Sociología del mundo, página 2 de 97

Un fantasma recorre el globo. Ese fantasma, proyectado por la técnica, se asemeja a nuestro doble espectral. Pero no al doble espectral de nosotros mismos, sino de la vida que llevamos. Aparece en nuestros perfiles diseñados, en nuestras formas de trabajo mediante plataformas extractivas. Se manifiesta en nuestros modos diarios de consumo. Nos espanta en nuestra delegacion de toda decision a sistemas de inteligencia artificial. El fantasma es, en definitiva, nuestra propia vida tecnica, y se expresa en la cantidad de ondas invisibles que circunvalan permanentemente el planeta, al que finalmente no duplican, sino que liman y adelgazan hasta volverlo del grosor de una pantalla. En "La vida espectral", el desafiante filosofo frances Eric Sadin da un paso mas en su analisis de la relacion entre tecnica y capital. Si desde la modernidad las formas de existencia humana se habian separado paulatinamente de la vida biologica y natural por el empuje del capital, esa disposicion hoy adquiere dimensiones extremas. La vida, insumo y sabia del capitalismo, es vampirizada de modo cognitivo. Los datos brotan de nuestro cuerpo para ser recogidos y procesados por inteligencias artificiales negativas. Para Sadin, esto convierte al capitalismo en "hematologico" y a nuestros cuerpos en algo fijo y exangue ante la pantalla. Relegados a un lugar marginal, se dibuja para los humanos una nueva condicion de espectros.

¿Qué abre las puertas a la turbulencia política y a la fractura social? ¿Con qué herramientas mantienen las élites su posición dominante? ¿Por qué a veces los gobiernos pierden de repente el control del poder? Durante decadas, Peter Turchin ha estudiado la historia del mundo como nadie. Tras sumergirse en ingentes cantidades de datos que abarcan diez mil años de actividad humana y desarrollar nuevos modelos a partir de ellos, ha sido capaz de transformar la forma en que aprendemos del pasado a traves de la cliodinamica, el estudio de las grandes dinamicas historicas. Final de partida es la culminacion de su investigacion: un innovador y revelador relato sobre como funcionan las sociedades. Las lecciones que se pueden aprender de la historia universal son claras: cuando el equilibrio de poder entre la clase dominante y la mayoria se inclina demasiado a favor de las elites, aumenta la desigualdad de ingresos. Los ricos se enriquecen y los pobres se empobrecen. A medida que mas personas intentan unirse a la elite, la frustracion hacia la clase dirigente se desborda, a menudo con consecuencias desastrosas. Ese fenomeno, que Turchin denomina bomba de la riqueza, condujo al colapso del Estado en la China imperial, en la Francia medieval, en los Estados Unidos anteriores a la guerra de Secesion... y esta ocurriendo ahora. ¿Cuanto nos puede ayudar el estudio de la cliodinamica a evitarlo? ¿Aun estamos a tiempo de cambiar el rumbo de la historia?La critica ha dicho:Un destacado vidente de la era digital... Un gran relato que abarca la esperanza y el fracaso humanos.Tim Adams, The Observer Extraordinario. El culmen de muchos años de un trabajo muy original e innovador.Niall Ferguson, Bloomberg En Final de partida, Turchin ofrece una teoria lucida y elegante que se sostiene a traves del tiempo y los paises como una ley natural o un descubrimiento cientifico.The Wall Street Journal Del hombre que predijo el ascenso de Trump o de alguien muy parecido a el , una explicacion extraordinariamente clara y basada en datos sobre por que las sociedades entran en crisis y como lograr que sea lo menos violenta posible.The Guardian Summer ReadingPeter Turchin añade ciencia a la historia. A algunos les gusta y otros prefieren la historia sin mas. No obstante, todos ellos deberian prestar atencion al analisis convincente, documentado y terrorifico presentado en este libro.Angus Deaton, premio Nobel de Economia Turchin es el hombre cuyos extravagantes vaticinios eran acogidos por la comunidad cientifica con perplejidad desdeñosa. Hasta que empezaron a cumplirse.Miquel Echarri, El Pais

Tras el juicio Pelicot, Caroline Darian alza la voz de nuevo para no olvidar a las víctimas que, como ella, no tienen pruebas ni recuerdos, pero necesitan reparación«Una historia impactante. Una muje

Durante los años del boom inmobiliario, se construyeron cinco millones de viviendas en España. La mayoría sigue el modelo de suburbio estadounidense. Son islas verdes —por las zonas comunes— y azules —por las piscinas— situadas en las afueras de las ciudades y en las que reside buena parte de la llamada clase media aspiracional de nuestro país. Jóvenes familias con niños pequeños. Los hijos y los nietos de la España vacía. Estos barrios de nueva creación conforman lo que Jorge Dioni López denomina «la España de las piscinas». Un mundo hecho de chalés, urbanizaciones, hipotecas, alarmas, colegios concertados, múltiples coches por unidad familiar, centros comerciales, consumo online, seguro médico privado, etc. Un mundo que favorece el individualismo y la desconexión social y cuya importancia política es hoy fundamental, pues de él depende la evolución del mapa político, sobre todo, el voto conservador. El debate sobre la vivienda y el territorio suele centrarse en temas como la gentrificación, el precio de los alquileres o el vaciado rural. La España de las piscinas pone sobre la mesa otra cuestión esencial: el análisis de nuestro principal modelo de desarrollo urbano y cómo ha transformado la manera de entender el mundo, las aspiraciones y la ideología de millones de españoles.

