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El espacio de observación al que se dedica el trabajo es el estudio de la intervención social que se lleva a cabo desde los Servicios Sociales Comunitarios en un entorno delimitado, el barrio vulnerable. Los Servicios Sociales Comunitarios son un espacio institucional ideado como dispositivo publico para la promocion e impulso de la proteccion y acceso de los ciudadanos a las prestaciones sociales que garanticen la autonomia y la integracion social de las personas. Con animo de orientar al lector, el libro aparece organizado en dos partes conectadas pero bien diferenciadas a la vez. La primera parte procura una aproximacion de caracter conceptual al estado de la cuestion. Se pretende con ello una aproximacion teorica, mientras que en la segunda parte, mucho mas empirica, se trata de estudiar los dinamismos interventores de los profesionales de un Centro de Servicios Sociales Comunitarios.

En nuestra sociedad individualizada todos somos artistas de la vida, ya sea por propia elección o por imperativo social. Y esto es así lo creamos o no, nos guste o no. Esta sociedad espera de nosotros que dediquemos nuestros recursos y capacidades a dar sentido y direccion a nuestras vidas, aunque para ello no tengamos las herramientas y materiales de los que si disponen los artistas en sus estudios para concebir y ejecutar su obra. Y somos alabados o censurados en funcion de los resultados que obtenemos, por lo que hemos conseguido o no, por aquello que alcanzamos y perdimos.En esta nueva obra, Zygmunt Bauman realiza una brillante descripcion de las condiciones en las que elegimos como queremos vivir y de las limitaciones que pueden imponerse a dicha eleccion. Por ultimo, pero no por eso menos importante, nos ofrece un estudio sobre las maneras en que nuestra sociedad, la sociedad liquida e individualizada de consumidores, influye (aunque no determina) la manera en que construimos y narramos nuestras trayectorias vitales.

Para muchos de nuestros contemporáneos, las finanzas se han vuelto excesivas, desmesuradas, escandalosas, por no decir criminales. En el diccionario de las ideas heredadas, las finanzas están indudablemente en el lado opuesto de la economia real; son responsables del caos presente. Sin embargo, la crisis actual no es solo financiera, es tambien una crisis economica, social y ecologica. De hecho, la crisis marca una ruptura y una bifuracion en relacion con el modelo capitalista que ha conquistado el planeta desde el siglo XIV. Es en esta revolucion en curso, en la que este libro presenta, a la vez, una pequeña historia de las finanzas, un analisis de la crisis contemporanea y una tentativa de prospectiva. De acuerdo con la hipotesis principal que aqui se desarrolla, estamos en proceso de bascular de una economia de produccion e intrecambio a una economia de polinizacion y contribucion. A partir de la inversion de la vieja fabula de Mandeville, Yann Moulier Boutang nos descubre que las abejas hacen mucho mas que producir miel y cera. Las abejas polinizan, y asi difunden, gratuitamente la vida. Esta metafora ecologica nos ayuda a explorar las pistas para refundar una economia en la que el modelo dominante resulta claramente desacreditado.

«Poco a poco, pierdo todo deseo: de hablar, de moverme, de ocuparme de mi marido, de mis hijos, de mi casa… Lo más difícil es empezar la jornada. Me despierto presa de la angustia. No tengo fuerzas p

Dejad de lloriquear. Sobre una generación y sus problemas superfluos es un análisis concienzudo de la generación de los nacidos en la década de los ochenta del siglo XX. Sus miserias, sus bondades, sus virtudes y sus defectos analizados con pragmatismo, gracia, inteligencia, objetividad, pasion, desgana, mala leche y afecto por una autora nacida en 1983. La alemana Meredith Haaf se enfrenta a los prejuicios sobre su generacion (los mal llamados ninis o Generacion Perdida) para trazar el retrato de un puñado de jovenes atrapados en carreras estudiadas por conveniencia, becas prolongadas indefinidamente, precariedad sentimental y laboral, falta de conciencia politica y social y nostalgia de una infancia acogedora y segura. Aquellos que vinieron al mundo en algun momento de los años ochenta y solo conocen el socialismo real gracias a los relatos de sus padres o a clases de historia dadas chapuceramente, y cuya juventud transcurrio entre la caida del Muro, la burbuja de los New Media y el 11S.

