Libros de Historia y crítica de la Literatura, página 79 de 797

Una forma amena y divertida de entrar en el mundo de la literatura: desentrañando el significado de palabras literarias como "calambur", "acróstico", "hipérbaton", entre otras

Voces de muy diferente extensión, encaminadas a cubrir hasta los más mínimos detalles de la época, la vida y la obra literaria del autor del QUIJOTE: 10 volúmenes de texto. El trabajo científico en equipo ha hecho posible que el proyecto de la GRAN ENCICLOPEDIA CERVANTINA sea un proyecto vivo: a la selección primera de voces se han ido añadiendo otras a lo largo de su redacción y el conjunto de investigadores inicial se ha visto ampliado con nuevos nombres. Representantes de todo el mundo han participado en la redacción de esta obra. En su conjunto, por indicar sólo algunas cifras representativas, han participado más de 120 científicos, apoyados por un excelente equipo.

Colección Fastiginia, 3En este libro se analiza la disputa literaria entre Mateo Alemán y Mateo Luján de Sayavedra y su influencia en la que Cervantes mantuvo con Avellaneda. En 1599 se publicó la ''Primera parte de Guzman de Alfarache'' de Mateo Aleman; enColección Fastiginia, 3En este libro se analiza la disputa literaria entre Mateo Alemán y Mateo Luján de Sayavedra y su influencia en la que Cervantes mantuvo con Avellaneda. En 1599 se publicó la ''Primera parte de Guzman de Alfarache'' de Mateo Aleman; en 1602 aparecio una continuacion apocrifa de la misma firmada por Mateo Lujan de Sayavedra, natural vecino de Sevilla, y, en 1604, Aleman publico la segunda parte del ''Guzman de Alfarache'', en cuyos preliminares hizo ver que su rival habia fingido su identidad y su lugar de origen, y en cuyo cuerpo novelistico denuncio quien era en realidad: el valenciano Juan Marti. Ademas, Aleman imito la obra de su rival al componer la suya.Poco despues se produjo un caso muy similar: en 1605, Cervantes publico la primera parte del ''Quijote' aparecio luego el ''Quijote'' apocrifo, firmado por Alonso Fernandez de Avellaneda, natural de la villa de Tordesillas; y, al componer la segunda parte de su Quijote (1615), Cervantes se inspiro claramente en Aleman, ya que no solo imito la obra apocrifa de su rival, sino que denuncio en sus preliminares que este habia fingido su nombre y su patria, y, para sugerir su verdadera identidad, empleo en su cuerpo novelistico recursos muy similares a los que habia usado Aleman.

Estudio sobre las versiones poéticas de ambos textos en la España de los siglos XV a XVII que conduce al establecimiento de una suerte de poética bíblica en obras de san Juan de la Cruz, Quevedo o Lo

Purificación Albarral edita en este libro el Libro de higién del doctor Al?ert Šaúl, publicado en judeoespañol en Constantinopla en 1922, en la imprenta del periódico El ?uguetón. Al?ert Šaúl era Dip

En Salamanca se han dicho todas las palabras. Contra lo que creía Unamuno -otra palabra del vocabulario salmantino-, no es la secularidad de las piedras lo que la caracteriza, sino la efímera eternidad de las palabras, por lo que la recordamos. La ciudad esta cubierta de un benigno - maligno - manto de palabras, que la definen y la ocultan. Entrar en su realidad es descubrir el mayor numero de palabras posibles, que nos acerquen a lo que es, a su esencia, porque su existencia - ya la hemos dicho - son las palabras. Menos la palabra "adios", que no existe en su diccionario.

En 1900 Lou Andreas-Salomé realiza un largo viaje a Rusia con Rainer Maria Rilke. Había viajado otras veces a San Petersburgo para visitar a su familia, pero esta vez el viaje la lleva al corazón de aquel país donde la tradición centenaria no ha sido tocada aún por la occidentalización. Lou vuelve a encontrarse con su patria, con sus raíces, pero sobre todo se descubre a sí misma y se mide con su pasado. Del viaje a Rusia sale una mujer regenerada y agradecida por su destino. El diario del viaje es un documento de gran importancia no solo por las anotaciones históricas sino también porque ofrece una clave de interpretación del posterior desarrollo intelectual de Salomé.

