Libros de Religión, página 199 de 2346

Las reflexiones más profundas de un clásico. Éstas son las refl exiones de un clásico de la literatura cuya preocupación por la religión le llevó a acercarse a los textos religiosos, pero siempre desde una postura muy particular. Se combinan aqui su increible capacidad narrativa y su inmenso vocabulario con su gran inteligencia, para dar como resultado una vision totalmente original y conmovedora de esta parte de la Biblia que es pura poesia, y que Lewis reivindica como tal. ... escribo de afi cionado a afi cionado,comentando las difi cultades que me he encontrado, o los conocimientos que he adquirido, al leer los Salmos, con la esperanza de que esto pueda interesar, e incluso en ocasiones ayudar, a otros lectores inexpertos.

En aquest llibre s’apleguen diversos escrits del bisbe Joan Carrera que versen sobre el Nadal, il·lustrats per Montserrat Gudiol. La combinació dels textos amb les il·lustracions tan expressives ens

«Vino a los suyos», escribe san Juan al comienzo de su Evangelio... Vino, pero nunca se instaló. Jesús pasa: la expresión aparece cien veces en la pluma de los que fijaron por escrito la Buena Nueva, pasa haciendo el bien; acuden a él, le escuchan, quisieran retenerle, pero él se escapa. Tiene que ir más lejos, hacia otras ciudades, hacia otros pueblos. Le buscan, recurren a él, le piden un momento de atención, un gesto caritativo; Jesús responde, pero con discreción, sin fastos, y pide que no divulguen su presencia, porque no quiere que le retengan, a fin de retomar el camino hacia un más allá siempre imprevisible. Las páginas que componen este librito se proponen ilustrar este carácter particular, profundamente original y casi anecdótico del mensaje evangélico; se proponen también insistir en su aspecto de intensa vivencia, que lo hace tan profundamente auténtico y le proporciona su inmensa fuerza persuasiva.

La investigación en torno a la figura histórica de Jesús ha hecho posible la publicación de importantes y apasionantes estudios durante estos últimos años. Arrancando de la investigación más reciente y sólida, este libro nos acerca a la persona de Jesús combinando el rigor histórico con una presentación clara y asequible. El autor se esfuerza por «captar» el impacto que Jesús provocó en sus contemporáneos y lo cuenta con palabras sencillas a los hombres de hoy. ¿Quién fue Jesús? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué alternativa quiso introducir con su actuación? ¿Dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje? ¿Por qué se le ejecutó? ¿Cómo terminó su aventura? El libro responde a estas preguntas presentando de manera apasionante a Jesús como buscador de Dios, profeta itinerante de su reino, poeta de la misericordia, curador de la vida, defensor de los últimos, amigo de la mujer, maestro de una vida diferente, creador de un movimiento renovador, ejecutado por las autoridades del templo y el representante del imperio romano, pero reafirmado y resucitado por Dios. EDICIÓN RENOVADA Y CON APROBACIÓN EPISCOPAL.

También los creyentes quieren encontrar mejor el Dios de Jesucristo, pero ¿dónde se le encuentra? ¿cómo se le descubre?Esta hermosa carta reflexiona, en un tono amigable, con el lector acerca de la ruta para encontrarse con El.Texto elaborado por la Conferencia episcopal italiana para dialogar con quienes, sin tener fe en Dios, buscan sentido a la vida y se desconciertan ante los contrastes que encuentran en su existencia: nostalgia de la felicidad y experiencia del sufrimiento.

Obiol eta bere loroa piratetan jolasten ari zirenean, iluntasunik beltzenean hondoratuta zegoen balde batetik koloredun izpi bat ateratzen zela ohartu ziren. Izpi hark argitzen zuen guztia tindatzen zuen. Mutikoa argitasunera hurbildu eta ikusi zuen marfilezko kutxatxo erdi ireki batetik irteten zela argia. Ez bat eta ez bi, kutxa itxi eta sakelan gorde zuen.-Altxor nahikoa daukagu, goazen!

Benedicto XVI habla con frecuencia de y a los sacerdotes. Vuelve una y otra vez a la esencia: esa unión misteriosa y singular entre Cristo y el sacerdote.Algunas palabras del Papa se detienen en ilustrar la mision del sacerdote en nuestro mundo. En este volumen ofrecemos unos cuantos de estos textos, con muchas ideas -unas 50ideas, por decir un numero- que arrojan luz sobre la realidad del sacerdocio.

