Libros de Política, página 52 de 1555

¿Aún te acuerdas de cómo se desobedece, de cómo se le dice que no a la injusticia, o quizá tu espíritu rebelde se ha ido anestesiando a lo largo de los años? Frente a un sistema que nos conduce a un callejon sin salida al sacrificar al hombre y el medio ambiente en el altar del Provecho para una minoria de privilegiados, es urgente aprender de nuevo a desobedecer.

El debilitamiento de la soberanía estatal; las nuevas formas, a veces miméticas y endebles, de sociabilidad; los avances en las ciencias y la tecnología, así como los cambios en el medio ambiente, son hechos que dan cuenta de una nueva realidad en la que todos, seamos conscientes de ello o no, estamos involucrados. La necesidad de hacer ver que ante nuevos fenomenos sociales, se requiere de un nuevo lexico, capaz de explicar lo que acontece ahora, pues muchas categorias modernas siguen vigentes unicamente por la carencia de otras que contenga de una mejor manera el mundo en que vivimos.

"Democràcia", "llibertat", "autogovern", "drets", "justícia", "benestar" signifiquen avui coses diferents a les que significaven fa només unes poques dècades. Davant de la complexitat present, necessitem pensar cada vegada millor, d'una manera més refinada, per tal de copsar o de poder simplement descriure adequadament la realitat que ens envolta i, eventualment, per tal de poder-la transformar. Aquest és l'objectiu d'aquest llibre, escrit amb la concisió i la claredat de pensament a què obliguen les col·laboracions periodístiques. La primera part, "Catalunya: de l'autonomia a la independència", tracta la qüestió del reconeixement i de l'autogovern de Catalunya a partir del procés de reforma de l'Estatut d'autonomia i fins a la sentència recent del Tribunal Constitucional. L'autor hi justifica el pas de la defensa del model que anomenava "federalisme plurinacional" a la defensa d'una posició independentista per al futur de Catalunya, després de constatar la rigidesa de l'unitarisme que caracteritza tant les dues forces polítiques espanyoles (PSOE i PP) com la Constitució espanyola i les principals institucions de l'estat. Les altres parts del llibre fan referència al debat actual sobre la qualitat i la transformació de la democràcia (la multiculturalitat, la laïcitat i la desafecció), la globalització -amb un accent en els reptes ecològics-, i, en darrer lloc, a darrers descobriments científics que incideixen en la ciència i la filosofia polítiques a inicis del segle XXI.

En toda Europa existe una creciente amenaza de la extrema derecha. Especialmente preocupante en el Estado español es el crecimiento electoral de Plataforma per Catalunya, cuyo líder, el confesado franquista Josep Anglada, sigue el modelo de Le Pen en Francia: esconder una politica de extrema derecha tras un cuidado disfraz de democrata. En el contexto de la crisis y la posible desesperacion de una parte importante de la poblacion, frenar el crecimiento de los grupos fascistas es una tarea urgente.El nuevo libro, No pasaran aunque lleven trajes, explica desde los ejemplos historicos del fascismo clasico hasta las nuevas formaciones europeas. Detalla la situacion de la extrema derecha y el racismo en el Estado español hoy. Analiza las diferentes estrategias que se han seguido frente al fascismo a lo largo de casi un siglo, y describe unas importantes experiencias recientes en diversos paises.No pasaran, coordinado por David Karvala, de la redaccion de La Hiedra, incluye colaboraciones de diversos activistas de los movimientos sociales y de la izquierda. Aqui, publicamos algunos extractos.

Esta obra considera que la configuración de este nuevo orden mundial se inicia casi veinte años antes, en los años setenta, con las modificaciones en la reglamentación de las actividades financieras, creando lo que se acabara denominando neoliberalismo. Este libro pretende analizar los conflictos armados en el periodo de Posguerra Fria

El título de este libro prepara al lector para viajar, a través de sus páginas, desde una estación de partida, la forja del consenso constituyente, hasta aquella en que nos encontramos: la crisis del dialogo, de la virtud civica de la concordia, de la busqueda de consensos para superar disensos y de la multiplicacion de conflictos que progresivamente deterioran el clima de convivencia politica y social. A lo largo del trayecto, la obra presta atencion a algunos de los principales hitos que jalonan este camino descendente por el que nos vamos alejando del curso de las grandes democracias europeas.Aunque el autor sea un prestigioso constitucionalista, el texto esta escrito huyendo de la jerga de tal rama del Derecho. No en vano se ha optado por una metodologia que procura sumar al contexto juridico las aportaciones de la historia del pensamiento politico, la sociologia y ciertas parcelas de la ciencia politica. Pero sobre todo destaca la claridad expositiva. Parece haberse seguido la maxima de Ortega: La claridad es la cortesia del filosofo.Ahora bien, este pequeño libro esta redactado desde el esfuerzo por exponer toda una serie de tesis bien trabadas, con el maximo respeto para quien no las comparta. La claridad que cultiva el autor no es sinonimo de intemperancia. No en vano es una obra puesta al servicio de los valores de la convivencia en la vida publica.A medida que se avanza en la lectura se percibe que el escribidor ha procurado inyectar dosis de esperanza en el caminar colectivo hacia un futuro mejor, pero las reflexiones que se entrelazan agolpan en la mente del lector incontables preocupaciones por los nubarrones que se ciernen sobre esta dura tierra nuestra. Pero no hay la menor concesion ni a la demagogia ni al pesimismo. Solo realismo en estado puro, que deja un poso de inquietud civica.

