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Mohamed VI sube al trono alauí el 23 de julio de 1999, el mismo día del fallecimiento de su padre, el rey Hassan II. De este modo, tanto el régimen monárquico como la continuidad de la "alternancia" política puesta en marcha pocos años antes de su muerte, quedaban garantizados. Esta última consistía en aplicar un nuevo concepto del poder basado en poner fin a 38 años de gobierno conservador en beneficio de otro socialista, como primer paso de la transición democrática iniciada el 4 de febrero de 1998, fecha del nombramiento del gobierno socialista liberal, que integra el Islam legalista en la democracia. Este nuevo gobierno, denominado Gobierno de la Alternancia (4 de febrero de 1998- 27 de septiembre de 2002) fue presidido por el socialista Abderrahman Youssoufi, quien reconoció asumir esta responsabilidad como cumplimiento de una promesa hecha al difunto monarca (El Haminani-Khatat, M. H., 2001: 9-12). El período de la alternancia política vio su fin a la par que el de la Administración Youssoufi.

En Política exterior española. Un balance de futuro se presenta una perspectiva de gran angular de la política exterior española, en la que se conjuga el pasado con el presente y, sobre todo, con las perspectivas de futuro. A lo largo de sus dos volumenes se desgranan las claves que afectan a la configuracion de la politica exterior española y que marcaran el futuro de la misma. Jose Maria Beneyto, Juan Carlos Pereira, Celestino del Arenal, Francesc Granell, Miguel Hernando de Larramendi, Emilio Casinello, Florentino Rodao o Esther Barbe, entre otros muchos destacados historiadores, politologos, juristas, periodistas, economistas, diplomaticos y politicos en activo, se dan cita en esta obra colectiva para presentarnos la pluralidad de actores, el marco de accion, asi como las areas principales de la accion exterior de una potencia media como España. La pluralidad de voces que se han logrado reunir responde al espiritu de una politica de consenso de la que nos habla Marcelino Oreja en el prologo de la obra, y que constituyo su leitmotiv como ministro de Asuntos Exteriores.

IAN DALLAS nació en Escocia. Su primera obra fue para el teatro, "A Masque of Summer" presentada en el Glasgow Citizen's Theatre. "The Face of Love" se estrenó en el Pitlochry Festival Theatre y luego en Londres en el Vanburgh Theatre con Albert Finney. En 1972 escribió "The Book of Strangers", hoy en día considerado un clásico del Sufismo. Otras obras suyas son "The Ten Symphonies of Gorka König: a Fictional Textbook" y "The New Wagnerian". La Science University de Penang le otorgó el título de Doctor en Literatura por toda su obra. Su trabajo más reciente ha sido "La Hora del Beduino", un estudio sobre la Política del Poder. Sus "Obras Completas" están en proceso de impresión. HILAIRE BELLOC'S es el autor de una serie de textos de sobra conocidos. Escribió dos obras destacadas sobre la Política: "The Servile State", y la obra maestra menos conocida"The House of Commons and Monarchy" escrita en el año 1920.

Diez años después de la fundación de la prisión de Guantánamo, Emma Reverter realiza un lúcido reportaje sobre el centro de detenciones más tristemente conocido de la actualidad. La polémica prisión estadounidense en la bahia de Guantanamo, Cuba, fue creada por la administracion Bush tras los atentados del 11S con el objetivo de recluir a sospechosos de terrorismo y alejarlos de las protecciones del sistema legal internacional. Cuando se cumple su decimo aniversario Emma Reverter, una periodista y jurista que ha visitado la carcel en varias ocasiones y ha podido seguirla de cerca, nos muestra la las distintas caras de Guantanamo a partir de tres viajes a la prision caribeña, entrevistas en el Pentagono, reuniones con abogados en Nueva York y charlas con ex prisioneros.

Ante la crisis actual, debemos tomar distancia, situar este momento en el marco de un proceso de cambio histórico, como los que ya hemos conocido, para detectar el ciclo que termina y el nuevo orden que se abre. En este período crítico, en el que el empeoramiento es posible y donde los desafíos son cruciales, mantengamos la certeza de que lo improbable aún puede suceder. Incluso cuando la realidad parece que nos lleva a la catástrofe, la complejidad de la realidad puede dar lugar a situaciones inesperadas. Estemos dispuestos a aceptar lo improbable, permanezcamos atentos al uso positivo de esta crisis, veámoslo como una oportunidad para establecer una nueva relación con el poder democrático, con la riqueza monetaria, y, en definitiva, con el sentido de la vida.