A lo largo del siglo XX la sociologia se ha dedicado, fundamentalmente, a estudiar situaciones estables. Hace tiempo que desplazo de su centro de interes las lentas transformaciones de las estructuras de la personalidad y de la sociedad. En este trabajo, esos procesos de largo alcance constituyen el interes primordial de Norbert Elias al analizar las siguientes preguntas: ¿Como se ha desarrollado la sociedad de Occidente? y ¿En que consistio ese desarrollo?

«Una explicación increíblemente lúcida y brillante del enfoque del desarrollo humano visto desde la perspectiva de una de sus principales arquitectas.» Amartya SenSi el producto interior bruto de un

Si bien los cuatro ensayos de Max Weber escogidos para este volumen aparecen ordenados cronológicamente, ese orden es también lógico, puesto que ellos representan la marcha de un único pensamiento y remiten unos a otros en cuanto al contenido: son testimonio del proceso de formacion de la metodologia weberiana. Su estructura interna es particularmente esclarecedora respecto de la comprension de aquella: cada uno tiene un tema central (definicion metodologica de los tipos ideales, concepcion de la causalidad en materia historico-social, historia de una tipologia de la accion social y tratamiento de los juicios de valor relativos a la realidad y a la politica) pero recapitula las cuestiones consideradas en los otros trabajos desde puntos de vista diferentes. De tal modo, la obra forma un todo coherente, y pone a disposicion del lector de habla española una herramienta insustituible para la comprension de uno de los pensamientos mas ricos del siglo XX en materia de analisis economico-social y de conceptuacion historica, cuya problematica esta aun hoy en plena vigencia.

Este es un nuevo y revolucionario manual que ofrece a profesores y estudiantes de ciclos superiores los principales enfoques y metodologías de investigación en el campo de las ciencias sociales. Escrito por un destacado conjunto de investigadores y avalado por su exito como instrumento de estudio, permite a los estudiantes elegir su propio enfoque de investigacion, justificarlo y ubicarlo dentro de su disciplina. Se analizan cuestiones de ontologia, epistemologia y filosofia de las ciencias sociales, abarcando asimismo temas de metodologia y diseño de la investigacion, esenciales para elaborar una buena propuesta. Excelente sintesis, la presente obra esta destinada a convertirse en obra de referencia en las ciencias sociales.

Publicado en 1917, POR QUÉ NO SE DEBEN HACER JUICIOS DE VALOR EN LA SOCIOLOGÍA Y EN LA ECONOMÍA es un artículo en el que Max Weber (1864-1920) explica el sentido de este precepto, consecuencia de la diferencia logica existente entre el ambito de la constatacion o explicacion de los hechos y el de la valoracion de los mismos. Las ciencias sociales solo pueden formular enunciados sobre los medios racionalmente adecuados para conseguir fines previamente determinados pero cuya validez, en ultimo termino, no puede ser establecida racionalmente. No obstante, el que las ciencias sociales no puedan emitir juicios de valor no implica para Weber que estos no puedan ser analizados cientificamente: en el presente ensayo muestra un procedimiento para efectuar este analisis sin hacer, a su vez, juicios de valor. Desde estos planteamientos desvela la carga valorativa de algunos conceptos utilizados en las ciencias sociales, como el concepto de progreso.Publicado en 1917, POR QUÉ NO SE DEBEN HACER JUICIOS DE VALOR EN LA SOCIOLOGÍA Y EN LA ECONOMÍA es un artículo en el que Max Weber (1864-1920) explica el sentido de este precepto, consecuencia de la diferencia logica existente entre el ambito de la constatacion o explicacion de los hechos y el de la valoracion de los mismos. Las ciencias sociales solo pueden formular enunciados sobre los medios racionalmente adecuados para conseguir fines previamente determinados pero cuya validez, en ultimo termino, no puede ser establecida racionalmente. No obstante, el que las ciencias sociales no puedan emitir juicios de valor no implica para Weber que estos no puedan ser analizados cientificamente: en el presente ensayo muestra un procedimiento para efectuar este analisis sin hacer, a su vez, juicios de valor. Desde estos planteamientos desvela la carga valorativa de algunos conceptos utilizados en las ciencias sociales, como el concepto de progreso.

...el Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un 'barbarismo' persistente, fue un fenómeno estrechamente relacionado con las características propias de la modernidad. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura, es, por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura ...

El vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas. Hemos entrado en una nueva etapa del capitalismo: hemos entrado en la sociedad de hiperconsumo. Nace un Homo consumericus de tercer tipo, un turboconsumidor desatado, con gustos imprevisibles, al acecho de experiencias emocionales nuevas y de mayor bienestar, de calidad de vida y de salud, de marcas y de autenticidad, de inmediatez y de comunicacion. El espiritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la religion, con la cultura y el tiempo disponible. Pero estos placeres privados descubren una felicidad herida: jamas el individuo contemporaneo ha alcanzado tal grado de desamparo. Un libro informado, lleno de matices y muy actual (Angel Martinez Salazar, Deia); Un libro imprescindible para entender el mas inmediato presente (Rafael Fuentes, ABC); El heredero de Tocqueville y Louis Dumont (Luc Ferry); Una estrella de los analistas de la contemporaneidad (Vicente Verdu).

El presente manual -la nueva edición revisada y actualizada de "La teoría social en el siglo XX"- explica las figuras y escuelas de pensamiento más significativas y las sitúa en el marco de las tradiciones históricas. Si bien mantiene un alto nivel en la exposición, hace comprensible la complejidad teórica y da cuenta de los principales debates que constituyen el hilo conductor de la teoría social. Como su predecesor, está llamado a convertirse en un texto básico de los estudiantes de sociología, políticia y antropología.

El hecho social no se puede definir por su generalidad en el interior de la sociedad. Caracteres distintivos del hecho social: 1.° su exterioridad en relación con las conciencias individuales; 2.° la

El término clase profesional-directiva se refiere a una clase social dentro del capitalismo que, al controlar los procesos de producción y ocupar una posición gerencial superior a la del resto de trabajadores, no es ni proletaria ni burguesa. Concebido como Ola nueva clase" por los cientificos sociales criticos en la decada de 1970, este grupo de profesionales de clase media alta se distingue de otras clases sociales por su formacion y educacion, tipicamente titulos universitarios, o por ocupaciones que tienen una influencia en la sociedad que, de otro modo, estaria disponible solo para los empresarios y propietarios del capital. Este libro radiografia una clase con ingresos por encima de la media de su pais, su poder en la toma decisiones cruciales para el futuro de la sociedad y la manera en que se ha convertido en parte de la clase dominante sin ni siquiera serlo.

Cuando se publicó por primera vez ‘La cultura del narcisismo’ en 1979, Christopher Lasch fue aclamado como un "profeta bíblico" (Time). La identificación por parte de Lasch del narcisismo no sólo com

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La sociedad desde la sociología constituye una obra novedosa y didáctica, pensada y diseñada para las generaciones de estudiantes del siglo XXI, cuyo objetivo es ofrecer una amplia, rigurosa introduccion al apasionante mundo de la sociologia a traves de veinticuatro capitulos.Esta obra es fruto del trabajo docente y de las investigaciones de treinta y cuatro sociologos. Teniendo como telon de fondo los cambios mas relevantes de la sociedad española, esta obra pretende ubicar y exponer el significado y las herramientas metodologicas de la sociologia en el marco de las ciencias sociales; estudiar la teoria sociologica como mapa de la realidad social; diferenciar los niveles de referencia en el analisis de la sociedad; analizar al individuo como actor y producto de la realidad social; atender a las instituciones sociales donde tiene lugar la vida social, observar las estructuras sociales como clave explicativa de la sociologia, presentar el poder, la ideologia y el conflicto en la vida social; y todo ello sin olvidar el cambio social, sus procesos y sus agentes.Ademas en esta aportacion el lector podra encontrar en cada capitulo un glosario de los conceptos fundamentales de la disciplina, el perfil biografico de los sociologos clasicos y contemporaneos mas relevantes, textos escogidos de las obras mas relevantes en el paisaje sociologico mundial, asi como una serie de recursos que permitiran profundizar en la disciplina a traves de Internet. Tambien se ofrecen recursos didacticos como diferentes preguntas para avanzar en el debate y reflexion, peliculas y documentales relacionados con cada tematica, recursos bibliograficos especificos, practicas de investigacion, y lecturas para seguir avanzando en el conocimiento de la Sociologia.

Ebadi cuenta su historia de valentía y dificultades ante un gobierno dispuesto a destruir su familia y su misión: traer justicia al pueblo y al país que ama. El gobierno puso escuchas al teléfono de Ebadi y a su despacho de abogados, envió espías para seguirla, acosó a sus colegas, detuvo a su hija y arrestó a su hermana por cargos falsos. Cerró sus conferencias, agitó a las turbas para atacar su casa, se apoderó de sus oficinas, y clavó una amenaza de muerte en su puerta. A pesar de encontrarse viviendo bajo circunstancias que recuerdan a una novela de espionaje, nada pudo impedir que Ebadi hablara y defendiera la dignidad humana.

La experiencia del trabajo de fábrica que hace Simone Weil entre diciembre de 1934 y agosto de 1935 obedece a su vocación de exponerse y de someter sus ideas a la prueba de la realidad. Pero este «co

Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la «revolución gay» de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente na