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El análisis sociológico se identifica con una mirada específica sobre las relaciones sociales. Esa mirada está fundada en conceptos y en prácticas de investigación que los concretan y les dan contenido. Si bien existe un acervo disciplinario compartido por los sociólogos de todo el mundo, esto no impide que cada uno en su práctica personal vaya construyendo su propio juego de connotaciones, aplicaciones, especificaciones y cuestionamientos a ese acervo. Es así como los conceptos adquieren vida y sirven para dar sentido a la práctica de reflexión e investigación.

Los conflictos en torno a los riesgos tecnológicos de han convertido en la actualidad en un de las fuentes más destacadas del debate político. En estos conflictos se recoge la preocupación ciudadana por la proteccion de la salud y del ambiente, dos de los temas que mayor atencion despierta en la opinion publica de las sociedades desarrolladas. Los riesgos tecnologicos son tambien objeto de analisis en reuniones internacionales, conduciendo eventualmente a acuerdos y compromisos para hacerles frente. La relacion de los riesgos con la ciencia u la tecnologia es doble. En primer lugar porque algunas aplicaciones tecnologicas son consideradas amenazas para la salud y el entorno. Y en segundo lugar, la investigacion cientifica es necesaria para constatar la presencia de estas amenazas y elaborar las regulaciones para evitarlas, por lo que se ha convertido en una de las herramientas necesarias en el gobierno del riesgo. Ademas, se apela al conocimiento cientifico y a la innovacion tecnologica como fundamentales en la superacion de algunos de los riesgos actuales que enfrentan la sociedad contemporanea. Entonces, sociedad del conocimiento y sociedad del riesgo parecen ser dos caras de una misma moneda. Por lo, menos en la medida en que la sociedad del riesgo es tambien una sociedad tecnologica y el conocimiento cientifico de los riesgos es una herramienta para su gestion. El objetivo de este volumen es revisar las aportaciones que desde diferentes disciplinas has contribuido a la comprension de los conflictos sociales en torno a los riesgos, les alcance y de los limites de la evaluacion de riesgos, y de los problemas eticos y politicos que se plantean en la gestion de riesgos. El texto esta organizado en cuatro bloques tematicos: en riesgo en las sociedades contemporaneas, riesgo y conocimiento cientifico, riesgo y globalizacion, y etica y poli del riesgo.

En libros anteriores Alain Touraine ha estudiado los grandes cambios que han transformado nuestra vida personal y colectiva. En este nuevo título decide ocuparse de la necesidad de cambiar nuestra manera de pensar dichos cambios. La propia idea de sociedad esta en crisis: la mundializacion bajo todas sus formas y los deseos liberados de prohibiciones han provocado el derrumbe del edificio social. La definicion de bien y mal en nuestra sociedad ya no recae sobre las instituciones; la conciencia personal domina sobre la conciencia de las reglas: asi, el sujeto se convierte en creador de si mismo.

Crimen de crímenes, el genocidio representa un punto máximo de la capacidad letal concretada en toda la historia humana. Su dramatismo, los daños profundos que genera en las estructuras sociales, en las familias y pueblos, le dan una categoria politica y hasta psicologica que cuesta asimilar. El juez e investigador Martin Lozada parte de esta penosa realidad sin limitarse a denostarla. El autor se suma a una pleyade de pensadores (Hannah Arendt y su analisis de la banalidad del mal en primer lugar), que investigaron algunos casos paradigmaticos producidos en el siglo XX, desde la matanza de decenas de miles de armenios, a mano de los turcos, hasta el Holocausto y los crimenes de lesa humanidad cometidos en la Argentina reciente.Lozada sostiene que la vigencia del genocidio en el panorama criminal contemporaneo es ya demasiado evidente como para ignorarlo. Su abordaje como fenomeno social, por eso mismo, empieza a tornarse mas frecuente y sistematico. Hacerlo facilitara no solo la comprension de un hecho aberrante sino tambien su prevencion y, en el mejor de los casos, su debido castigo.

Esta colección de ensayos consta de nueve estudios de la política de enfrentamiento durante el siglo XX, centrados en el análisis de los repertorios de acción, es decir, conjuntos de actuaciones y movilizaciones de carácter discontinuo, agrupado, aprendido, creativo y adaptado, que relacionan reclamaciones, protagonistas, espacios, formas de movilización y gobiernos. Los repertorios varían conforme se produzcan esas relaciones, el lugar y el tiempo en los que se pongan en práctica, así como las experiencias previas y ajenas. Los repertorios son historia. Se integran, a su vez, en un contexto político que proporciona o limita algunos de los recursos fundamentales para la movilización, al crear un ambiente específico de oportunidades y restricciones políticas influyente en la disposición de los grupos. Cada repertorio disponible, además, forma parte de una auténtica cultura del enfrentamiento, al consistir en un conjunto de símbolos con los que las personas construyen, expresan y otorgan significados a los conflictos, permitiéndoles pensar y adoptar estrategias. En los diferentes textos del libro se abordan las características de los repertorios, su transformación y alcance en la política de enfrentamiento europea y española.

