Libros de Historia de las religiones, página 53 de 79

Robert Muchembled explora en esta obra la imagen del diablo y de las figuras del Mal en la civilización occidental del segundo milenio, desde la Edad Media a nuestros días. Pero no es una simple historia de la representacion del diablo, sino un analisis original de las relaciones entre cultura, imagen del cuerpo, vinculo social y representacion del Mal. Se trata, pues, de revisar, a traves del prisma de la imagen del diablo, todo el conjunto de manifestaciones culturales de la sociedad occidental como son la literatura, el cine, la pintura o el comic. Especial Religiones del Mundo

Para el agricultor los girasoles son como Pléyades que se extienden a sus pies, en la tierra, desempeñando un papel calendarial paralelo al de aquellas estrellas pues le indican las horas girando al compas del sol, es decir describiendo un movimiento en el espacio que define y señala simultaneamente el tiempo. Para nosotros el tiempo transcurre y el espacio se recorre pero en el mundo clasico el tiempo y el espacio son creaciones culturales que forman un binomio indisociable. Nuestro Primer Seminario Hispano-Italiano de Historia de las Religiones no consistio en el analisis de un Tiempo y de un Espacio abstractos sino en el de una serie de casos en los que se pudiesen individuar, a traves de los mecanismo propios de las religiones del mundo clasico, la posibilidad y los medios de que disponian los hombres para controlar, apropiarse y ordenar el espacio y el tiempo.

TULITATES es un pequeño ensayo donde el autor pretende demostrar, lo más objetivamente posible, que las religiones son la búsqueda de respuestas a preguntas que todos nos hacemos a lo largo de la existencia de la humanidad, pero siempre atribuidas a seres externos a nosotros: o bien atribuimos los hechos a elementos naturales o a seres imaginados, como es el caso del judaismo y de sus derivaciones. Para ello realiza un analisis basado fundamentalmente en la Biblia de Jerusalen, de Desclee de Brouwer, y a partir de ella del judaismo, cristianismo e islamismo. La obra esta dividida en cuatro partes: Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, la Post resurreccion de Jesus, periodo historico a partir del origen del cristianismo, donde expone basicamente las falsedades y abusos de la iglesia catolica, que utiliza los escritos biblicos para intereses particulares, y finaliza con las conclusiones que el autor destaca sobre otras muchas posibles, con el fin de demostrar que las religiones son exclusivamente obras humanas sin que nada divino exista que se pueda demostrar, al menos a traves de las figuras religiosas que pretenden inculcarnos algunos.

La secularización es el proceso a lo largo del cual la hegemonía y el protagonismo en las relaciones con Dios se trasladan, de un modo públicamente reconocido, de la autoridad institucional de las iglesias, a la consciencia personal de los individuos. Este proceso no significa de suyo una anulacion del sentido de las instituciones religiosas, sino un reconocimiento de que en la religion el protagonismo corresponde radicalmente a la persona.