Este ensayo analiza cómo está tamizada por las nociones de la Sacralización feudal, qué concepción del saber la sostiene, cómo articula el tiempo y de qué concepción del lenguaje se vale. Entre otras cosas, porque éste es también -y sobre todo- un libro sobre la escritura y un libro sobre Libros.

La necesidad de la interdisciplinariedad para poder interpretar cualquier manifestación artística, ha inspirado este libro escrito entre un antropólogo literario, con experiencia en el análisis textual desde el punto de vista de la Antropología Simbólica, y una investigadora que posee todo el rigor necesario para unir la disciplina de la Antropología Cultural con la Filología Española, produciendo entre los dos, un modelo de análisis que se presenta capaz de profundizar en el texto novelado, el teatral y el poético escrito en español. Para ello, han desarrollado teórica y metodológicamente las ideas principales que definen la Antropología Literaria, con el deseo de utilizarla para la construcción de una perspectiva analítica innovadora y original que contemple al texto escrito como un objeto cultural capaz de ofrecer trazos básicos de una determinada cultura. Este volumen asienta las bases para un examen novedoso de los textos literarios, verdaderos depositarios y vehículos de marcas culturales y sociales.

Colección Punto de Encuentro, 5 . Cátedra Miguel DelibesEl presente volumen, ''Lugares de ficción'', recoge un amplio conjunto de materiales que le permitirán al lector reflexionar sobre la importancia de la construccion espacial en la narrativa española coColección Punto de Encuentro, 5 . Cátedra Miguel DelibesEl presente volumen, ''Lugares de ficción'', recoge un amplio conjunto de materiales que le permitirán al lector reflexionar sobre la importancia de la construccion espacial en la narrativa española contemporanea. Dividido en dos grandes secciones, la primera resume y enjuicia, desde una perspectiva general, algunos de los desarrollos teoricos y conceptuales de mayor actualidad sobre el espacio en el relato, al tiempo que ofrece varios ejemplos de analisis en los que se pone de manifiesto la rentabilidad critica de las nociones espaciales aplicadas a la lectura de un amplio corpus textual. El paisaje, la naturaleza, el espacio de la infancia... son asi abordados por diferentes especialistas que iluminan la particular retorica espacial de los cuentos y novelas elegidos como objeto de estudio.La segunda seccion del libro incluye siete relatos de diferentes autores, que convocados por la Catedra Miguel Delibes, se prestaron al juego intelectual de "reflexionar" sobre el espacio de la mejor manera que puede y sabe hacerlo un escritor: a traves de su propia escritura. El resultado son siete cuentos ineditos en los que el lector podra reconocer la entonacion caracteristica de cada uno de los autores y, al mismo tiempo, comprobar la riqueza y complejidad de sus lugares de ficcion.

Tratados con agudo espíritu crítico, los artículos son minuciosos estudios sobre lo Códice Calixtino, la Historia Compostelana, el Apóstol Santiago, las peregrinaciones o la literatura jacobea, entre otros aspectos. Los escritos fueron recogidos de diferentes publicaciones, en especial la revista Compostellanum, y también de otras, como Grial y Él Liceo Franciscano. También hay textos procedentes de las actas congresos celebrados en Santiago de Compostela, Ourense, Vigo, Oviedo, París, Pistoia y Perugia (Italia). Este libro viene a completar una publicación anterior, de 1997, titulada De Santiago y de los Caminos de Santiago, y saca a la luz escritos publicados con posterioridad la esta fecha e incluso otros anteriores hasta ahora desconocidos. Fueron recopilados por antiguos alumnos y compañeros del profesor Díaz. El libro, que forma parte de la Biblioteca Científica Compostelana del Consorcio de Santiago se completa con una selección de imágenes, muchas de ellas reproducciones de grabados y gilografías del siglo XIX, que ilustran los diferentes textos.