Hermann Cohen es un de los filósofos y pensadores más importantes de la Europa de fines del siglo XIX. Sin embargo, y a pesar de su peso específico en muy diversos campos como la filosofía, la estética y el judaismo, su obra se encuentra escasamente traducida a nuestra lengua. En sus escritos hay un intento por pensar el problema de la correlacion de Dios y el hombre; asi como tambien el Estado y la religion, la justicia y lo moral o el conflicto con el sionismo de su tiempo, desde las fuentes biblicas, talmudicas y el pensamiento profetico, hasta la tradicion de la filosofia griega. Es asi que, desde Platon a Filon de Alejandria y Maimonides, en su critica a Spinoza y Buber, o en la idea de Mesias y el valor universal de igualdad contenido en el shabat, su pensamiento recorre la preocupacion constante por conciliar filosofia y religion. Atenas y Jerusalem, intentando mostrar aquello que hace a la herencia judia en la filosofia occidental y viceversa. Su proyecto filosofico encontro luego que sus semillas germinaron en pensadores tan importantes como Franz Rosenzweig, Ernst Cassirer, Martin Buber, Emmanuel Levinas y Leo Strauss.

Se ha descrito a Juán Pablo II como un gran pastor con corazón eminentemente sacerdotal. Dan testimonio de ello su propia vida, sus escritos autobiográficos y sus desvelos por la santidad de los sacerdotes. Por eso resulta de gran interes y actualidad este recopilacion de todas sus Cartas de Jueves Santo dirigidas a los sacerdotes. Ademas, se incluyen algunos documentos que, en ocasiones, sustituyeron o completaron alguna de esas cartas, como la Exhortacion apostolica Pastores dabo vobis o la Enciclica Ecclesia de Eucharistia. Un indice tematico permite descubrir los principales acentos del magisterio de Juan Pablo II, a la vez que facilita el uso de esta recopilacion como obra de consulta. El libro viene presentado/prologado por el Cardenal Hummes, prefecto de la Congregacion para el Clero, a quien Benedicto XVI confio el impulso y seguimiento de Año Sacerdotal.

En casi todos los escritos de Nicolás de Cusa encontramos afirmaciones acerca de Cristo pero en ninguna parte las ha expresado más amplia y sistemáticamente que en Acerca de la docta ignorancia Tras haber tratado en Libro Primero la doctrina acerca de Dios y en el Segundo la cosmología, el tercero y último libro de esta obra está dedicado a la cristología. El Cusano ha querido proponer aquí una nueva modalidad de teología que esté determinada ante todo por la idea de la docta ignorancia y de la coincidencia de los opuestos. Por ello mismo ya el lugar de la cristología es novedoso. Todo, el creador y su creación, encuentra en Cristo su plenitud. Porque la naturaleza humana es la más altamente posible unión de los hombres con Dios sucede tan sólo en un único hombre, quien realiza la naturaleza humana de modo perfecto y, de esta manera, como una cabeza, representa toda la humanidad y enlaza en sí a todos los hombres.

Este libro es un tesoro para todos aquellos que quieran explorar el zen y profundizar en su esencia. En un estilo claro, cercano e inteligente, la autora invita a los lectores a darle una oportunidad a la meditacion y luego nos conduce al corazon del zen enseñandonos como podemos ir mas alla de nuestros conceptos, expectativas y reactividad emocional para tocar la realidad de nuestra experiencia con apertura y simplicidad. Humor y sabiduria se unen en forma de enseñanza suave y sencilla que hace de la meditacion una practica real y accesible. Una meditacion susceptible de ser aplicada en la vida. ¿Y el loro? Una acertada y humoristica metafora de la mente utilizada en circulos de practicantes de zen. Un loro entrenado para parlotear sin pausa y sin sentido. Todos tenemos un animal de este tipo bien entrenado, pero como la autora afirma "desentrenar a tu loro es el camino directo para una vida incondicional" y en este libro nos enseña el modo con el mas puro zen en accion por lo que no es una invitacion a hacer zen, si no a ser zen.

Creer no es de cretinos. Ni es el resultado de la reflexión en solitario del inquieto e inseguro. No es una experiencia subjetiva irracional. Ni la escapatoria de los cobardes sin coraje para admitir la dureza de un mundo plano o de una vida sin sentido. No. Creer no es nada de eso. Tampoco es demostrable. Creer es optar por aceptar como real lo que no se ve; supone un cambio del ser: solo quien cambia lo acoge. Benedicto XVI ha dedicado muchos esfuerzos a desarrollar lo que significa decir ?creo?, que es equivalente a decir ?creemos?, porque la fe es un acto compartido.