Hace años tuve la feliz ocasión de imaginar como pudieron ser los años que pasara Mingana en Birmingham al asistir al Mingana Symposium, organizado por la Universidad de Birmingham en un lugar idílico, Woodbrooke, en medio del inmenso encinar de Selly Oak.Woodbrooke era entonces un lugar especial. Lo era por la calida amabilidad de los voluntarios que prestaban su asistencia en el Centro, atentos ante cualquier necesidad que pudieramos tener los huespedes, con su frondoso jardin, el porche donde a media tarde tomabamos te o cafe en animada discusion, o las tan deseadas veladas noc turnas que teniamos en la Sala Rendell Harris, donde en los mullidos sillones apostados junto a grandes ventanales asistiamos a conversaciones sobre los temas mas diversos.En nuestros paseos vespertinos en busca del pub mas cercano donde mitigar la sed, pasabamos por delante del edificio que en su dia albergara el fondo de manuscritos de la Mingana Collection. Un edificio victoriano de imponente fachada se alzaba a la vera del camino, solitario, cerrado. Lo contemplaba junto con mis colegas con pena y admiracion al propio tiempo, admiracion que obviamente se extendia al sabio britanico-iraqui, pues Samir Khalil Samir nos habia hablado con detalle acerca del personaje y de sus desventuras en sus años mozos por tierras iraquies.Recuerdo que la segunda vez que participe en el Af ingana Symposium, inmediatamente despues del almuerzo, mientras la mayoria se retiraba a descansar antes de la sesion vespertina, yo solia ir a la Sala Rendell Harris. Alli, abria las vitrinas donde estaban los libros donados por el sabio britanico, leia unas paginas durante unos minutos para luego abandonarme a imaginar como serian las reuniones, charlas y discusiones habidas entre sabios de la talla de Rendell Harris, Bensley, Burkitt, las hermanas Smith, Margoliouth y Mingana. ¡Cuantas conversaciones encerraban aquellas cuatro paredes! Si pudiesen hablarEn aquellos dias, visitar Woodbrooke supuso para mi algo asi como viajar al siglo XIX. En una ocasion, con motivo de una estancia durante la coordinacion de los volumenes que integraban la serie Christian-Muslim Relations me hospede en sus aposentos durante una semana. Fueron unos dias de duro trabajo, pero al mismo tiempo unos dias inolvidables por motivos varios: las conversaciones por medio del encinar con el P. Emilio Platti, la visita al edificio en el que se encuentra The Mingana Collection, en la Biblioteca de la Universidad de Birmingham, la presentacion de Alba Fedeli del progreso de por aquel entonces su trabajo sobre las celebres hojas del Coran de Birmingham.Y todo ello no fue sino por obra y gracia de un iraqui, que dejando su tierra y sin saber adonde ir acabo llegando a Birmingham gracias a un amigo. Ese iraqui, que luego tambien seria britanico, nos habia legado un magnifico fondo de manuscritos, ademas de una imponente obra investigadora, a la que hay que sumar los tres volumenes ejemplares de su Catalogo de manuscritos arabes y siriacos.La llegada del joven Mingana a Inglaterra fue, sin ningun genero de dudas, una bendicion para el orientalismo europeo, al que insuflo parte de esa innata sabiduria oriental que poseen algunos sabios como de hecho lo era nuestro admirado H urmiz-Alphonse Mingana.Como hemos hecho en otras ocas10nes con otros sabios de aquellos dias, con esta traduccion deseamos rendir...

Para la escenificación de lo divino son primordiales los loca sancta, espacios privilegiados –santuarios, templos, lugares de culto y peregrinación, etc.– que se le asignan a la divinidad y que ve

Este libro se centra en un significativo episodio recogido en el evangelio de Lucas: Jesús, mientras recorría Galilea enseñando el Evangelio, se detiene ante un cortejo fúnebre y devuelve la vida al joven difunto, hijo unico de una viuda. Al analizar el relato, la autora da especial relieve a cada uno de los protagonistas: la mujer, viuda, que esta en el centro del relato, que acaba de perder toda posibilidad de subsistencia; Jesus, que la mira y se conmueve ante su desolacion, dando un paso mas alla de lo que decreta la Ley respecto de las viudas y cambiando de manera radical la situacion de esta, y la multitud, testigo del momento, que propaga por toda la comarca la accion salvadora de Jesus.

Diarmaid MacCullochs magnificent new history is the most authoritative and wide-ranging account of these epochal and often bloody events. He brilliantly describes the changing late medieval world into which Luther, Calvin and the other reformers erupted. He proposes an original new understanding of the often confusing origins of the exceptionally violent disagreements that divided men and women of the sixteenth and seventeenth centuries disagreements for which they were prepared to kill and be killed. He examines the personalities of the leading Reformers and their opponents, and the mix of ideas, prejudices and accidents that shaped the various versions of Protestantism and Catholicism. He illuminates the complex battles between religious and secular powers, and shows how the resolution of these conflicts eventually redrew the map of Europe. He ends with the Enlightenment: a movement that would not have been possible without the Reformation, but which denied many of its most dearly held assumptions.

IN SEARCH OF ZARATHUSTRA is a quest to trace the influence of the prophet the Greeks called Zoroaster and considered the greatest religious legislator of the ancient world. Long before the first Hebrew temple, the birth of Christ or the mission of Muhammad, Zarathustra had taught of a single universal god, of the battle between Good and Evil, of the Devil, Heaven and Hell, and of an eventual end to the world. Over several decades, Paul Kriwaczek, an award-winning television producer, has cast his eye across Europe and Central Asia, from Hadrian''s Wall to the Oxus river, from the Pyrenees to the Hindu Kush. Passing via Nietzsche''s interpretation of Zarathustra for a post-religious age, the Cathars of 13th-century France, the Bulgars of 9th-century Balkans, and the prophet Mani''s revision of Zarathustra''s message in the later Persian empire, Paul Kriwaczek then explores the religion of Mithras - before going back past Alexander the Great''s destruction of the Persian Empire, and the era of the great Persian kings Cyrus and Darius in the 6th century BC, to the beginning of the first pre-Christian millennium.