A partir de la década de 1990 se agudizó la crisis en las investigaciones sobre la otredad. Con el auge de los acercamientos teóricos posestructuralistas, poscoloniales e interaccionistas, la verdad producida por las etnografías tradicionales fue puesta en jaque, así como el problema de la representación, la autoridad y la autoría colaborativa. Los movimientos políticos, las voces indígenas y de las mujeres, profundizaron la brecha entre el saber construido desde el exterior de su militancia y el generado al interior. Finalmente, la revelación en los textos académicos más recientes de que las identidades son múltiples y sin esencia terminaron con las certezas que imaginaban los estudios acostumbrados a discurrir sobre el otro. Sin embargo, uno de los grandes problemas que enfrentan los investigadores es la escasez de guías que propongan maneras de poner en práctica estas reflexiones metodológicas y éticas. La presente publicación busca contribuir a subsanar esta carencia ofreciendo pautas a considerar cuando se emprende la investigación con el otro, desde la planeación, la aproximación al campo, las técnicas y la producción de resultados. La propuesta de métodos horizontales parte de nuestras propias experiencias y se basa en que la teoría y la práctica son parte de un mismo proceso. Es sintomático del eurocentrismo científico que la teoría sea concebida como abstracción separada de los datos y que el saber generado sea incompatible con la producción de conocimiento desde la observación de los fenómenos cotidianos y tradicionales no occidentales. El presente trabajo reúne textos de varias disciplinas académicas (antropología, comunicación, sociología, historia) que se caracterizan por su combinación de reflexiones metodológicas e investigaciones empíricas. No tienen el propósito de presentar soluciones, aunque quieren aclarar problemas metodológico-políticos y emprender los primeros pasos para su solución.

Estudio amplio que problematiza y examina las corrientes metodológicas, estructuralistas y posestructuralistas más relevantes de las ciencias sociales contemporáneas. Desentraña las bases epistemológicas además de exponer las líneas teóricas de autores clásicos como Marx, Foucault, Luckhmann, Shütz, Dilthey, Heidegger, Bourdieu, entre otros; y a través de una vasta documentación, actualiza el debate académico en las disciplinas enfocadas a analizar el fenómeno social y brinda las herramientas básicas para las investigaciones humanísticas en ciernes.

Elegir las 100 palabras más importantes de la"cultura general"puede parecer un desafío. Y sin embargo la mayoría de ellas se imponen con naturalidad tan sólo con analizar una época (sobre todo si recurrimos a la prensa) y hacer un examen de los temas mas recurrentes. Todas estas palabras tienen en comun que tienen una historia, alimentada por las tensiones que penetran y estructuran la historia de las ideas.Desde la"amistad"al"terrorismo", de la"vulgaridad"a la"precaucion", este libro ofrece 100 puntos de vista sobre los terminos y conceptos esenciales de la cultura general. De este modo este pequeño libro se constituye como una herramienta valiosa para el examinar el conocimiento general en muchos ambitos del conocimiento.

Los escritos sociológicos de Max Weber (1864-1920) son leídos en todo el mundo. Sus profundas y vastas problematizaciones y temáticas aún nos interpelan a casi 90 años de su muerte. Incluso en el presente aquellos que buscan entender los funcionamientos y dinamicas internos tanto de las sociedades modernas como de las premodernas, se benefician y aprenden de sus conceptos y teorias. Este libro brinda, asi, una serie de respuestas a un claro interrogante: ¿por que la sociologia de Max Weber continua siendo leida tan ampliamente.

En México, el análisis de la migración internacional ocupa un lugar relevante en la agenda de los problemas nacionales, dada su ubicación geográfica en relación con Estados Unidos. En este sentido, los trabajos academicos constituyen un instrumento importante para el conocimiento de la realidad en torno a este fenomeno. Particularmente, los trabajos realizados por El Colegio de la Frontera Norte han sido determinantes para el conocimiento del tema. El presente libro reune las exposiciones que se presentaron en el coloquio "La Region Fronteriza de Mexico y Texas: ¿Interaccion o Integracion Transfronteriza?", el cual tuvo como objetivo la discusion a varios niveles de las relaciones que se establecen entre el noreste de Mexico y el sur de Texas.

