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El árbol de Guernica es un estudio sobre los ritos que los Señores de Vizcaya, reyes de Castilla desde el año 1379, llevan a cabo para tomar posesión del Señorío. Estos ritos van apareciendo en testimonios escritos bajomedievales o de inicios de la epoca moderna al mismo tiempo que paulatinamente van perdiendo vigencia practica.

Poc coneguda a Catalunya, Mary Douglas és una de les més brillants antropòlogues britàniques del segle XX. Els seus estudis sobre la religió, el simbolisme, les nocions de neteja i brutícia, el cos,

El cambio de siglo y de milenio ha deparado un nuevo marco de pensamiento, desde el cual volver a examinar la larga parábola de la Modernidad, sus vías de acceso y de despliegue, sus crisis, y hasta sus vías de salida. En Trazas y bazas de la modernidad, Joan Oleza vuelve a poner sobre el tablero los discursos que trataron de modelar la Modernidad, su retrato robot, y muy especialmente, el discurso modernista sobre la Modernidad, que de Adorno a Lyotard, pasando por Barthes o por Foucault, se constituyó en dominante del universo estético

Els primers castellers ens descobreix la primera familia castellera de Catalunya, els Batet, de Valls. El pare, Jaume Batet Espelt, conegut com de las Anxanetas, formava part de les torres del Ball de Valencians vallenc-alcoverenc. El seu fill, Josep Batet Llobera, alies el Casteller (1793-1871), de perfil liberal, fou el primer cap de colla dels castells vallencs i fundador de la Colla de Menestrals l'any 1813, una colla castellera especialitzada a construir castells humans el mes alts possibles, tot prescindint de la dansa del Ball de Valencians, castells o sostres de gent, etc., modificant unes estructures fetes amb pilars de persones. L'altre fill, Salvador Batet Llobera, l'hereu, de perfil conservador, seria fundador d'una altra colla castellera, la Colla de Pagesos, entre els anys 1814-1815. El llibre tambe ens apropa a les primers actuacions castelleres i a les primeres colles, i a les circumstancies politiques de l'epoca, la lluita ideologica entre liberals i conservadors, que va transcendir al mon dels castells humans.

A Santa Eulària des Riu perdura el record, que la nit del 17 de gener de 1913, els pescadors de la població arriscaren llur vida per salvar la tripulació i el passatge del vapor Mallorca, embarrancat

El estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural en las sociedades occidentales y este libro multidisciplinar es prueba de ello. La idea que subyace a este libro es que podemos comprender mejor muchos rasgos especificos de nuestra cultura, reconocibles en los tipos humanos mas caracteristicos de nuestro tiempo, si afrontamos el cambio cultural desde la perspectiva de las emociones en juego. No cabe duda de que uno de los aspectos mas sobresalientes de nuestra vida social es el creciente protagonismo de las emociones, protagonismo que permite hablar, con sentido, de un cambio de regimen emocional, respecto a la modernidad temprana. ¿Como interpretar este incremento general del clima emocional? ¿En que medida el estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural experimentado por las sociedades occidentales?

Luis H. Álvarez hace una reflexión sobre su vida política y la significación que en ella ha tenido su contacto con los pueblos indígenas del país. Este libro expone los grandes desafíos que enfrenta ese importante sector de la población y advierte sobre la necesidad de mantener vigentes en la agenda nacional sus legítimas demandas, al tiempo que puntualiza los factores de cambio que deben considerarse para el mejoramiento de su calidad de vida. Desde 1994, año de la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), Álvarez abraza la causa indígena, recorrió intensamente la llamada "zona de conflicto" en busca de un diálogo de paz. Así se hizo chiapaneco y así entendió su atención a los pueblos originarios de México.

