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A lo largo del siglo XX la sociologia se ha dedicado, fundamentalmente, a estudiar situaciones estables. Hace tiempo que desplazo de su centro de interes las lentas transformaciones de las estructuras de la personalidad y de la sociedad. En este trabajo, esos procesos de largo alcance constituyen el interes primordial de Norbert Elias al analizar las siguientes preguntas: ¿Como se ha desarrollado la sociedad de Occidente? y ¿En que consistio ese desarrollo?

El elogio, como se deduce de su etimología, lleva implícito la connotación de alabanza. El elogio se resuelve en una sentencia o dicho corto, en latín elogium, Recuerda que pasarnos de la raya en el elogio es bordear el terreno de la hipocresia y la adulacion.

Las sociedades modernas se aceleran, se expanden incesantemente: innovan, aumentan la producción, acortan los plazos, estimulan el consumo, multiplican las conexiones. Pero esta aceleración no nos hace más felices: contribuye más bien a producir una creciente alienación. Si la aceleración es el problema, la solución, argumenta Hartmut Rosa en esta obra maestra, puede entonces residir en la resonancia: la calidad de la vida humana no puede ser medida solamente en términos de recursos materiales, simbólicos o físicos, sino más bien en términos de nuestra relación con el mundo. Según Rosa, las grandes crisis de la sociedad moderna pueden ser entendidas y analizadas justamente en términos de resonancia, y explicadas como resultado de nuestra relación quebrada con el mundo que nos rodea.

«La política como profesión», publicado por Max Weber en 1919, acompaña al lector en algunos de los conceptos sociológicos fundamentales del pensador alemán. Weber, una de las figuras más influyentes

Los artículos aquí reunidos establecen un desenvolvimiento y desarrollo gradual de dos temas sociológicos esenciales: la interacción de la teoría e investigación social y la codificación tanto de la teoria como de los procedimientos del analisis sociologico, en particular los del analisis cualitativos.

En su investigación pionera, el editor senior de Atlantic, Derek Thompson, descubre la psicología oculta de por qué nos gusta lo que nos gusta y revela la economía de los mercados culturales que invisiblemente moldean nuestras vidas. Rompiendo los mitos sentimentales de la creación de éxitos que dominan la cultura y los negocios pop, Thompson muestra que la calidad no es suficiente para el éxito, nadie tiene "buen gusto" y algunos de los productos más populares de la historia fueron una huida hacia delante del fracaso absoluto. Desde los comienzos del arte impresionista hasta el futuro de Facebook, desde los diseñadores de Etsy hasta Star Wars, Thompson no deja un detalle sin contar para relatar la fascinante historia de cómo sucede la cultura y por qué las cosas se hacen populares.

Cómo las políticas de identidad llevaron al mundo a la locura.Un polémico ensayo sobre la corrección política y la libertad de expresión. Contiene un nuevo epílogo del autor. Las masas se han vuelto

Un libro necesario que trata sobre la importancia de la conexión humana, el impacto oculto de la soledad en nuestra salud y el poder social de la comunidad.El mundo parece más conectado que nunca, pero la soledad se extiende como una epidemia. ¿Cual es el efecto que tiene en nosotros y como podemos tratarla, incluso en la distancia?En este libro revolucionario, el autor, Vivek Murthycirujano general de Estados Unidos con Obama y Bidendefiende que la soledad constituye un problema de salud publica y no es casualidad que en algunos paises los gobiernos la hayan incorporado a sus agendas de trabajo: es el origen y agente colaborador de muchas de las epidemias generalizadas en el mundo actual, desde el alcoholismo y la drogadiccion hasta la violencia, la depresion o la ansiedad. Pero la soledad no solo afecta a la salud, sino tambien a como viven nuestros hijos el colegio, a nuestro rendimiento en el trabajo y al sentimiento de division y polarizacion que reina en nuestra sociedad, y que la pandemia del Covid-19 ha puesto de relieve mas que nunca.En el fondo de nuestra soledad se encuentra el deseo innato de relacionarnos con otros porque el ser humano es una criatura social. Hemos evolucionado para participar en una comunidad, para forjar lazos duraderos con los demas, para ayudarnos mutuamente y para compartir experiencias vitales. Este libro es una potente llamada de atencion y en el hay muchas estrategias que pueden ayudarnos a conectar porque, sencillamente, estamos mejor si estamos juntos.