Este libro describe el éxito de un desafío aparentemente imposible: que personas que han vivido, o aún viven, en la pobreza extrema trabajen junto a académicos de varias disciplinas. A costa de una extraordinaria tenacidad, los autores de este libro muestran que es necesario y posible tratar los conocimientos y practicas que generalmente se ignoran o se oponen. Ellos aceptaron el interrogatorio y la confrontacion para desafiar el pensamiento y formarse juntos. ¿Bajo que condiciones, el conocimiento de la mise- ria con experiencia puede cruzarse con la experiencia de la practica cientifica y el trabajo pro- fesional? ¿Cuales son los frutos de la interseccion entre el conocimiento y la formacion para actuar contra la pobreza?

El malestar social que puede apreciarse en nuestras sociedades no es un fenómeno nuevo ni coyuntural. Puede rastrearse y detectarse, aunque con variables grados de intensidad y en una gran diversidad de manifestaciones, desde los mismos origenes del orden liberal y a lo largo de todo su decurso historico. Las razones esenciales de ese amplio malestar de extensos segmentos ciudadanos tienen que ver con sus condiciones materiales de existencia, con la situacion de permanente vulnerabilidad en la que estan atrapados, con sus dificultades para formular, expresar y satisfacer sus aspiraciones de desarrollo personal y social, con el caracter despotico, embrutecedor y explotador en el que se desenvuelve su actividad vital central el trabajo-, con la impotencia politica para cambiar o incidir de forma sustancial sobre tal estado de cosas, con la existencia de persistentes estructuras de desigualdad social y con el trato humillante, displicente, instrumental y autoritario de que son objeto por parte de las minorias que se han apropiado de las estructuras de direccion politicas, economicas, culturales, etc.- de la sociedad. El objeto de este trabajo es examinar las causas profundas del malestar social caracteristico del capitalismo y analizar su dinamica hasta el momento presente. Para ello tomare como referencias nodales los problemas de la desigualdad y de la pobreza. Una y otra, intimamente relacionadas por otra parte, son a mi entender las situaciones criticas (obviamente no las unicas) en las que se concretan en terminos sociales las principales iniquidades de este orden socioeconomico y las causantes en ultima instancia del malestar social que le es inherente.

El par de palabras enfrentadas "naturaleza-historia" representa una parte fundamental de los lenguajes con los que las ciencias histórico-sociales han pensado y piensan la nación. Dicho par constituye una porcion significativa del universo conceptual a traves del cual se busca hacer inteligible el proceso de formacion de las naciones y de las ideas de nacion. La interrogacion y la reflexion acerca de esos lenguajes disponibles para acceder al conocimiento de los historico-real, el entramado en el que tienen y tuvieron lugar diversos pensamientos acerca de la nacion -antes que ese tema en tanto tal-, constituyen el problema central de este libro.

Según se desprende de la Encuesta Europea de Valores, la sociedad catalana se ha hecho más individualista, liberal, tolerante, plural y democrática. Es, también, más libre y más exigente, y continúa en pleno proceso de autoafirmacion identitaria como pueblo. Pero, por encima de todo, es una sociedad de individuos que van a la conquista de todos los espacios de la vida cotidiana, para adaptarlos a sus propias preferencias y apropiarselos, respetando que otros hagan lo mismo de diferente manera, quizas porque intuyen que la garantia de la libertad de los otros es la garantia de la propia libertad. Una sociedad que se reinventa individual y colectivamente, con un punto de desilusion al ver que en determinados ambitos sus altas expectativas distan mucho de la realidad. Una sociedad viva y dinamica, que ha hecho del concepto de ?biografia de bricolaje? o ?biografia hagaselo usted mismo? de Ulrich Beck una praxis generalizada. Pero tambien es una sociedad no exenta de problemas, como el crecimiento de grupos que han malentendido este individualismo desde el egocentrismo hedonista, el presentismo y la irresponsabilidad.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio