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Cuando se publicó por primera vez ‘La cultura del narcisismo’ en 1979, Christopher Lasch fue aclamado como un "profeta bíblico" (Time). La identificación por parte de Lasch del narcisismo no sólo com

Con el objetivo de conocer el mundo social de las personas hospitalizadas, Erving Goffman realizó un trabajo de campo como observador participante durante un año en un Hospital Psiquiátrico en Washington, cuyo resultado es el presente libro. Compuesto por cuatro ensayos que parten de fuentes sociologicas distintas, el autor intenta esclarecer la situacion de la persona internada en una Institucion total: organizaciones particulares por su impermeabilidad al exterior, su intento de regimentar al milimetro las conductas de sus miembros, su caracter desresponsabilizador y violento, y su estructura terriblemente jerarquica. Goffman expone una version sociologica de la estructura del yo. Lentamente se va separando al interno del mundo de afuera, proceso que comienza en cuanto ingresa: se le desnuda y despoja de sus objetos personales y se le niega toda intimidad y privacidad, siguiendo un proceso de despersonalizacion. El hospital psiquiatrico es analizado aqui por dinamicas sociales que lo hacen similar a otras instituciones como la carcel, el campo de concentracion, el cuartel o el convento de clausura. Mas alla de las disputas sustantivas y metodologicas de un libro tan polemico en su momento, lo que permanece es la hipotesis fundamental de Goffman: que los psiquiatricos no sirven para lo que dicen que fueron concebidos. El internamiento, con sus caracteristicas y consecuencias, es mas un metodo de desajuste que de ajuste del yo del paciente, y lo que pagina tras pagina parece recalcar el autor, es una devastadora critica de la realidad y los efectos de este tipo de instituciones totales. En esta nueva edicion revisada del libro original, rescatamos su primer titulo (Manicomios) e incluimos una interesante y extensa presentacion realizada por Robert Castel a la edicion francesa, inedita en castellano, asi como un amplio analisis de la obra y su influencia en la actualidad. Cualquier grupo de personas forma una vida propia que, mirada de cerca, se hace razonable y normal; y que un buen modo de aprender algo sobre cualquiera de esos mundos consiste en someterse personalmente, en compañia de sus miembros, a la rutina diaria a la que ellos mismos estan sujetos.

El mal no es algo novedoso; ha vivido entre nosotros desde tiempos inmemoriales. Pero hay algo nuevo en el tipo de maldad que caracteriza nuestro mundo contemporáneo líquido-moderno: se ha vuelto más penetrante, menos visible, pues se oculta en el tejido mismo de la convivencia humana, en el curso de su rutina y reproduccion cotidiana. En su forma actual, el mal es dificil de detectar, desenmascarar y resistir. Nos seduce por su ordinariedad, para luego asaltarnos sin avisar, golpeando aparentemente al azar. El resultado es un mundo social comparable a un campo minado: sabemos que esta lleno de explosivos y que las explosiones ocurriran tarde o temprano, pero no tenemos ni idea ni donde ni cuando ocurriran.En Maldad liquida, Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis guian al lector a traves de este nuevo terreno en el que el mal se ha vuelto mas cotidiano, pero mas insidioso, y que amenaza con despojar a la humanidad de sus sueños, sus proyectos y del poder de disentir en el momento en que mas se necesitan.

Investigar a conciencia significa profundizar en el trabajo de investigación a la par que el estudiante y/o investigador reconoce la parte irreflexiva de la labor investigadora. Y es irreflexiva porque la conciencia no esta en el punto de partida del cua

El escrito que se ofrece en este volumen constituye el primer libro sociológico de Georg Simmel, inédito hasta ahora en español. Partiendo del principio de que «todo está en un intercambio de efectos

"La providencia de la naturaleza se ha encargado de que el género humano disponga, por lo general, de un ánimo optimista; es decir, de que sienta y actúe como si los dolores de la existencia fueran menores que sus gozos. Pero, por supuesto, nunca han faltado hombres con la convicción contraria."

Esta es una edición especialmente adaptada a la realidad española. El autor ha añadido datos sobre los casos de corrupción, los nuevos partidos políticos, la realidad social del paro y la desigualdad en nuestro país, además de un nuevo prefacio, a esta edición. En cada uno de los ochos capítulos del libro se tratan ocho contradicciones del capitalismo neoliberal que están llevando al colapso del sistema y cuya única finalidad es el aumento de la desigualdad. La mezcla de un sistema rentista opresivo y la existencia de una nueva clase social sin perspectivas de mejora, totalmente desvalida y al borde del abismo el precariado, está desembocando en nuevas formas de rebelión y organización social y política que acabarán por desbancar al poder establecido y colapsar el sistema capitalista.

Quan s'ha perdut la fe en la idea de construir una societat alternativa per al futur, la tendència és recórrer a les grans idees del passat que havien estat abandonades. Això és la retrotopia, la qual es presenta pessimista, decaiguda, negativa, al contrari que la utopia. Bauman, en aquest assaig pòstum, analitza el context d'aquest fenomen contemporani i dissecciona el nostre perillós idil li amb el passat.

