Libros de Política, página 23 de 1536

Con el derrumbe del comunismo en 1989 las utopías del siglo xx desaparecieron y dejaron lugar a un presente cargado de memoria pero incapaz de proyectarse en el porvenir. Este nuevo vínculo entre historia y memoria permite redescubrir una tradicion oculta, una vision melancolica de la izquierda que atraviesa la historia revolucionaria. A partir de un archivo vasto y heterogeneo de teoria, testimonios e imagenes, Enzo Traverso explora esta constelacion melancolica desde perspectivas diversas: el analisis de una cultura izquierdista de la derrota, la descripcion de una concepcion marxista de la memoria, la construccion de una vision del duelo, y la investigacion de la tension entre el extasis y la pena que da forma a la bohemia revolucionaria. Se concentra tambien en algunas figuras que sintetizan distintas formas de melancolia de izquierda, de Marx a Benjamin, pasando por Trotski y Bensaid, y en el analisis de una rica iconografia, desde pinturas de Courbet hasta afiches sovieticos de la decada de 1920, o peliculas de Eisenstein, Theo Angelopoulos, Chris Marker y Ken Loach. En las antipodas de un manifiesto nostalgico, Traverso sostiene: ''La melancolia de izquierda no significa el abandono de la idea del socialismo o de la esperanza de un futuro mejor; significa repensar el socialismo en un tiempo en que su memoria esta perdida, oculta y olvidada y necesita ser redimida''.Con el derrumbe del comunismo en 1989 las utopías del siglo xx desaparecieron y dejaron lugar a un presente cargado de memoria pero incapaz de proyectarse en el porvenir. Este nuevo vínculo entre historia y memoria permite redescubrir una tradicion oculta, una vision melancolica de la izquierda que atraviesa la historia revolucionaria. A partir de un archivo vasto y heterogeneo de teoria, testimonios e imagenes, Enzo Traverso explora esta constelacion melancolica desde perspectivas diversas: el analisis de una cultura izquierdista de la derrota, la descripcion de una concepcion marxista de la memoria, la construccion de una vision del duelo, y la investigacion de la tension entre el extasis y la pena que da forma a la bohemia revolucionaria. Se concentra tambien en algunas figuras que sintetizan distintas formas de melancolia de izquierda, de Marx a Benjamin, pasando por Trotski y Bensaid, y en el analisis de una rica iconografia, desde pinturas de Courbet hasta afiches sovieticos de la decada de 1920, o peliculas de Eisenstein, Theo Angelopoulos, Chris Marker y Ken Loach. En las antipodas de un manifiesto nostalgico, Traverso sostiene: ''La melancolia de izquierda no significa el abandono de la idea del socialismo o de la esperanza de un futuro mejor; significa repensar el socialismo en un tiempo en que su memoria esta perdida, oculta y olvidada y necesita ser redimida''.

La periodista de TV3 Anna Teixidor ha treballat a fons en un llibre durant més de dos anys que articula les seves investigacions sobre l atemptat terrorista de l agost del 2017 a través dels seus viatges al Marroc, a Belgica i a punts d Espanya. Qui eren

Gabriele del Grande se revela con este libro como un gran periodista. Su investigación se inicia en septiembre de 2005 en las prisiones de Siria y atraviesa la revuelta de 2011, la insurrección armada contra la dictadura de Al-Assad y la instauracion del Estado Islamico.

Si los de arriba no cuestionan ni imaginan nada, ¿a qué podemos aspirar?El político ambivalente afín a progresistas y conservadores; el profesor de universidad que ya no investiga, sino que rellena formularios burocraticos; el reportero que encubre los escandalos fiscales y hace ruido en la prensa amarillista o el artista revolucionario, pero subvencionado... El rigor y la exigencia han dejado paso al esquema carente de referentes que inspira esta critica mordaz. Da igual si es el ambito politico, academico, juridico, cultural o mediatico: se mire por donde se mire, se constata el triunfo de lo mediocre.El autor analiza con un estilo ingenioso como las aspiraciones mediocres que invaden la sociedad no dan como resultado sino ciudadanos tambien mediocres.

Flora Tristan (1803-1844), filósofa, feminista, socialista y escritora, trabajó incansablemente en obras como Peregrinaciones de una paria (1837), Paseos por Londres (1840) o Unión obrera (1843) en que desgrano la inminencia de una revuelta social consustancial a las consecuencias de la revolucion industrial y la aparicion de un nuevo actor social: los obreros.Entendio a partir de sus experiencias personales y profesionales que la libertad de la humanidad dependia en gran medida de la igualdad de todos los seres humanos. Esa igualdad se alcanzaria mediante la union de los y las obreras.Mesias para unos y madame colere para otros, Tristan logro lo que muchos de sus contemporaneos deseaban: no dejar indiferente a nadie.En este libro, que llego a las diez ediciones en su epoca, se trazan asuntos que influirian de manera indiscutible en el socialismo materialista de Marx y Engels tales como la plusvalia, la organizacion obrera e incluso la revuelta social.

El primer libro que aborda la trama exterior del golpe de Estado en CataluñSe ha escrito mucho sobre elprocés, pero hay un apartado fundamental del que se ocupa este libro: cómo el independentismo catalan ha construido unlobby politico, academico y mediatico en el extranjero, y como ese grupo ha moldeado la opinion publica e impactado las coberturas periodisticas internacionales.La telarañadetalla elmodus operandi de las instituciones publicas catalanas en su pretension por atraer a su causa a figuras internacionales, desde politicos y cargos relevantes hasta periodistas y academicos, entre otros. El objetivo fue promover la secesion de Cataluña en el extranjero y crear un estado de opinion que derivara en el reconocimiento internacional de Cataluña en caso de declaracion unilateral de independencia. Ademas del mapeo de personas y entidades, sus conexiones y el tipo de actividades realizadas, esta obra apremiante desautoriza muchos de los argumentos del independentismo y muestra que la prensa extranjera no solo estuvo mas expuesta al relato independentista, sino que no contrasto informacion e incluso simplifico la realidad para ofrecer una descripcion de los hechos incompleta y tendenciosa.

Publicado originalmente en 1971 y dividido en dos partes, este breve tratado sobre la educación desde un punto de vista libertario logra un rigor y exhaustividad inusuales en su desarrollo. Murray N. Rothbard nos habla sobre lo que la educacion privada deberia ser en una sociedad contemporanea, señalando la preferencia de los progenitores por la misma, solo que las restricciones economicas la hacen inaccesible para muchas familias. Defendiendo la libertad educativa, el estadounidense señala que la educacion absolutamente individualizada seria la ideal, ya que cada niño tiene unas inquietudes y caracteristicas personales distintas a las del resto.¿En que se diferencia la educacion dirigida por los progenitores de la dirigida por el Estado? ¿La educacion deberia ser de libre eleccion u obligatoria? Ademas de responder a estas cuestiones fundamentales, Rothbard realiza una esmerada relacion historica de la enseñanza obligatoria en el mundo, abarcando principalmente Europa, pero sin dejar de lado algunos ejemplos provenientes de Extremo Oriente. En definitiva, nos hallamos ante una obra llena de recomendaciones bibliograficas que resultara igualmente estimulante para los apasionados de la educacion como para quienes tengan un especial interes en la historia de las instituciones d

El 8 de noviembre de 2016, Estados Unidos se despertó en la UVI. Un multimillonario histriónico había ganado las elecciones con un mensaje machista, antiinmigrante, antielitista y nacionalista. ¿En que momento se jodio el pais? En los años 80 Ronald Reagan y Margaret Thatcher habian levantado un modelo de placido entendimiento entre mercados y democracias que hizo crack en 2008. Entonces surgieron chispazos rupturistas como Occupy Wall Street. Hoy asistimos al rearme de las elites, y vemos como Trump es solo uno de los indicios de un fenomeno global: la extrema derecha crece y afloran mandatarios como Bolsonaro, Salvini u Orban. Frente a este panorama, los impulsores de El sintoma Trump se lanzaron a interrogar a los economistas, intelectuales, historiadores y activistas mas influyentes de Estados Unidos para romper los cliches sobre el magnate. El resultado son dieciseis entrevistas organizadas en tres partes: primero, un analisis del sistema que ha favorecido al fenomeno Trump, hasta llegar a las entrañas del Partido Republicano; un segundo bloque que aborda los conflictos atascados historicamente en la sociedad estadounidense, como la raza, la clase, la inmigracion o el feminismo; y un tercero que se arriesga con alternativas para el futuro, ya sea a partir del populismo democratico de Bernie Sanders o de los ultimos movimientos emancipadores.

Este libro contiene las claves para entender por qué el ser humano soporta tal grado de injusticia, en noimbre de la Ley. En todo el mundo vemos cómo, día tras día, los expedientes de casos en los qu

Stewart Home se adentra en las entrañas de un mundo muy complejo y poco conocido, e intenta establecer las líneas de continuidad que unen a movimientos tan distantes en el tiempo -pero tan cercanos por lo que se refiere a us conceptos y practicas- como el Dadaismo, el Situacionismo y el Punk.

La racionalidad y la irracionalidad son temas fundamentales en las reflexiones de Jon Elster, que recupera en esta obra para plantear un nuevo modelo epistemológico con el que analizar la realidad politica y los hechos sociales. Frente a la rigidez de las teorias y las limitaciones de las descripciones, su propuesta de mecanismo nos permite explicar con mayor flexibilidad los fenomenos causales en ciencias sociales.Elster se adentra en la interpretacion de las obras de tres grandes psicologos politicos para detectar esos mecanismos que configuran sus teorias: el historiador frances clasico, Paul Veyne, el escritor sovietico disidente, Alexandr Zinoviev, y el gran teorico frances de la politica, Alexis de Tocqueville, resultando de ello una obra amena y estimulante, accesible para especialistas en ciencia politica, estudiantes y profesores de las ciencias sociales en general.Debe defenderse que la idea de psicologia politica merece considerarse una disciplina importante y relevante [...] para ajustar -y hasta formar- las actitudes de los votantes y legisladores del futuro.

Los méritos de este libro son innumerables. Entre tantos, conviene mencionar, de manera enfática, que es la expresión de una rica tradición del movimiento popular que tiene al autor como su líder indiscutido.""CONDUCCION POLITICA"" es parte de una obra con pasajes fundamentales, no solo para comprender al peronismo y sus vicisitudes historicas, sino como fuente donde abrevar para definir las tareas inaplazables de la actual escena politica contemporanea."

Inútil recordarlo: política y mentira suelen ser buenas compañeras. Parece, sin embargo, que los políticos de hoy mienten con torpeza; seguramente, a no pocos haría bien recordar las recomendaciones que algunos sagaces britanicos dejaron escritas alla a principios del siglo XVIII.

Como índica el subtítulo la obra se articula como una búsqueda. Una búsqueda de raíces de la idea de democracia. Una búsqueda que nos lleva desde la realidad presente a los orígenes del concepto. La tesis del libro es que no nos encontramos ante un proceso historico

Para nuestra sorpresa, hasta la fecha no existía en España una edición de los documentos de constitución de la Liga de los Comunistas, organización que fuera predecesora inmediata del Partido Comunista. Se trato del ultimo eslabon de un proceso de transformacion de lo que eran, de alguna manera, sociedades clandestinas en una organizacion politica visible: Sociedad Alemana en Londres, Asociacion Patriotica Alemana, Asociacion Alemana de Apoyo a la Prensa Libre, Liga de los Desterrados de cuya escision surgiria la Liga de los Justos. Dado su caracter clandestino, apenas si se guardan documentos de las anteriores asociaciones. De cualquier modo, fue la llegada y fuerte impronta de las ideas de Marx y Engels en este penultimo estadio las que produjeron una ultima y radical transformacion de todo lo anterior: de centrar la cuestion en la comunidad de bienes se comienza a hacerlo en la abolicion de la propiedad privada, del nacionalismo se pasa al internacionalismo, el trabajo asalariado se convierte en el centro del problema.. .Hemos decidido utilizar como prologo uno de los textos mas clarificadores sobre la historia y sentido del Manifiesto Comunista: En memoria del manifiesto de los comunistas, escrito por Antonio Labriola en 1895, ya un clasico profundamente util para comprender el calado completo del proyecto marxista.Como colofon recuperamos la que consideramos mejor traduccion del Manifiesto: la publicada por la editorial Progreso, en traduccion del Instituto de Marxismo-Leninismo, institucion bajo cuyo anafrodisiaco nombre se encuentra un trabajo textual preciso y hermoso. Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo .

Cruzar el abismo de agua que separa Turquía de Grecia es la última alternativa de aquellos que lo han dejado atrás todo para alejarse de la guerra y la miseria. En la otra orilla del Evros, en la otra costa del Mar Egeo, alla, no muy lejos, espera el abrazo idealizado de occidente, la paz, el incierto brillo de los derechos humanos. Y en medio, las fronteras. En griego: sinora.Andres Mourenza emprende un viaje que va de la Historia al presente del confin de Europa con Oriente Medio. De el nos trae vida, memoria y voces, algunas ausentes, que constituyen la intrahistoria de lo que queda a un lado y al otro de la frontera. Sinora es la cronica de una odisea sin mitologia, pero regada de monstruosidades. El cementerio sin nombre ubicado en la loma de una colina a las puertas de Sidiro en el que yacen centenares de muertos anonimos que no alcanzaron el otro extremo del Evros. La espera en los campos de refugiados, esos limbos donde el tiempo se espesa como el granito. El silencio en el vacio de las antiguas iglesias turcas. El frivolo encuentro del turista con el refugiado. O ese mapa que, nada mas llegar a Atenas, informa a los migrantes en que barrios campan los nazis de Amanecer Dorado.Sinora es una nueva leccion de ese fertil cruce de caminos entre la literatura, el periodismo y la Historia. Un libro para enten...

