Libros de ciencias humanas, página 393 de 9148

La cautivadora prosa de Joseph de Maistre, deslumbrante cuando caricaturiza a los personajes más ilustres –o los más siniestros– de la Revolución Francesa, pero también cuando nos relata acontecimien

El autor, en primer lugar, hace de este libro un planteamiento muy sencillo sobre Cristo, el Cristo de los más humildes, el Cristo de la gente sencilla y corriente, el Cristo delos cristianso que no lo conocen pero que saben que esta ahi, el Cristo al que le rezan, del Cristo al que ponen velas en las iglesias y capillas, del Cristo al que acuden cuando tienen algun problema serio en sus vidas. En segundo lugar nos muestra, desde el campo de las bellas artes, la fe que en este mismo Cristo han tenido o tienen sus autores, como el mismo nos dice cada verso, cada pintura o cada escultura son verdaderos actos de fe y de amor, que sin embargo han condicionado el devenir de nuestra civilizacion occidental.En el texto no aparece para nada la Iglesia catolica, solo aparecen las manisfestaciones del hombre desde su soledad, en la busqueda de su porque. Cuando un poeta escribe un poema, lo primero que tiene que hacer es desnudarse espiritualmente, quedarse solo con sus sentimientos, y lo mismo ocurre cuando un pintor quiere plasmar en un lienzo su vision de un personaje tan importante como Jesus.Para el autor el mensaje del nazareno ha sido tan manipulado y tan prostituido que terminan el libro diciendo que "hoy Cristo no seria cristiano".

En La época de los aparatos, Jean-Louis Déotte examina a lo largo de veintitrés capítulos un conjunto de autores de distintas procedencias que toman a los aparatos como objetos de sus formulaciones: de Schiller, Descartes y Flaubert a Greenaway, Panofsky, Adorno, Lefort, Arendt, Sokurov, Foucault y Flusser, entre otros. Este lucido ensayo comienza afirmando que las artes contemporaneas pondrian en riesgo el poder de unificacion del arte. Porque el arte de esta epoca no seria mas el de la ruina, que es siempre un fragmento, sino el de la ceniza sobre la cual el critico dificilmente pueda aferrarse.