Los usos del desorden sigue siendo un texto fundamental para comprender la influencia que los espacios que habitamos ejercen sobre nuestro desarrollo personal y social, pero sobre todo para encontrar las vias por las que escapar de sus peligros reivindicando los efectos positivos que ciertas formas virtuosas de desorden pueden tener ennuestras vidas.En 1970, ante la incierta resaca dejada por el ciclo de protestas que habia sacudido Occidente en 1968, Richard Sennett rastreo los origenes de este malestar hasta las ciudades modernas en que moraban quienes lo padecian. Seria asi como daria con el que seria uno de los principios rectores de todo su trabajo posterior: frente al afan regulador que habia caracterizado toda la historia del urbanismo, la autentica riqueza de las ciudades residia precisamente en el caracter caotico e incierto de su naturaleza desordenada, y solo las formas urbanas que fomentasen esta espontaneidad serian capaces de generar una comunidad politica abierta, libre y vibrante. Cincuenta años despues de su publicacion,Los usos del desorden sigue siendo un texto fundamental para comprender la influencia que los espacios que habitamos ejercen sobre nuestro desarrollo personal y social, pero sobre todo para encontrar las vias por las que escapar de sus peligros reivindicando los efectos positivos que ciertas formas virtuosas de desorden pueden tener en nuestras vidas.Prologo de Pablo SendraEn 1970, ante la incierta resaca dejada por el ciclo de protestas que habia sacudido Occidente en 1968, Richard Sennett rastreo los origenes de este malestar hasta las ciudades modernas en que moraban quienes lo padecian. Seria asi como daria con el que seria uno de los principios rectores de todo su trabajo posterior: frente al afan regulador que habia caracterizado toda la historia del urbanismo, la autentica riqueza de las ciudades residia precisamente en el caracter caotico e incierto de su naturaleza desordenada, y solo las formas urbanas que fomentasen esta espontaneidad serian capaces de generar una comunidad politica abierta, libre y vibrante. Cincuenta años despues de su publicacion,Los usos del desorden sigue siendo un texto fundamental para comprender la influencia que los espacios que habitamos ejercen sobre nuestro desarrollo personal y social, pero sobre todo para encontrar las vias por las que escapar de sus peligros reivindicando los efectos positivos que ciertas formas virtuosas de desorden pueden tener en nuestras vidas.Prologo de Pablo Sendra

Publicado por primera vez en 1959 y constantemente reeditado desde entonces, este clásico de la descolonización sigue siendo de profunda actualidad para comprender los resortes del movimiento de emancipacion que condujo a la Guerra de Independencia de Argelia. Un libro que surge de la experiencia acumulada en la lucha del Frente de Liberacion Nacional argelino, donde Frantz Fanon habia elegido vivir y luchar. Texto militante, censurado en su dia por la autoridad francesa por poner en peligro la seguridad nacional, fue el primer analisis sistematico de la transformacion que entonces se estaba produciendo en el seno del pueblo argelino comprometido con la revolucion. Describe los profundos cambios de una sociedad que luchaba aguerridamente por su libertad y aborda de forma genuina el papel de las mujeres en la rebelion. Unas transformaciones, la maduracion politica y social, ignoradas por los colonos, que fueron, en buena medida, el germen del proceso que desemboco en la Guerra de Argelia, "la mas alucinante que ha llevado a cabo un pueblo para liberarse de la opresion colonial". "Unas veces en funciones y otras eliminado, el velo se instrumentaliza y transforma en tecnica de camuflaje, en medio de lucha" -Frantz Fanon. "Decidir la incorporacion de la mujer como eslabon princip

Frente a la hegemonía de la idea de que todo es cuantificable, el filósofo Achille Mbembe examina en este breve ensayo los principios fundacionales y las consecuencias políticas de un nuevo orden mundial alimentado tanto por racionalidades abstractas como por aspiraciones animistas. El capital penetra ahora todas las esferas de la existencia y las sociedades humanas estan organizadas de acuerdo con la misma directiva, la del Big Data. Pero el viejo mundo de cuerpos y distancias, espacios, objetos y fronteras continua existiendo a pesar de esta transformacion. En estos momentos somos testigos de un espectacular regreso del animismo a la par que la expansion de la cuantificacion esta provocando una aceleracion sin precedentes de la digitalizacion de la humanidad. Esta digitalizacion de la humanidad y su contrapartida, la humanizacion de objetos y maquinas, dan como resultado el brutalismo, un concepto que Achille Mbembe define como la estrecha superposicion entre el pensamiento economico, electronico y biologico. Este nuevo ensayo de Achille Mbembe examina las consecuencias politicas de este nuevo sistema tecnologico y propone soluciones a algunas de las grandes cuestiones a las que se enfrenta la raza humana en este siglo: la superpoblacion, los protocolos relacionados con las tecnologias de seguridad, la circulacion de personas y objetos, el futuro de la vida y la razon o, nuevamente, la apuesta por una economia baja en carbono. La transformacion de la humanidad en materia y energia es el proyecto ultimo del brutalismo. Este ensayo aboga a favor de una refundacion de la comunidad humana en solidaridad con el conjunto de los seres vivos, que solo ocurrira, sin embargo, a condicion de reparar lo dañado.

Con las la Ilustración y el despegue de la Revolución Industrial se van fraguando los cimientos del mundo de la modernidad pesada, marcada por la vinculación entre capital y trabajo, la economía de la produccion, el sentido de la permanencia y de la territorialidad. En un periodo que se extiende hasta finales de los años 60 del siglo XX, los sociologos se esforzaron por comprender los cambios sociales, politicos, economicos, tecnologicos y culturales que estaban teniendo lugar, atreviendose a exponer las principales tendencias que se estaban formando y que podrian dar forma a las sociedades del futuro. La modernidad pesada, seducida por la idea de progreso y el horizonte de la reorganizacion de los vinculos sociales y la emancipacion del ser humano, alento proyectos esperanzadores con los que se alcanzaron notables cotas de libertad, igualdad y felicidad, en algunos momentos y lugares, pero resulto estar tambien fatalmente atravesada por la alienacion y la violencia, el terror y la represion, el dolor y el sufrimiento. Fue la esperanza en el progreso el ultimo fetiche al que se agarro una buena parte del pensamiento sociologico para hacer frente a desgracias humanas. Y que se ira desvaneciendo hasta comprender que la unica esperanza posible reside en las practicas concretas de los individuos, en los diseños institucionales, y en el compromiso de las sociedades por mantener unas reglas de juego basadas en el respeto a los derechos humanos.

El origen de la distinción de rangos no es un estudio solo sobre clases sociales, sino sobre jerarquías, sobre las posiciones de autoridad y obediencia en las sociedades, un concepto más amplio que comprende tambien las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, de los padres sobre los hijos, de los jefes sobre las tribus, de los señores sobre los siervos, de los soberanos sobre los vasallos. John Millar fue tambien pionero en la aplicacion de una vision economicista a la evolucion de las instituciones, escribiendo un libro clasico del que Werner Sombart decia que se trata de una de las mejores y mas completas obras de Sociologia.

Existe un amplio debate en el ámbito de las Ciencias Sociales sobre cuándo se conocen mejor las fortalezas, la solidez y la calidad de las instituciones sociales: si en contextos de normalidad o en situaciones excepcionales de crisis. El mundo atraviesa fuertes inercias de cambio a todos los niveles desde hace decadas, aunque estas se han agudizado mas tras la crisis sanitaria del año 2020. Entre estas cuestiones, por mencionar las mas urgentes, se encuentran las politicas del clima, la gestion de la salud individual y colectiva, la igualdad de genero, la fuerte polarizacion social y politica, asi como las nuevas formas de agencia y socializacion que surgen en este nuevo contexto intensamente atravesado por la incertidumbre. Lejos de documentar con pesimismo esas emergencias, este libro trata sobre algunas de ellas desde diferentes angulos, planteando teorias a partir de ejercicios que unen esa teoria con la practica.