Esta colección pretende poner al alcance del profesor y el alumno los títulos esenciales que forman el canon de la literatura española e hispanoamericana, así como las obras cimeras de la literatura

El rey Salomón pedía a Dios que le concediese un corazón inteligente. Debido a los tiempos que corren y al siglo XX vivido, Alain Finkielkraut estima que tal oración sigue manteniendo toda su vigencia. Ante la imposibilidad de acudir a Dios, que calla, o a la Historia, decide recurrir a la literatura para conseguirlo. Elige La broma, de Milan Kundera; Todo fluye, de Vassili Grossman; Historia de un aleman, de Sebastian Haffner; El primer hombre, de Albert Camus; La mancha humana, de Philip Roth; Lord Jim, de Joseph Conrad; Apuntes del subsuelo, de Fedor Dostoyevski; Washington Square, de Henry James; y El festin de Babette, de Karen Blixen. Alain Finkielkraut nos brinda en El corazon inteligente un ensayo filosofico sobre las novelas que le han ayudado a hacer mas comprensible el mundo de hoy, dentro del marco de su reivindicacion de la literatura como una forma de conocimiento tan valida como la filosofia o las demas ciencias sociales. A traves de sus lecturas, Alain Finkielkraut intenta descifrar los enigmas de nuestras sociedades e interpretarlos por medio de sus comentarios. El arte, la democracia, la identidad, el dogma religioso, la civilizacion, el fracaso cultural, los recursos de la tirania, los totalitarismos..., van apareciendo y entretejiendose con sus analisis literarios. Todo en un estilo ameno, salpicado de anecdotas, guiños culturales y comentarios plenos de actualidad, cuyo resultado final, ademas de la reflexion, es una invitacion a leer, o releer, las obras que forman el canon literario de Finkielkraut.

Oscar Wilde fue afortunado en el ensayo. "Intenciones" es uno de los libros más ricos de una obra muchas veces rica en alegría, algunas en dolor, siempre en verdad y en perspicacia. Los ensayos, algunos dialogados... Wilde expone con delicada agilidad su filosofía del arte, de la literatura y de la vida.

Dir. Juan José Lahuerta. Catálogo de la exposición. De la inspiración a la indiferencia. ¿De qué forma el encuentro entre Salvador Dalí (1904-1989) y Federico García Lorca (1898-1936) influyó en sus obras? La nueva exposición de CaixaForum Madrid propone una mirada inédita sobre la controvertida relación entre el poeta y dramaturgo granadino y el artista catalán en el contexto de la Residencia de Estudiantes de Madrid, centro neurálgico de la cultura española en el primer tercio del siglo XX y donde ambos se conocieron en 1922, en plena gestación de su estallido artístico. El objetivo de la muestra es reconstruir la vinculación intelectual que se estableció entre ambos genios en el marco internacional de las vanguardias que ambos tomaban como horizonte cultural. Así, cubismo, futurismo, purismo, objetividad y surrealismo se reflejan en un recorrido que subraya las tres etapas que caracterizan los cambios de referentes intelectuales y artísticos entre Dalí y Lorca, y que coinciden con la evolución de su amistad a lo largo de los ocho años que compartieron. Todo ello, a través de material documental que testimonia su relación y diálogo artístico, junto a las obras más significativas de los dos creadores y una selección de piezas de otros artistas, entre ellos Picasso, Derain, Cézanne, Le Corbusier, De Chirico, Miró y Ernst, lo que convierte a esta exposición en un acontecimiento único.

Los cazadores exhiben orgullosos como trofeos las mejores piezas que han conseguido, los viajeros enseñan fotografías de los lugares más hermosos que han visitado. Fernando Savater es un certero cazador de grandes escritores y un viajero incansable a traves de los libros. En las paginas de esta obra da cuenta de algunos de sus mejores conquistas en la jungla de las bibliotecas: Edgar Allan Poe, Albert Camus, Erasmo, Voltaire, Schopenhauer, Dick Francis, los maestros de la novela policiaca o de la ciencia ficcion, etc Aunque tambien habla de la educacion que nos ayuda a vivir y de la experiencia vital que nos va educando. Un repaso a escritores y obras memorables, pero sobre todo una celebracion de esa emocion singular: el placer de la lectura.

El Secretum secretorum va ser un dels textos més coneguts i difosos durant l'Edat Mitjana. Compost sota la forma d'una carta que Aristòtil va enviar a Alexandre quan el rei macedoni va conquerir Pèrs