¿Por qué las mujeres con clase tienen novios grunge? ¿Cómo crear un tiempo propio en la época del Tiempo? tecnológicamente producido? Y sobre todo: ¿cómo ha llegado a un poblado melanesio ese hombre que grita: ¡Mi Homer Simpson! ¡Mi huir de television publica!? La era de la implosion mediatica demanda un nuevo modelo de ensayo que combine el fundamento de la investigacion universitaria con el dinamismo de una revista de tendencias. Es asi como Homo Sampler aborda un tema central: el tiempo en la sociedad de consumo. A lo largo de tres apasionados discursos creativos se exploran la huella de lo atavico en el pop, la importancia creciente del desecho en los paisajes electricos y las respuestas subjetivas a la cronologia objetiva impuesta por el mercado. Tiempo regresivo, temporalidad en bucle y aceleracion cronologica: el texto central de este tratado articula esos tres pasos por medio de un esquema minuciosamente estructurado: una verdadera reconstruccion del dia en veinticuatro sustanciosas viñetas. Un libro que se lee como un ameno album razonado de la cultura contemporanea y que tiene el orden y el calado de una iluminadora teoria.

¿Qué es el romanticismo? Esencialmente una resistencia al modo de vida de la sociedad capitalista moderna. Con la doble perspectiva de la revuelta y la melancolía, Michel Löwy y Robert Sayre muestran

Este ensayo se situa deliberadamente entre la teoria de la sociedad y la reflexion literaria, apuntando hacia un terreno comun de critica cultural. Su punto de partida es que, especialmente en el siglo XX, el pensamiento social y la literatura constituyen voces mayores cuyo entrecruzamiento configura, de forma poderosa, la conciencia de epoca. Ejemplos de ello serian el dialogo implicito entre la Escuela de Frankfurt, Orwell y Huxley, o entre la utopia conductista de Skinner y la satira politica del Burgess de La naranja mecanica. Otras veces las facetas critico-social y literaria confluyen en personajes unicos, como en los casos de Thomas Mann y Francisco Ayala. Estos son algunos de los momentos relevantes de ?ávoces cruzadas?â que el libro repasa ?junto con recuerdos de Durkheim, Max Weber, Simmel, Ortega y Gasset, Unamuno, Schutz, Camus, Aron, Dahrendorf o Althusser?, antes de concluir con una meditacion sobre el Holocausto escrita al hilo del exito mundial de Las benevolas, de Jonathan Littell.

Este libro forma parte de una trilogía sobre la desigualdad, el trabajo y la democracia, en la que se intenta ofrecer una visión prospectiva y crítica acerca de los principales problemas de las sociedades tecnológicas avanzadas en los inicios del nuevo siglo. En La sociedad dividida se analizan los impactos de la revolución tecnológica en la estructura social, con especial atención al desarrollo de las nuevas formas y manifestaciones de desigualdad, que prefiguran un sistema de estratificación caracterizado por su complejidad y por tendencias hacia una creciente precarización laboral y dualización social. A partir de una amplia información empírica, procedente en buena parte de la Investigación sobre Tendencias Sociales de Nuestro Tiempo dirigida desde 1995 por el autor, en esta obra se ofrece una propuesta de conceptualización del nuevo tipo de sociedades que está sustituyendo a las sociedades industriales clásicas y un análisis de algunos de los problemas que suscitan.

" Le monde de l''avenir sera une lutte de plus en plus serrée contre les limites de notre intelligence ", annonçait Norbert Wiener... À ce confinement s''ajoute aujourd''hui non seulement l''effet de

Este libro analiza en perspectiva sociológica algunas de las transformaciones que ha conocido el mundo del trabajo en las economías avanzadas., deteniéndose particularmente en las cuestiones más relevantes para la sociedad española. Tras una introduccion historica, se estudia la evolucion de la poblacion activa, en especial la incorporacion de la mujeres al mercado de trabajo y sus repercusiones sobre los modelos familiares y la sociedad en general. A continuacion se analizan los cambios en el empleo: eclosion del trabajo atipico, desarrollo de la economia y crecimiento de los servicios, donde ya trabajan dos de cada tres ocupados.