En el mundo contemporáneo, tanto la aceleración de las megatendencias como el aumento de la longevidad y la disrupción de la tecnología están transformando la existencia tal y como la conocemos. Nuestra vida esta tradicionalmente organizada en cuatro etapas: juego, estudio, trabajo y jubilacion, segun un modelo heredado de la segunda mitad del siglo xix. Esto esta cambiando. En La revolucion multigeneracional, el superventas experto en analisis de tendencias economicas Mauro Guillen argumenta que los terminos para referirse a las sucesivas generaciones estan anticuados. Categorias como Boomers, Gen X, Millennials o Gen Z solo sirven para encasillarnos en grupos rigidos y fases vitales estancas, e impiden que las personas alcancen su maximo potencial. Actualmente hay ocho generaciones conviviendo en un mismo tiempo y espacio, algo que no habia ocurrido antes en la historia de la humanidad. Es una nueva realidad multigeneracional, que no solo cambiara la manera de entender la jubilacion o la educacion. Tambien afectara a los jovenes que ingresen en el mercado laboral, pues las empresas contrataran de una forma distinta. Guillen, uno de los pensadores mas originales del momento, nos descubre en este libro a los perennes, una nueva fuerza de trabajo que ya no esta encorsetada por las generaciones, de modo que los individuos no tienen que enfrentarse entre si ni por su edad ni por su experiencia. La revolucion multigeneracional libera a las personas de las limitaciones del modelo secuencial de vida, y equilibra el campo de juego para que todos tengan la oportunidad de vivir plenamente. Seran los perennes los encargados de impulsar una era de innovacion que traera cambios culturales, organizativos y politicos profundos.

Este libro se sitúa dentro de la tradición de los estudios sociales agrarios y rurales que viene desarrollándose en España desde hace décadas desde una perspectiva crítica. La agricultura sigue siendo el sector economico que mayores implicaciones tiene para la gestion de territorio, por ello las ciencias agrosociales han sido tambien al mismo tiempo un retrato de la sociedad que sostiene esta economia. Si en los años setenta un buen numero de publicaciones clasicas dieron cuenta del declive de la agricultura campesina y del exodo rural-urbano, la entrada de España en la Comunidad Economica Europea y el desarrollo posterior del Mercado Unico Europeo marcaron sendos hitos para atender a los nuevos cambios modernizadores en el agro español. Fue la primera oleada globalizadora de la agricultura española. Con el nuevo siglo, el binomio agricultura y sociedad ha experimentado nuevas transformaciones, tales como: la influencia de las grandes cadenas de distribucion de ambito global en la organizacion de la agricultura, emergencia de un vigoroso polo productivo a lo largo de la vertiente mediterraneo-atlantica dirigido hacia la exportacion especialmente en el subsector de las frutas y hortalizas en fresco, nuevas estructuras de propiedad con una plena consolidacion del modelo empresarial de agricultura intensiva, la reciente entrada de los fondos de inversion en los capitales agricolas, nuevas regulaciones de la Politica Agraria Comunitaria, desarrollo de una gobernanza publico-privada a traves de los estandares y certificaciones de calidad, el debate medioambiental y los sistemas alternativos de produccion de alimentos, etc. Mas de una veintena de investigadores e investigadoras de diferentes universidades españolas, latinoamericanas y europeas rastrean en este libro, desde diferentes opticas teoricas y tematicas, las implicaciones del proceso de desagrarizacion y descampesinizacion, en marcha desde hace decadas en las sociedades rurales, como efecto de la globalizacion de la agricultura y del sistema alimentario. El abordaje critico que se presenta da cuenta analiticamente de esos procesos simultaneos de desagrarizacion y globalizacion agroalimentaria, sin dejar de presentar las posibilidades de alternativas politicas al regimen alimentario global.

La ligereza, viene a decir Lipovetsky, es la tendencia dominante en el espíritu de nuestra época (Marx habría dicho: es la ideología de nuestra época) y se manifiesta en todos o casi todos los aspectos del mundo occidental. De las artes plasticas a la industria de la energia, de la informatica a las practicas consumistas, de la educacion al deporte y el cultivo del cuerpo, de la tecnologia a la medicina, del diseño a las relaciones sexuales, de los imaginarios colectivos a las fantasias individuales, el fantasma de la ligereza, la miniaturizacion, la provisionalidad, la liberacion de todas las ataduras, la evanescencia, la frivolidad y la virtualidad recorre Occidente como expresion de deseos, aspiraciones, sueños, esperanzas y utopias. La ligereza es un valor, un ideal, un imperativo: estamos en la civilizacion de lo ligero. En el terreno de la vida personal, la primera modernidad era pesada, moralista y rigorista, buscaba compromisos e imponia obligaciones. La ultima modernidad ha desencadenado una revolucion liberadora que sin embargo presenta una doble cara. Por un lado se caracteriza por la busqueda y el cultivo de la libertad individual, la comodidad, la indiferencia, lo cool, la relajacion interior. Pero por otro tiene contrapartidas peligrosas. Los individuos necesitan sentirse libres, pero tambien quieren establecer vinculos. El resultado de esta tension es una angustia que no cesa. Tampoco cesan, antes bien crecen, la incultura de los estudiantes, las agresiones y faltas de respeto cotidianas, la desinformacion de los medios de informacion, la inmoralidad de los representantes publicos, el numero de suicidios, los neofascismos disfrazados de progresismos, la distancia economica entre pobres y ricos. Y estamos solo en los comienzos. Un ensayo pionero, como muchos otros del autor.