IAN DALLAS nació en Escocia. Su primera obra fue para el teatro, "A Masque of Summer" presentada en el Glasgow Citizen's Theatre. "The Face of Love" se estrenó en el Pitlochry Festival Theatre y luego en Londres en el Vanburgh Theatre con Albert Finney. En 1972 escribió "The Book of Strangers", hoy en día considerado un clásico del Sufismo. Otras obras suyas son "The Ten Symphonies of Gorka König: a Fictional Textbook" y "The New Wagnerian". La Science University de Penang le otorgó el título de Doctor en Literatura por toda su obra. Su trabajo más reciente ha sido "La Hora del Beduino", un estudio sobre la Política del Poder. Sus "Obras Completas" están en proceso de impresión. HILAIRE BELLOC'S es el autor de una serie de textos de sobra conocidos. Escribió dos obras destacadas sobre la Política: "The Servile State", y la obra maestra menos conocida"The House of Commons and Monarchy" escrita en el año 1920.

Diez años después de la fundación de la prisión de Guantánamo, Emma Reverter realiza un lúcido reportaje sobre el centro de detenciones más tristemente conocido de la actualidad. La polémica prisión estadounidense en la bahia de Guantanamo, Cuba, fue creada por la administracion Bush tras los atentados del 11S con el objetivo de recluir a sospechosos de terrorismo y alejarlos de las protecciones del sistema legal internacional. Cuando se cumple su decimo aniversario Emma Reverter, una periodista y jurista que ha visitado la carcel en varias ocasiones y ha podido seguirla de cerca, nos muestra la las distintas caras de Guantanamo a partir de tres viajes a la prision caribeña, entrevistas en el Pentagono, reuniones con abogados en Nueva York y charlas con ex prisioneros.

This study offers a comparative analysis of the foreign and domestic policies of Prince Clemens Metternich of Austria and Thomas Jefferson of the United States. Their statecraft is examined from the perspective of the philosophy of the Enlightenment, which both claimed provided a prescriptive agenda for their initiatives. The objective of this research is to trace what impact, if any, these ideas had on the actual political conduct of these representative statesmen of the early nineteenth century. Conventional treatments of Jefferson emphasize his archetypically "Enlightenment" political philosophy. Metternich, on the other hand, is commonly considered a reactionary or, at best, a callous Realpolitiker. After a careful examination of their political theories, the historical record, and the documentary sources, the study concludes that these assessments should be radically revised. Jefferson, it is argued, defined American interests largely in the material terms of a balance of power and followed a traditional and conservative approach to social policy. Metternich, conversely, was strongly attached to the Kantian idea of European federation, strove to create a legal foundation for a "cooperative" European states-system, and attempted a series of innovative and enlightened domestic reform projects. The "traditional" reading of their statecraft is a result of late nineteenth century nationalist historiography which interpreted their policies in a manner best suited for advancing particular ideological arguments. Both historical and theoretical sources are deployed to advance and defend the proposition that the ideas of the Enlightenment achieved political expression in the statecraft of Metternich, but were virtually ignored in practice by the more pragmatic Jefferson.

Afganistán sigue luchando por su supervivencia, por acabar con décadas de conflicto, por construir un Estado de Derecho. Es, además, escenario de la “guerra contra el terrorismo” y, también, de las l

Con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa la Unión Europea busca aumentar su visibilidad y autoridad a través de un marco institucional uniforme. La elección de la Alta Representante de la Unión y el establecimiento del Servicio Europeo de Accion Exterior son instrumentos que permiten a la Union moverse mas alla de su introspeccion institucional y concentrarse en reforzar la identidad europea y su independencia para promover la paz, la seguridad y el progreso en Europa y en el mundo. Aun esta por comprobar que la nueva estructura facilite la realizacion de este gran objetivo. Nuestro analisis legal puede sin embargo dilucidar las opciones constitucionales que subyacen. Mientras que el Tratado de Lisboa reconoce el caracter ejecutivo de la politica exterior de la Union, no deshace sin embargo la dicotomia entre la accion exterior supranacional y la Politica Comun de Seguridad y de Defensa. Con respecto a la primera, el Tratado de la UE preserva un intergubernamentalismo legal e institucional que abre un nuevo capitulo en el debate sobre el deficit de legitimidad de la Union.With the entry into force of the Lisbon Treaty the EUs quest for international visibility and authority benefits from a uniform institutional framework. The post of the High Representative (HR) and the establishment of the European External Action Service (EEAS) are meant to allow the Union to move beyond institutional introspection and concentrate on reinforcing the European identity and its independence in order to promote peace, security and progress in Europe and in the world (indent 11 of the Preamble to the EU Treaty). Whether the novel structure facilitates the realisation of this grand Treaty objective remains to be tested. Our legal analysis may however shed light on the underlying constitutional choices. While the new Treaty acknowledges the executive character of the Unions foreign policy, it does not unmake the dichotomy between supranational external action and the common foreign, security and de-fence policies (CFSP/CSDP). With regard to the latter the EU Treaty preserves a legal and institutional intergovernmentalism which opens a new chapter in the debate about the Unions accountability gap.

En 1986, una carta publicada en Egin por Mark Legasse tuvo su contestación en otra colaboración firmada, en este caso, por el joven Jakue Pascual. Fruto de la fascinación que las ideas de cada uno de estos pensadores dejo en el otro, surgio la obra llamada Anarkherria. Veinticinco años despues, uno de sus autores, Jakue Pascual, ha coordinado esta edicion critica de aquel texto fresco, acrata, gamberro y profundo que marco la decada de los 80 en Euskal Herria, y que nos permite entender mejor la union de dos pensamientos aparentemente tan alejados como son el abertzalismo y el anarquismo.