Nanomètre, nanoseconde, avec les nanotechnologies c’est la question des nanochronologies qui se pose. Passé, présent ou futur, que reste-t-il des longues durées de l’Histoire générale ou des courtes

La comunidad es un anhelo cada vez mayor para mucha gente. El individualismo imperante en nuestra sociedad deja a muchas personas insatisfechas y en parte bloqueadas, sin saber qué hacer para cambiar el estado actual de las cosas. La acumulación de bienes materials no supone una mayor calidad de vida y, mucho menos, es garantía de felicidad. Las desastrosas consecuencias de nuestro modelo de vida, basado en el utilitarismo neoliberal y el capitalismo económico, son cada vez más evidentes, y van desde la destrucción de los ecosistemas naturals y las graves afecciones sobre el planeta en su totalidad, hasta el aumento en la desigualdad económica y la injusticia social, pasaron por un crecimiento exponencial de los conflictos bélicos, de la repression "legal" que ejercen los gobiernos y de los atentados terroristas. Este libro pretende ser un manual de apoyo para todas aquellas personas que, huyendo de un modelo dde vida agotador, individualista e insostenible, iniciar un nuevo cambio en sus vidas hacia una forma de vida más simple y sostenible, aumentar su calidad de vida y contribuir con su ejemplo a la creación de un mundo major para todos.

Homenaje con un total de ochenta y cuatro aportaciones de cien autores. Los textos han sido agrupados en ocho apartados que compendian los distintos campos de problemas por los que ha transitado la vida intelectual y academica del profesor Beltran Villalva.

"Qué se debe hacer con una historia reciente repleta de víctimas, perpetrados, cadáveres enterrados en secreto, miedo penetrante y negación oficial? ¿Acaso ese pasado debe ser exhumado, preservado, reconocido y ser objeto de disculpas? ¿Cómo puede una nación de enemigos volver a reunirse y reconciliar a antiguos oponentes, en el contexto de una historia violenta que muestra heridas con frecuencia terribles y aun sangrantes? ¿Qué hacer con los cientos o miles de perpetradores que siguen en libertad? ¿Y cómo puede un nuevo gobierno evitar que esas atrocidades se repitan en el futuro?" Éstas son las preguntas y los retos a los que una comisión de la verdad se enfrenta frecuentemente. En este libro Priscilla Hayner muestra, mediante un minucioso análisis sociológico, y con información actualizada para esta primera edición en español, el trabajo de varias de estas comisiones.

Trads., Alicia B. Gutiérrez y Ana Teresa Martínez. Toda obra de Pierre Bourdieu (1930-2002) parece tener un trasfondo de conceptos religiosos, en la medida en que la construcción social de las creencias es un tema capital y estructurante de su sociologia. Las nociones de Habitus, sentido practico, violencia simbolica, illusio, collusio, nomos, son modos de refererirse a los procesos de reproduccion y generacion de creencias. El riguroso analisis que en estas paginas sobre la religion propone Bourdieu no oculta una ambicion mas amplia; en sus propias palabras: "Vale tambien, mutatis mutandis, para el Estado y los hombres del Estado, a fin de hacer evidentes las rices de la ilusion tan funesta de que es suficiente con apoderarse de las "palancas de mando" del "aparato de Estado" para cambiar profundamente las cosas y las disposiciones a traves de las cuales se realiza eso que se llama Estado."

En lo que se conoce como identidad recae el peso de buena parte de la felicidad cotidiana, del sentido de lo entrañable o del reconocimiento de lugares simbólicos comunes. Sin embargo, la identidad también debe ser pensada como motor de desprecios y opresiones. El sujeto suele discriminar fractalmente en la medida en que ha sido o es discriminado, y esto no siempre puede ser achacado a terceros sino, en muchas ocasiones, a matrices actitudinales automáticas que nos inyecta la identidad.El texto explora, entre otras cosas, la microfísica identitaria con el fin de desvelar las marcas tatuadas por complejos y precoces procesos de inscripción que, más allá de la canjeabilidad y visibilidad de las pertenencias, nos encadenan a un mundo oculto, exigente e inmutable, un mundo en el que coinciden muchas identidades y culturas aparentemente opuestas o históricamente enfrentadas.Cuando la identidad crea conflictos, en el sí mismo o hacia el otro, es necesario y posible, como propone este libro, realizar un ejercicio de autodesvelamiento de pertenencias y marcas, es decir, de descifrar la viga en el propio ojo, para reconducir la subjetividad hacia una mayor singularidad cosmopolita que nada tiene que ver con el creciente individualismo de nuestras sociedades. La desclasificación se instala, en ese sentido, como una negatividad reflexiva, emancipante y autoinsurgente en la voluntad de los sujetos confinados y silenciados por identidades represoras, cerradas o no elegidas.