This study offers a comparative analysis of the foreign and domestic policies of Prince Clemens Metternich of Austria and Thomas Jefferson of the United States. Their statecraft is examined from the perspective of the philosophy of the Enlightenment, which both claimed provided a prescriptive agenda for their initiatives. The objective of this research is to trace what impact, if any, these ideas had on the actual political conduct of these representative statesmen of the early nineteenth century. Conventional treatments of Jefferson emphasize his archetypically "Enlightenment" political philosophy. Metternich, on the other hand, is commonly considered a reactionary or, at best, a callous Realpolitiker. After a careful examination of their political theories, the historical record, and the documentary sources, the study concludes that these assessments should be radically revised. Jefferson, it is argued, defined American interests largely in the material terms of a balance of power and followed a traditional and conservative approach to social policy. Metternich, conversely, was strongly attached to the Kantian idea of European federation, strove to create a legal foundation for a "cooperative" European states-system, and attempted a series of innovative and enlightened domestic reform projects. The "traditional" reading of their statecraft is a result of late nineteenth century nationalist historiography which interpreted their policies in a manner best suited for advancing particular ideological arguments. Both historical and theoretical sources are deployed to advance and defend the proposition that the ideas of the Enlightenment achieved political expression in the statecraft of Metternich, but were virtually ignored in practice by the more pragmatic Jefferson.

Afganistán sigue luchando por su supervivencia, por acabar con décadas de conflicto, por construir un Estado de Derecho. Es, además, escenario de la “guerra contra el terrorismo” y, también, de las l

Con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa la Unión Europea busca aumentar su visibilidad y autoridad a través de un marco institucional uniforme. La elección de la Alta Representante de la Unión y el establecimiento del Servicio Europeo de Accion Exterior son instrumentos que permiten a la Union moverse mas alla de su introspeccion institucional y concentrarse en reforzar la identidad europea y su independencia para promover la paz, la seguridad y el progreso en Europa y en el mundo. Aun esta por comprobar que la nueva estructura facilite la realizacion de este gran objetivo. Nuestro analisis legal puede sin embargo dilucidar las opciones constitucionales que subyacen. Mientras que el Tratado de Lisboa reconoce el caracter ejecutivo de la politica exterior de la Union, no deshace sin embargo la dicotomia entre la accion exterior supranacional y la Politica Comun de Seguridad y de Defensa. Con respecto a la primera, el Tratado de la UE preserva un intergubernamentalismo legal e institucional que abre un nuevo capitulo en el debate sobre el deficit de legitimidad de la Union.With the entry into force of the Lisbon Treaty the EUs quest for international visibility and authority benefits from a uniform institutional framework. The post of the High Representative (HR) and the establishment of the European External Action Service (EEAS) are meant to allow the Union to move beyond institutional introspection and concentrate on reinforcing the European identity and its independence in order to promote peace, security and progress in Europe and in the world (indent 11 of the Preamble to the EU Treaty). Whether the novel structure facilitates the realisation of this grand Treaty objective remains to be tested. Our legal analysis may however shed light on the underlying constitutional choices. While the new Treaty acknowledges the executive character of the Unions foreign policy, it does not unmake the dichotomy between supranational external action and the common foreign, security and de-fence policies (CFSP/CSDP). With regard to the latter the EU Treaty preserves a legal and institutional intergovernmentalism which opens a new chapter in the debate about the Unions accountability gap.

En 1986, una carta publicada en Egin por Mark Legasse tuvo su contestación en otra colaboración firmada, en este caso, por el joven Jakue Pascual. Fruto de la fascinación que las ideas de cada uno de estos pensadores dejo en el otro, surgio la obra llamada Anarkherria. Veinticinco años despues, uno de sus autores, Jakue Pascual, ha coordinado esta edicion critica de aquel texto fresco, acrata, gamberro y profundo que marco la decada de los 80 en Euskal Herria, y que nos permite entender mejor la union de dos pensamientos aparentemente tan alejados como son el abertzalismo y el anarquismo.

Zer da Euskal Herria? Eta zer nahi dugu izatea? Errealitatearen eta desiraren arteko joko dialektikoa gogorarazten digu izenburuak, baina egileak ez dira lainoetan ibili: proposamen ausartak edo meditazio sakonak eskaintzen dizkigute, nork bere ikuspegitik. Pako Aristik alderdikraziaren kontrako salaketa egiten du, independentzia lortzeko estrategia eraginkor eta berehalako bat eskatzeaz batera. Joxe Azurmendik bereizte mehe eta zehatza egiten digu puri-purian dauden hainbat kontzepturen gainean: adiskidetzea, erruduntasuna, helburuen eta helbideen arteko talka, barkamena, biktima izatea... Brian Currinek munduko beste bake-prozesu batzuetatik ateratako ikasbideak dakarzkigu, nazioarteko komunitateak ekar dezakeen laguntza argitzeaz batera. Juan Jose Ibarretxek etorkizunean demokraziak eskuratu behar dituen eremu berriak aldarrikatzen ditu: emakumeen partehartzea, produkzio-eredu berriak, ekologiaren errespetua, eta herrien erabakitze-eskubidea. Joseba Zulaikak, azkenik, sorrerako ETAren espiritu kritiko eta hausnartzailea erreibindikatzen du, eta Yoyesen figura goratzen, biolentzia politikoari (ere) uko egiteko eginkizunean.