Libros de Filosofía contemporánea, página 84 de 571

En los últimos veinte años del siglo XX, una revisión radical y desestabilizadora convulsionó los presupuestos etnocéntricos del pensamiento antropológico, filosófico y político de Occidente. Estaba cambiando la geopolítica del planeta, y comenzaba a vacilar la proyección sobre las demás culturas de nuestras categorías de subjetividad, historia, soberanía, ciudadanía, universalidad o emancipación. La nueva actitud propició el florecimiento de estudios «poscoloniales», reunidos por la práctica del contagio. Desde entonces la contaminación entre concepciones a primera vista irreconciliables de la vida en sociedad se antoja más fructífera que el enrocamiento defensivo, mientras la migración de conceptos y principios sigue a la diáspora de los cuerpos de carne y hueso: pierde su connotación privativa para transformarse en un estado de elección. Estar siempre «fuera de lugar» ayuda de hecho acontemplar el mundo y a nosotros mismos con distintos ojos. De este «contrabando incontrolado de ideas más allá de las líneas» —según la máxima fulminante de Edward Said—, el ensayo de Emanuela Fornari constituye probablemente el primer reconocimiento completo en clave filosófica. No hay línea de fractura o desplazamiento de fronteras disciplinares que escape a su análisis reconstructivo. En la conciencia de que no todo es transferible de una cultura a otra, y de que es preciso salvaguardar aquel coeficiente de intraducibilidad ante el cual sólo es posible un silencio a varias voces.

El surgimiento de este libro corresponde, por un lado, al proyecto de continuar desarrollando, respecto de algunas tesis centrales, la concepción sistemático-estructural de la filosofía, cuyo marco teórico general fue presentado en el libro "Estructura y ser", de Lorenz Puntel. Uno de estos temas es precisamente el de "Ser y Dios", que constituye la culminación de la filosofía sistemática comprensiva, abordada en aquel libro. Por otro lado, este nuevo libro responde a la intención del autor de producir una contribución fundamental para el esclarecimiento del actual estado de la discusión acerca de la así llamada "cuestión de Dios".

La contribución más importante de Hannah Arendt al pensamiento político quizás sea su famosa y frecuentemente citada noción del derecho a tener derechos. Arendt desarrolló esta idea por primera vez en "Los orígenes del totalitarismo", en el contexto de un análisis sobre el declive del estado-nación. Su eventual desenlace en los campos de exterminio, argumenta, sólo fue posible debido a una concepción de los derechos humanos filosóficamente inválida y políticamente impotente. La obra entera de Arendt puede ser leída como un intento de descifrar teóricamente este derecho fundamental a tener derechos. Sin embargo, esta idea continúa siendo el aspecto menos comprendido de su obra.

Una selección de textos inéditos dedicado a las reseñas periodísticas. En 1926 Benjamin comienza a multiplicar su trabajo en diarios y revistas. El momento por el que pasaba la República de Weimar

Antología sobre el concepto de mediación en Walter Benjamin. Mediaciones es una colección de fragmentos de Walter Benjamin cuyo objetivo es iluminar un rincón particular de su obra: aquel en el que

En aquests textos, Simone Weil ofereix unes reflexions sobre la civilització occitana medieval que constitueixen el nervi del seu projecte ètic per al reequilibrament espiritual d'Europa i són tan oportunes ara com a l'època de la seva redacció.