Esta obra recopila parte del pensamiento político de Blas Piñar López sobre las relaciones internacionales de España. También trata sobre la integridad territorial española. Se excluyen las relaciones con los paises de la comunidad hispanica y el concepto politico y desarrollo de la Derecha Europea, que tieneb volumenes especificos.Las relaciones internaciones se han dividido en varios capitulos: naciones libres occidentales, paises bajo el yugo comunista, paises arabes, organismos internacionales, relaciones entre el estado español y el Vaticano y la corriente politica del globalismo planetario.La fuente principal de este trabajo de recopilacion son los documentos de Blas Piñar, que se conservan en el archivo de la Fundacion que lleva su nombre. Podemos comprobar que, en sus escritos, detecto y denuncio de forma clarividente los continuos intentos de desprestigiar al regimen de Franco y a sus instituciones, desde dentro, pues la infiltracion del regimen comenzo, al menos, desde el contubernio de Munich de 1962. Procedimiento que ha seguido de forma cada vez mas descarada y al que ahora estamos asistiendo a su explotacion del exito.

En estos tiempos en el que los nervios y las emociones se encuentran a flor de piel, este libro surge con un propósito filosófico-político: pensar con los lectores sobre cuestiones de cultura política que se viven día a día, de un modo abierto, sin caer en la jerga académica. El argumento principal es cómo pensar en un método o una postura que se contraponga al discurso del odio y a sus reflejos en la sociedad y en las redes sociales. La realidad de la que parte es la brasileña, pero su alcance es global, porque hoy día el fascismo social se extiende por todo el mundo y se filtra en todas las capas sociales, sin que muchas veces seamos conscientes de ello. La autora, con un lenguaje directo, sencillo, en una lograda síntesis de profundidad y divulgación, propone el diálogo como forma de resistencia, un reconocimiento -y un elogio- del poder de la palabra y de cómo lo que decimos puede tener resultados tangibles. Un texto brillante, inteligente, bien argumentado (algo tan bienvenido en estos tiempos de opiniones gritadas que se hacen pasar por pensamiento), servido con una sugerente ironía.

Nos encontramos inmersos en una era en la que el valor de la verdad como divisa de la sociedad ha ido decayendo y cuyas consecuencias más visibles hasta ahora son, entre otras, el Brexit, la victoria presidencial de Donald Trump, la negacion del cambio climatico y la demonizacion de los inmigrantes. Con un estilo agil, claro y beligerante, el periodista Matthew d''Ancona (colaborador habitual de "The Guardian" y "The New York Times") situa con perspicacia las raices de la posverdad en el colapso de la confianza en la politica y en el Estado aparejado a la crisis financiera de 2008, en el aprovechamiento de los medios de comunicacion de ciertos grupos de presion y en el surgimiento de una nueva narracion, abonada por las redes sociales, en la que a traves de las "fake news" y la desinformacion predomina lo visceral y lo emocional sobre lo racional. D''Ancona sugiere diversos recursos para combatir la posverdad, pero fundamentalmente la conciencia y la voluntad firme de no caer en su juego: La verdad se descubre, no se reparte; es un ideal que hay que buscar activamente, no un derecho que debemos esperar perezosamente.Nos encontramos inmersos en una era en la que el valor de la verdad como divisa de la sociedad ha ido decayendo y cuyas consecuencias más visibles hasta ahora son, entre otras, el Brexit, la victoria presidencial de Donald Trump, la negacion del cambio climatico y la demonizacion de los inmigrantes. Con un estilo agil, claro y beligerante, el periodista Matthew d''Ancona (colaborador habitual de "The Guardian" y "The New York Times") situa con perspicacia las raices de la posverdad en el colapso de la confianza en la politica y en el Estado aparejado a la crisis financiera de 2008, en el aprovechamiento de los medios de comunicacion de ciertos grupos de presion y en el surgimiento de una nueva narracion, abonada por las redes sociales, en la que a traves de las "fake news" y la desinformacion predomina lo visceral y lo emocional sobre lo racional. D''Ancona sugiere diversos recursos para combatir la posverdad, pero fundamentalmente la conciencia y la voluntad firme de no caer en su juego: La verdad se descubre, no se reparte; es un ideal que hay que buscar activamente, no un derecho que debemos esperar perezosamente.