45 (campaña en Hispania contra los hijos de Pompeyo).

Los abundantes discursos conservados de Libanio son una fuente importante para conocer el siglo IV en sus más variadas facetas: educación, política, sociedad, economía...Libanio (314-h. 393 d.C.), retorico y sofista griego nacido en Antioquia (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascension social que abria el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudio en Atenas y ejercio la enseñanza de la retorica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquia). En el 354 obtuvo una catedra de retorica en su ciudad natal, donde permanecio el resto de su vida. De formacion y creencias paganas, tuvo sin embargo a varios cristianos destacados como alumnos: Juan Crisostomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno... Libanio disimulo sus sentimientos paganos durante los reinados de Constante y Constancio, y los pudo liberar en el periodo de Juliano (llamado el Apostata por los cristianos, debido a su retorno a los cultos y las practicas del paganismo); a pesar de ello, pudo ganarse el favor de los emperadores cristianos posteriores Valente y Teodosio: este ultimo llego a nombrarle prefecto honorario.Se ha conservado la mayoria de sus discursos, que son muchos. Estos constituyen una fuente de primer orden para conocer la historia social, religiosa y politica de su epoca, pues tratan asuntos y temas de interes inmediato. De gran valor historico son cinco discursos motivados por el levantamiento de los antioqueños (378). En otros discursos defiende a los oprimidos (prisioneros, campesinos), aboga por las autonomias locales y el culto pagano, denuncia a los malos funcionarios y propone un gran espectro de medidas politicas que a su parecer pueden mejorar el funcionamiento de su sociedad. Algunos discursos se dirigen a personajes contemporaneos. Se conservan tambien muchas de sus declamaciones escolares, de gran utilidad para conocer la pedagogia de los sofistas, de tematica mitologica, historica y etopoetica.

Las obras de Eutropio y de Aurelio Víctor, junto con la de Amiano Marcelino, son una positiva nota de contraste en el alicaído panorama historiográfico del Bajo Imperio posterior a la obra de Tácito.Este volumen reune dos textos de tematica afin y muy proximos en el tiempo. De Eutropio, alto funcionario romano de la segunda mitad del siglo IV d.C., nos llega el Breviario o Breviarium ab urbe condita en diez libros, un panorama a vista de pajaro de la historia de Roma desde su fundacion hasta la muerte del emperador Joviano y la subida de Valente al poder en el 364. Se trata de una obra concienzuda y rigurosa, que informa acerca de los hechos principales, sobre todo militares y del extranjero, en una narracion cuidadosamente estructurada que no hace concesiones a excursos ni a preciosismos estilisticos. Eutropio es el mejor de los muchos autores de epitomes, y su obra gozo de gran popularidad durante siglos.Libros de los cesares, por su parte, es un compendio historico de Sexto Aurelio Victor, nacido en Africa hacia el año 320, de origen humilde, y gobernador de Panonia Segunda. La obra es un resumen de la historia de Roma desde Augusto a Juliano (360). Victor trata la historia de Roma por reinados, con un metodo biografico. Pero al mismo tiempo intenta rebasar los limites de la biografia y establecer relaciones de causalidad historica, sin abstenerse de introducir juicios de valor morales y politicos. Asi pues, su ambicioso proposito consiste en escribir una historia del Imperio Romano que combine el interes por la personalidad individual de los emperadores y una valoracion moral general del Imperio.Las obras de Eutropio y de Aurelio Víctor, junto con la de Amiano Marcelino, son una positiva nota de contraste en el alicaído panorama historiográfico del Bajo Imperio posterior a la obra de Tácito. Los autores cristianos san Jeronimo, san Agustin, Orosio se aprestaban ya a tomar el relevo en la narracion de la historia.

Flavio Josefo justifica en su Autobiografía su ingreso en el bando romano tras la revuelta de los judíos. Por su conocimiento y descripción de ambos, ofrece una muy interesante valoración comparada.Josefo (c. 37-38-Roma, 101), historiador judio fariseo, nacio unos treinta y cinco años antes de que los romanos destruyeran Jerusalen: en el año 66 estallo la Gran Revuelta Judia, y Josefo fue nombrado comandante en jefe de Galilea. Fue hecho prisionero, pero Vespasiano (a quien el primero pronostico, con acierto, que el y su hijo Tito llegarian a emperadores) lo libero, a raiz de lo cual devino Flavio Josefo. Al lado del Estado Mayor romano, pudo observar el resto de una guerra cuya enorme importancia entendio de inmediato. A su termino (70) viajo a Roma, donde permaneceria desde el 71 hasta su muerte. Fue manumitido y percibio la ciudadania romana y una pension anual que le permitio consagrarse a componer la historia de la guerra judia y otras obras.Su Autobiografia esta en gran medida dedicada a justificar su paso al bando romano. Este texto breve da algunas noticias de tipo personal genealogia, educacion, primer viaje a Roma, reaccion frente a la revuelta judia, relaciones con los emperadores de la dinastia Flavia..., pero sobre todo se centra en su actuacion en Galilea como delegado del gobierno de Jerusalen, para defenderse de ciertos reproches y acusaciones.Sobre la antiguedad de los judios, aparecida en Roma hacia 93/94 d.C., aspira a ser una historia general del pueblo judio desde la creacion del mundo hasta la gran rebelion contra Roma (66 d.C.), que el propio Flavio Jose narro casi veinte años despues en La guerra de los judios (tambien en Biblioteca Clasica Gredos). Tambien conocida por el titulo de Contra Apion (un filologo alejandrino), constituye una encendida defensa de la religion y las costumbres judias.

La autobiografía de Libanio reviste un enorme interés, no sólo para conocer la personalidad de este destacado maestro de retórica, sino para conocer la situación de la enseñanza y los maestros en el siglo IV.Libanio (314-h. 393 d.C.), retorico y sofista griego nacido en Antioquia (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascension social que abria el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudio en Atenas y ejercio la enseñanza de la retorica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquia). En el 354 obtuvo una catedra de retorica en su ciudad natal, donde permanecio el resto de su vida. De formacion y creencias paganas, tuvo sin embargo a varios cristianos destacados como alumnos: Juan Crisostomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno... Libanio disimulo sus sentimientos paganos durante los reinados de Constante y Constancio, y los pudo liberar en el periodo de Juliano (llamado el Apostata por los cristianos, debido a su retorno a los cultos y las practicas del paganismo); a pesar de ello, pudo ganarse el favor de los emperadores cristianos posteriores Valente y Teodosio: este ultimo llego a nombrarle prefecto honorario.Se ha conservado la mayoria de sus discursos, que son muchos. Estos constituyen una fuente de primer orden para conocer la historia social, religiosa y politica de su epoca, pues tratan asuntos y temas de interes inmediato. De gran valor historico son cinco discursos motivados por el levantamiento de los antioqueños (378). En otros discursos defiende a los oprimidos (prisioneros, campesinos), aboga por las autonomias locales y el culto pagano, denuncia a funcionarios corruptos y propone un gran espectro de medidas politicas que a su parecer pueden mejorar el funcionamiento de su sociedad.Una parte considerable de las alocuciones esta referida a si mismo: su autobiografia y algunos discursos apologeticos. En ellos surgen cuestiones de gran interes acerca de la vida de aquella epoca: los rigores que padecia un maestro, la insatisfaccion respecto a la enseñanza de la retorica, el deseo desmedido de muchos alumnos por acceder a cargos destacados de la administracion, etc. Libanio aparece como un hombre enfermizo y obsesionado por su salud, creyente en el poder premonitorio de los ensueños y en la magia.