Este libro recoge la conferencia inaugural de las jornadas Desde el Sur. Encuentro sobre la cooperación para el desarrollo alternativo en América Latina, que tuvo lugar en Madrid en marzo de 1992. Este encuentro estuvo organizado por la Asociación para la Cooperación con el Sur-Las Segovias, Terre des Hommes (Francia) y Frères des Hommes (Europa). En esta conferencia, José Luis Sampedro comparte varias ideas elementales y nos recuerda la necesidad de volver a valorar lo elemental en tiempos de confusión y crisis. Una crítica al neoliberalismo y a la economía de mercado desde un punto de vista humanista, escrita por una de las mentes españolas más brillantes del siglo XX, más necesaria que nunca en una coyuntura como la actual. Cuenta con el prólogo inédito de la escritora y traductora Olga Lucas, viuda de José Luis Sampedro. SOBRE EL AUTOR José Luis Sampedro Sáez fue un escritor, docente, humanista y economista español que abogó por una economía basada en los seres humanos y sus necesidades en lugar de las grandes cifras macroeconómicas. En los años cincuenta compagina sus labores como economista en el Banco Exterior de España, como asesor para diferentes ministerios y como escritor. En sus últimos años es un claro referente para el sector crítico del neoliberalismo y la economía de mercado. En 2011 es galardonado con el Premio Nacional de las Letras, y ese mismo año escribe el prólogo a la edición española de Indignaos!, de Stéphane Hessel y participa del Movimiento 15M como presidente de la Fundación Cultura de Paz. Muere en Madrid con 96 años, considerado de forma unánime como un referente moral y un intelectual comprometido con los problemas y desafíos de su tiempo.

Ezintasuna edo gaitasun-eza bihurtu da gaur egungo adierazle nabarmenena, urduritzen gaituzten hondamendien arriskuei behar bezala aurre egiteko ezgai agertu baikara; jada ez dago desastre ekologikoari aurre egiteko benetako bitartekorik; ezta miraririk ere; beharbada ezta gizateriak bizirauteko modurik ere. Jada ez dago salbatuko gaituen Jainkoan itxaropena izaterik, zientzialariak ezgai agertu dira, baita politikari eta agintariak elkarren artean zer edo zer adosteko ere, eta irensle aseezina bilakatu zaigu ekonomia aspaldi. Jada inor ere ez dago salbu, globo osoari baitatozkio arazo hauek guztiak, salbuespenik gabe. Ba ote dago zereginik?

A tres versos del final es un diagnóstico personal sobre el estado actual de la filosofía y de la literatura: ambas son formas de articular la experiencia que muestran signos de agotamiento, que parecen haber llegado a una especie de callejón sin salida. Este libro plantea una serie de consideraciones a propósito de ese momento tardío o crepuscular que atraviesan estas disciplinas a partir de tres estudios de caso: Nietzsche, Kafka y Hemingway. El análisis de estos tres autores los toma como elementos valiosos en sí mismos, pero también como representantes o síntomas de las posibilidades de la filosofía y de la literatura, de su autoconciencia y de su particular cancelación. En este sentido, en estas páginas también aparecen referencias a Aristóteles, Marx, Freud, la beat generation o David Foster Wallace, se proponen conexiones con otras formas culturales y se reflexiona acerca del papel del intelectual público, de las humanidades y de la educación en nuestro presente.

El autor afirma que también se debe ser conservador en lo antropológico. Considerado uno de los mejores pensadores y escritores en lengua española, Santiago Alba Rico ofrece en este libro una reflexión política, filosófica y antropológica sobre nuestro presente, abordando temas como el terrorismo y la guerra, los refugiados, los inmigrantes, los turistas, el sentido de la religión, la crisis ecológica y civilizatoria, la relación con las nuevas tecnologías, la disociación entre cuerpo y deseo, etc.

Los avances científicos y sociales con implicaciones bioéticas van tan rápido que esta ciencia dedica sus mejores esfuerzos a dar respuesta a los interrogantes que van surgiendo, de manera que suele faltar tiempo para una reflexion serena sobre si misma. Sin embargo, este esfuerzo es muy necesario, pues poder agrupar de forma coherente los modelos bioeticos permitira descubrir la razon ultima de las divergencias y avanzar hacia una bioetica con pretension de universalidad.En este libro, ademas de explorar algunas de esas taxonomias, normalmente apoyadas en la etica o en la antropologia, se aporta una nueva perspectiva que ayuda a superar los limites de estas opciones, por lo general mas pasionales que racionales. Asi, se utiliza la filosofia de la biologia y, en concreto, el concepto vida.Los autores mas destacados de la bioetica se clasifican en tres grandes grupos, lo que da como resultado una taxonomia coherente de modelos bioeticos que es capaz de explicar las semejanzas en las respuestas en torno a los problemas del inicio y final de la vida, o en cuanto a la relacion con otras formas de vida, y que da razon de las diferencias entre autores y corrientes de los distintos modelos bioeticos.