Estudia la influencia de la cultura clásica en la vanguardia hispana, especialmente en la poesía, desde el Ultraísmo al grupo del 27, y en otras manifestaciones artísticas que sirven de marco a la pr

Un barrio del este de Berlín es escenario de formas de exclusión residencial, planes de rehabilitación urbana y experiencias colectivas de habitación durante el tránsito del socialismo real a la economia social de mercado en su actual deriva neoliberal.Los berlineses adoptan una posicion activa al aprovisionarse de un lugar donde habitar, resistiendo o adaptandose a las presiones estructurales hacia una mercantilizacion de las viviendas. Lejos de la figura del consumidor que se limita a adquirir los productos disponibles en el mercado, topamos con unos habitantes que participan en la produccion de los espacios que habitan con estrategias variadas, mas alla de la compra o el pago de un alquiler. Estas formas cotidianas de apropiacion se enmarcan en su busqueda de unas mejores condiciones de vida. Y es que la accion de habitar, ademas de dar satisfaccion a la necesidad humana de cobijo, resulta crucial para la ubicacion de las personas en la sociedad y su conformacion como sujetos politicos.

Arma inmensamente poderosa aunque poco comprendida, que afecta a la sociedad, al arte, la política e incluso al desarrollo biológico de los humanos, la cultura constituye el escenario en el que tienen lugar las experiencias humanas. Pero ¿que es exactamente la cultura?, ¿cuales sus origenes y reglas? En este libro John Brockman ha reunido a los cientificos y pensadores mas influyentes de la actualidad para que presenten sus ideas acerca de los aspectos mas esenciales de la cultura.Jared Diamond se ocupa de por que colapsan las sociedades y como podemos tomar decisiones adecuadas para proteger nuestro propio futuro, Denis Dutton de los origenes del arte, Daniel C. Dennett de la evolucion de las culturas, Jaron Lanier del omnipresente impacto de Internet, Nicholas Christakis de la estructura y reglas de las redes sociales (tanto de las reales como las online), Clay Shirky y Evgeny Morozov de la nueva realidad politica que ha surgido de la era digital, Brian Eno de lo que mas valoran las culturas, Stewart Brand de las responsabilidades del poder humano, Douglas Rushkoff del nuevo Renacimiento y finamente W. Daniel Hillis de la Red como una red de conocimiento global.

La presente obra trata distintos aspectos sobre el estudio del hombre en el continente americano. Comienza con el desarrollo del pensamiento antropológico en Iberoamérica; para desarrollar, posteriormente, las diferentes teorias que surgen en territorio americano (la"aculturacion", los"sistemas de cargos", las"comunidades campesinas", el"continuum folk-urban"(Redfield), el concepto de"comunidad corporativa cerrada"(Wolf), o el"bien limitado"(Foster), entre otras). Posteriormente, desarrolla los inicios de la antropologia americanista en España, que sirve de introduccion para desarrollar algunos temas como"la construccion de Iberoamerica"(mestizaje y sincretismo), la diversidad etnica y cultural de Iberoamerica, o Iberoamerica en el siglo XXI, entre otros.

Proyecto de investigación, acerca de la cultura Jama Coaque, que profundiza en los diferentes elementos de su universo religioso y traza los rasgos fundamentales que definen esta cultura prehispánica. El trabajo se inicia con una contextualizacion de esta cultura, en relacion con otras culturas vecinas de la costa del Ecuador y en funcion de los datos historicos y arqueologicos disponibles; para luego incorporar otras vias de analisis como la iconografia de sus figuritas, los sacrificios y rit

Introdução � Cultura Portuguesa é, sem dúvida, a mais importante súmula daquilo que caracteriza e distingue a nossa cultura, desde que em 1946 foi publicada essa obra marcante de António José Saraiva

El volumen y la importancia de los colectivos migrantes que coadyuvan a conformar nuestro entorno y nuestra vida cotidiana, así como el desconocimiento de sus culturas nos plantean la necesidad de acercamos a ellas para conocerlas mejor, tratando de colaborar, de este modo, a una adecuada integracion de los y las inmigrantes y a una convivencia armoniosa entre las sociedades receptoras y los grupos recien llegados. Resulta especialmente interesante estudiar las variaciones en la construccion de genero que dicho proceso migratorio implica por cuanto somete a las mujeres migrantes a un elevado grado de vulnerabilidad por pertenecer a culturas diferentes de las de la sociedad de acogida. Tal es la pretension de este trabajo.