Con la muerte de Zygmunt Bauman el pasado 9 de enero, nos abandona una de las voces con más renombre y presencia pública de la actualidad. Retrotopía nos propone una crónica lúcida e incisiva sobre la nostalgia por un pasado que no siempre fue mejor.Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podriamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal, un estado que Tomas Moro, cinco siglos atras, vinculo a un topos, un lugar fijo, un Estado soberano regido por un gobernante sabio y benevolo. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopias de todo signo, lo que no ha muerto es la aspiracion humana que hizo que esa imagen resultara tan cautivadora. De hecho, esta resurgiendo de nuevo como una imagen centrada, no en el futuro, sino en el pasado: no en un futuro por crear, sino en un pasado abandonado y redivivo que podriamos llamar retrotopia.Fiel al espiritu utopico, la retrotopia es el anhelo de rectificacion de los defectos de la actual situacion humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasadoreales o presuntoslos que sirven hoy de principales puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

Zygmunt Bauman nos presenta un estudio sobre las consecuencias sociales de los procesos globalizadores; pretende demostrar que la globalización incluye mucho más que sus manifestaciones superficiales e intenta hacer legible un término supuestamente clarificador de la mujer y el hombre moderno. Constituye, pues, un importante aporte sobre la polémica que ha desencadenado el concepto de globalización.

Este texto introductorio ofrece una visión rigurosa y amplia del análisis estadístico en la investigación social y pone al alcance de los estudiantes los conocimientos imprescindibles para iniciarse en el trabajo empirico que actualmente se realiza en este campo. Se articula en una serie de capitulos de dificultad creciente -desde el analisis estadistico uninvariable y la logica de la comparacion hasta el analisis multivariable mas complejo, pasando por el estudio asociativo y correlacional entre dos variables- que introducen al lector en los fundamentos de la estadistica descriptiva e inferencial, tal y como se aplica en la investigacion social.

Tecnópolis es esa fase de nuestra civilización en la que la tecnología ejerce un monopolio total sobre la cultura y la sociedad. Tecnópolis es un mundo en el que la principal meta del pensamiento y el trabajo humano es la eficiencia; en el que el cálculo técnico es en todos los sentidos superior al juicio humano; y en el que los problemas sociales tratan de solucionarse casi exclusivamente mediante el juicio de los «expertos», en detrimento de una participación política efectiva en las decisiones que afectan a nuestro modo de vida.

Reconocido como uno de los clásicos del marxismo del siglo XX, el pensamiento de Antonio Gramsci es clave para entender la creciente desigualdad en el siglo XXI; su rica y matizada teorización del concepto de clase social proporciona una vision que va mucho mas alla de las injusticias economicas y de los analisis economicistas. Gramsci reflexiona sobre las complejas raices de los conocimientos colectivos, sus cambiantes y a menudo contradictorios componentes, las diversas formas en que estos resultan ser aceptados como incuestionables, quienes los aceptan y cuando y en que forma mutan. En este libro se nos ofrecen nuevas formas de entender los distintos perfiles que la desigualdad estructural puede asumir a traves de la raza, el genero, la orientacion sexual, la clase y la religion en nuestra sociedad neoliberal y globalizada; los diversos escenarios de poder que esta genera y las complejas formas en que tales contextos son experimentados por quienes habitan en ellos. Sin presuponer ningun conocimiento previo de Gramsci por parte de quienes lean esta obra, Kate Crehan nos facilita una vision general y rigurosa de nociones clave como subalternidad, intelectuales y sentido comun, poniendolas en relacion con el trabajo de personalidades como Arendt, Bourdieu, Said y Spivak. Analiza movimientos sociales como el Tea Party, Occupy Wall Street, Indignadas e Indignados, en España, asi como creaciones colectivas como ?Somos el 99%?. Teoriza las complejas relaciones entre la experiencia de la desigualdad, la explotacion y la opresion, asi como la construccion de narrativas politicas. Asimismo, recurre a Gramsci para iluminar como la dinamica de la opinion popular y los movimientos que genera pueden representar una amenaza para el orden politico establecido. Basicamente, lo que interesa a Gramsci es aquel conocimiento que, encarnado en colectividades conscientes de si mismas, tiene el poder de influir en el mundo y poner en marcha movimientos politicos capaces de ocasionar transformaciones radicales en nuestro mundo enormemente desigual del siglo XXI. Esta obra que fue reconocida en 2017 por la Fondazione Istituto Piemontese A. Gramsci con el Premio Internacional Giuseppe Sormani, debe ser leida por especialistas de todas las disciplinas, asi como por activistas, artistas, cineastas y trabajadoras y trabajadores culturales comprometidos social y politicamente.

Este libro es el resultado de un trabajo de investigación en los archivos que la propia Asociación Encuentro Educativo Joseph Cardijn ha reunido. Y hay que decirlo, es un centro de documentación en construccion, realizado con donativos personales y colectivos de antiguos/ as militantes jocistas, algunos que se encontraban en locales que hoy estan cerrados. Ha sido un trabajo participado, con un momento fuerte de debate en el Encuentro de septiembre de 2019. Asi, hemos intentado ser fieles a la realidad vivida, al propio metodo ver, juzgar y actuar y a las voces protagonistas de las personas que, viviendo y sintiendo la explotacion, descubrimos el sentido de vivir, luchar y comprometernos con la transformacion de la sociedad. La historia es un proceso dinamico e infinito. Este primer trabajo puede ser inspiracion de nuevas obras... ¡ojala!

Si bien centrada en buena parte (y no por accidente) en el ámbito de los Estados Unidos y de Gran Bretaña, esta obra de Ali Rattansi no descuida tampoco las manifestaciones de la lacra que supone el racismo en diversos paises europeos y no europeos (Asia, Oceania), ni los fenomenos globales que son el antisemitismo y la islamofobia. Pero, fuera del examen de casos concretos, el autor traza ademas en esta breve introduccion no solo una historia del racismo (indisoluble del concepto de raza, nacido en el siglo XVI), sino tambien de su tipologia y de su proteica evolucion en los decenios mas recientes, pese a que en la actualidad los ultimos desarrollos en la secuenciacion del genoma humano invaliden de raiz cualquier nocion de raza pura.

Frente a la hegemonía de la idea de que todo es cuantificable, el filósofo Achille Mbembe examina en este breve ensayo los principios fundacionales y las consecuencias políticas de un nuevo orden mundial alimentado tanto por racionalidades abstractas como por aspiraciones animistas. El capital penetra ahora todas las esferas de la existencia y las sociedades humanas estan organizadas de acuerdo con la misma directiva, la del Big Data. Pero el viejo mundo de cuerpos y distancias, espacios, objetos y fronteras continua existiendo a pesar de esta transformacion. En estos momentos somos testigos de un espectacular regreso del animismo a la par que la expansion de la cuantificacion esta provocando una aceleracion sin precedentes de la digitalizacion de la humanidad. Esta digitalizacion de la humanidad y su contrapartida, la humanizacion de objetos y maquinas, dan como resultado el brutalismo, un concepto que Achille Mbembe define como la estrecha superposicion entre el pensamiento economico, electronico y biologico. Este nuevo ensayo de Achille Mbembe examina las consecuencias politicas de este nuevo sistema tecnologico y propone soluciones a algunas de las grandes cuestiones a las que se enfrenta la raza humana en este siglo: la superpoblacion, los protocolos relacionados con las tecnologias de seguridad, la circulacion de personas y objetos, el futuro de la vida y la razon o, nuevamente, la apuesta por una economia baja en carbono. La transformacion de la humanidad en materia y energia es el proyecto ultimo del brutalismo. Este ensayo aboga a favor de una refundacion de la comunidad humana en solidaridad con el conjunto de los seres vivos, que solo ocurrira, sin embargo, a condicion de reparar lo dañado.

En los trabajos que componen El político y el científico Max Weber (1864-1920) reflexiona acerca de la contraposición entre la profesión científica y la profesión política. Mientras que el ámbito de la ciencia (social) es el del conocimiento del sentido que los hombres dan a sus acciones, la politica es el ambito de la lucha por el poder en un Estado o entre distintos Estados. Pero ambas profesiones tienen en comun autolimitaciones que el autor se detiene a examinar y que elucida con brillantez. Esta nueva edicion se ve enriquecida por una traduccion desde el texto fijado en las Obras Completas de Max Weber (MW Gesamtausgabe), con la inclusion de las notas manuscritas en las que el autor se apoyo en su conferencia de 1919, y por un glosario de conceptos en el que se exponen y clarifican algunos de sus conceptos fundamentales, asi como por sendos indices de nombres y de materias.Edicion de Joaquin Abellan

Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoría sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes —por las zonas comunes— y azules —por las piscinas— situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro país. Jóvenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacía. Estos barrios de nueva creación conforman lo que Jorge Dioni López denomina «la España de las piscinas». Un mundo hecho de chalés, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, múltiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro médico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexión social y cuya importancia política es hoy fundamental, pues de él depende la evolución del mapa político, sobre todo, el voto conservador. El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificación, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestión esencial: el análisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y cómo ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideología de millones de españoles.

Cuarta edición de La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente, el primer libro escrito por Casilda Rodrigáñez, en colaboración con Ana Cachafeiro, publicado por primera vez por Nossa y Jara en 1995. Obra pionera, romped

En las páginas de Vestirse, Carrie Yodanis proporciona un texto sumamente ameno y muy interesante acerca de la sociología de la moda. En ellas analiza las pautas que determinan cómo nos vestimos y cómo y por que nos adaptamos a ellas; tambien analiza como y por que imitamos en el vestir a otras personas; examina que ropa nos ponemos, por que nos la ponemos y por que esto nos dice mucho sobre la sociedad. A lo largo de la obra el lector podra comprobar como, efectivamente, mas alla de diferencias evidentes, son muchos los detalles relevantes para el comportamiento y la estructura sociales que se ocultan en una actividad cotidiana de apariencia tan intrascendente a primera vista.