La nueva sensibilidad: En la era de la desconexión

Toda la obra de Hans Blumenberg nace de su doble formación como filósofo y fi-lólogo. Es el cruce de ambas disciplinas y su intento por entender lo inconcebible lo que permite descifrar de dónde provie-nen las mas profundas elucubraciones de este intelectual aleman.En Fuentes, corrientes, icebergs, publica-do recientemente por Fondo de Cultura Economica, vuelve a tratar un tema que lo obsesiono siempre: la metaforologia, un area de estudio que el mismo autor invento y que un legado de literatos y es-tudiosos mira con mucho interes

En el arte, cómo algo es expresado es lo que es expresado. Ambos, el cómo y el qué, al igual que la forma y el contenido, se refieren a la totalidad de la obra, y no a un conjunto de componentes sepa

Se trata de un ensayo de ciencia ficción novelado sobre la ley Eutanasia Social Sostenible, que en el año 2031 despenalizará la eutanasia; una ley llevada adelante por el entonces presidente de España de nombre Jano, ungenrico, es decir, un humano con genes enriquecidos.

El progreso material de Occidente a partir del siglo XX ha producido el fenómeno del ocio viajero, el turismo, difundido en la "sociedad de masas" como consecuencia del desarrollo industrial de las sucesivas modernidades en las correspondientes revoluciones industriales. El ocio, como el juego y la fiesta (actividades propias de la condicion humana desde los origenes de la humanidad), se ha institucionalizado en la vida social, junto a otras actividades como el trabajo, la productividad artesanal, industrial o cultural, el consumo de bienes necesarios o superfluos, el uso del tiempo libre, las costumbres o los tipos de relacion social y humana.El ocio ha crecido con empuje en las sociedades industrializadas que han regulado el tiempo disponible de trabajo, previendo un tiempo libre para el ocio cotidiano o para el que tiene mas alcance y duracion, como las vacaciones, emblema de las sociedades consideradas avanzadas, donde la intensidad de la actividad productiva requiere descansos periodicos. Sin duda el ocio es y ha sido, durante muchas decadas, signo de libertad y de felicidad humana en sus diversas formas de presentarse: como diversion, como descanso o como desarrollo civico y cultural... Pero, en tanto que actividad humana, puede constituirse tambien como un resorte de aislamiento, de ignorancia o de desconocimiento del entorno que nos acecha, de reduccion de lo deseable a lo inmediato y util, de anonadamiento, de consumo conspicuo o de descontrol vital..

Los modos en que se han recibido importantes conceptos clave del presente y la manera en que el pensamiento iberoamericano despliega sus propios conceptos específicos. El libro pasa revista a los c

The essays collected in this new volume reveal Isaiah Berlin at his most lucid and accessible. He was constitutionally incapable of writing with the opacity of the specialist, but these shorter, more introductory pieces provide the perfect starting-point for the reader new to his work. Those who are already familiar with his writing will also be grateful for this further addition to his collected essays.The connecting theme of these essays, as in the case of earlier volumes, is the crucial social and political role--past, present and future--of ideas, and of their progenitors. A rich variety of subject-matters is represented--from philosophy to education, from Russia to Israel, from Marxism to romanticism--so that the truth of Heine''s warning is exemplified on a broad front. It is a warning that Berlin often referred to, and provides an answer to those who ask, as from time to time they do, why intellectual history matters.Among the contributions are "My Intellectual Path," Berlin''s last essay, a retrospective autobiographical survey of his main preoccupations; and "Jewish Slavery and Emancipation," the classic statement of his Zionist views, long unavailable in print. His other subjects include the Enlightenment, Giambattista Vico, Vissarion Belinsky, Alexander Herzen, G.V. Plekhanov, the Russian intelligentsia, the idea of liberty, political realism, nationalism, and historicism. The book exhibits the full range of his enormously wide expertise and demonstrates the striking and enormously engaging individuality, as well as the power, of his own ideas.This new edition adds a number of previously uncollected pieces, including Berlin''s earliest statement of the pluralism of values for which he is famous.