Hoy en día a los estudiantes de ciencias sociales se les enseña teoría mediante la lectura y el análisis de las obras de Karl Marx, Max Weber y otras figuras fundacionales de la disciplina. Lo que rara vez aprenden realmente, sin embargo, es a teorizar. El arte de la teoria social es una guia practica para hacer precisamente eso. En este manual del usuario para teoricos sociales unico en su genero, Richard Swedberg explica como tiene lugar la teorizacion en lo que el llama el contexto del descubrimiento, un proceso en el que el investigador reune datos preliminares y piensa creativamente al respecto utilizando herramientas tales como la metafora, la analogia y la tipologia. Guia a los lectores a traves de los sucesivos pasos del arte de la teorizacion, desde la observacion y la denominacion a la formacion del concepto y la explicacion. Para teorizar bien, uno necesita tener tambien un solido conocimiento de la teoria social existente. Swedberg introduce a los lectores en las teorias y conceptos mas importantes y argumenta sobre como dominarlas. Si uno puede pensar tambien puede aprender a teorizar. Este libro nos muestra como. Conciso y accesible, El arte de la teoria social incluye utiles ejemplos a lo largo del mismo, y ofrece tambien ejercicios que permiten a los lectores aprender mediante la practica.

Tres momentos marcan la biografía de este vertiginoso ensamblaje. El primero es el despojo llevado a cabo durante la trata atlántica entre los siglos XV y XIX, cuando hombres y mujeres originarios de Africa son transformados en hombres-objetos, hombres-mercancias y hombres-monedas de cambio. Prisioneros en el calabozo delas apariencias, a partir de ese instante pasan a pertenecer a otros. Victimas de un trato hostil, pierden su nombre y su lengua; continuan siendo sujetos activos, pese a que su vida y su trabajo pertenecen a aquellos con quienes estan condenados a vivir sin poder entablar relaciones humanas.El segundo momento corresponde al nacimiento de la escritura y comienza hacia finales del siglo XVIII cuando, a traves de sus propias huellas,los Negros, estos seres-cooptados-por-otros, comienzan a articular un lenguaje propio y son capaces de reivindicarse como sujetos plenos en el mundo viviente.Marcado por innumerables revueltas de esclavos y la independencia de Haiti en 1804, los combates por la abolicion de la trata, las descolonizaciones africanas y las luchas por los derechos civiles en los Estados Unidos, este periodo se completa con el desmantelamiento del apartheid durante los años finales del siglo XX.El tercer momento, a comienzos del siglo XXI, es el de la expansion planetaria de los mercados, la privatizacion del mundo bajo la egida del neoliberalismo y la imbricacion creciente entre la economia financiera, el complejo militar post-imperial y las tecnologias electronicas y digitales.Por primera vez en la historia de la humanidad, la palabra Negro no remite solamente a la condicion que se les impuso a las personas de origen africano durante el primer capitalismo (depredaciones de distinta indole, desposesion de todo poder de autodeterminacion y, sobre todo, del futuro y del tiempo, esas dos matrices de lo posible). Es esta nueva caracteristica fungible, esta solubilidad, su institucionalizacion en tanto que nueva norma de existencia y su propagacion al resto del planeta, lo que llamamos el devenir-negro del mundo.

Este libro se propone realizar un recorrido panorámico de las diversas formulaciones teóricas que se han realizado acerca de esta cuestión desde las diferentes épocas y escuelas sociológicas. De esta forma, aborda el asunto de los movimientos sociales partiendo de los enfoques mas clasicos del mismo, representados por el marxismo y el funcionalismo, hasta llegar las aportaciones mas recientes de la sociologia postmoderna. En este sentido, el autor pone especial atencion tanto a la llamada teoria de los nuevos movimientos sociales como a sus criticas y revisiones mas actuales, que han sido recogidas bajo la etiqueta teoria de los nuevos nuevos movimientos sociales.